西柏坡精神融入新時(shí)代大學(xué)生雙創(chuàng)觀教育研究

（1 西柏坡紀(jì)念館，河北 石家莊 050000；2 中共河北省委黨校，河北 石家莊 050000）

一、西柏坡精神融入大學(xué)生雙創(chuàng)觀教育的必要性

新時(shí)代，大學(xué)生有很多比較優(yōu)勢(shì)，如思維活躍、文化水平高、個(gè)性飛揚(yáng)、視野開闊。但是，新時(shí)代大學(xué)生還有很大提升空間，由于年齡限制、人生閱歷和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的差異以及成長(zhǎng)環(huán)境相對(duì)優(yōu)裕，大學(xué)生群體缺乏必要的理論實(shí)踐鍛煉和生活體驗(yàn)，缺少與人民群眾同甘苦、共命運(yùn)的體驗(yàn)，缺乏艱苦生活的體驗(yàn)。作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生力軍和主體，大學(xué)生身上缺乏的元素嚴(yán)重影響創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的質(zhì)量和持續(xù)發(fā)展。解決的辦法是用學(xué)習(xí)與實(shí)踐來(lái)彌補(bǔ)，西柏坡精神就是最重要的生動(dòng)的“活教材”之一[1]。用西柏坡精神的智慧、信念、立場(chǎng)構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值觀和社會(huì)價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一、繼承模仿和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)觀的有機(jī)統(tǒng)一、創(chuàng)造性工作中失敗與成功的有機(jī)統(tǒng)一，都具有很強(qiáng)的可操作性。這與當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高質(zhì)量要求相契合，和促進(jìn)就業(yè)就是最大的民生時(shí)代主題相契合。因此，高校在培養(yǎng)大學(xué)生健康心智和健全人格的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育活動(dòng)中，與西柏坡精神相結(jié)合必然會(huì)取得重要成果。

當(dāng)下大學(xué)生的素養(yǎng)決定和影響中國(guó)未來(lái)發(fā)展的速度和方向。處于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成長(zhǎng)期的青年學(xué)生，對(duì)艱苦的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程和復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，缺乏解決問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)和能力，不可避免地會(huì)受到錯(cuò)誤思想和觀念的誤導(dǎo)，導(dǎo)致動(dòng)力不足、辦法不靈、遇事不會(huì)、思路不開，因此有必要對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大學(xué)生進(jìn)行合理的引導(dǎo)。目前我國(guó)處于改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上暫時(shí)存在著一些抵觸創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不合理的現(xiàn)象和思潮。西柏坡精神的五維度科學(xué)內(nèi)涵正是創(chuàng)業(yè)者的寶典、創(chuàng)新的教科書和解放思想的助推器。

二、以西柏坡精神為指導(dǎo)加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生雙創(chuàng)觀教育

（一）培養(yǎng)創(chuàng)新能力，鍛造敢為人先的創(chuàng)新精神

在新時(shí)代大學(xué)生中，存在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)缺失或僅有思路但不付諸實(shí)踐的情況，通過(guò)引導(dǎo)和培養(yǎng)，使之由墨守成規(guī)變?yōu)楦矣诟母?、勇于?chuàng)造、開拓進(jìn)取。首先，構(gòu)建合理的課程體系、開設(shè)專門的創(chuàng)新課程。石家莊學(xué)院各專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)要求和社會(huì)實(shí)際需求，動(dòng)態(tài)科學(xué)調(diào)整人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，面向全體學(xué)生開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的課程。引入創(chuàng)新學(xué)分和課程置換，學(xué)生通過(guò)參與競(jìng)賽、發(fā)表學(xué)術(shù)論文、申報(bào)發(fā)明專利、參與社會(huì)實(shí)踐和調(diào)查等多途徑取得學(xué)分。其次，構(gòu)建“崇尚創(chuàng)業(yè)，寬容失敗”的創(chuàng)新型校園文化。石家莊學(xué)院理學(xué)院出臺(tái)《大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理服務(wù)辦法》，用制度的形式保障學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)道路上失利后能夠重燃希望之火[2]。通過(guò)每年梳理、選樹優(yōu)秀創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型和校友資源，充分發(fā)揮示范、帶動(dòng)、引領(lǐng)和輻射作用。第三，引入第三方評(píng)估體系和創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制。通過(guò)線上線下、課上課下、校內(nèi)校外，對(duì)每位同學(xué)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力科學(xué)檢測(cè)、評(píng)估，一學(xué)生一對(duì)策預(yù)設(shè)發(fā)展目標(biāo)，做到精準(zhǔn)施策。軟件平臺(tái)和微信客戶端互聯(lián)互通，及時(shí)推送提示消息，及時(shí)跟蹤反饋，長(zhǎng)效管理。

（二）培養(yǎng)動(dòng)手能力，鍛造勇于實(shí)踐的唯物主義精神

對(duì)已經(jīng)決定創(chuàng)業(yè)但方向目的迷茫的大學(xué)生，加強(qiáng)大學(xué)生唯物主義精神的培養(yǎng)。首先，轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式、真刀實(shí)槍操練。創(chuàng)業(yè)并不是靠說(shuō)的，而是靠做的，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)，把客觀條件作為根本出發(fā)點(diǎn)。石家莊學(xué)院鼓勵(lì)本科學(xué)生參與教師科研項(xiàng)目和縱向課題，通過(guò)切身感受和實(shí)際參與，讓學(xué)生了解和收集調(diào)查數(shù)據(jù)，加深創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的思維意識(shí)，鍛煉實(shí)際動(dòng)手能力，使預(yù)期目標(biāo)符合實(shí)際情況，因地制宜，既考慮需要，也考慮可能。其次，大力推行產(chǎn)教融合、校企合作培養(yǎng)模式改革。求真務(wù)實(shí)是辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神，在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)結(jié)合生產(chǎn)生活實(shí)際、扎根基層、干事創(chuàng)業(yè)上下功夫。石家莊學(xué)院為此逐步探索校企、校校合作為主體的人才培養(yǎng)機(jī)制，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，與200 多家創(chuàng)新型企業(yè)簽訂辦學(xué)協(xié)議，開展校企聯(lián)合定向培養(yǎng)，建成國(guó)家動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展（石家莊）基地人才培養(yǎng)中心、河北省知識(shí)產(chǎn)權(quán)培訓(xùn)基地、河北省服務(wù)外包培訓(xùn)基地、河北省高校畢業(yè)生就業(yè)（創(chuàng)業(yè)）服務(wù)基地、河北省社會(huì)工作專業(yè)人才培訓(xùn)基地、河北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系石家莊學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究基地。開展師范專業(yè)校校合作，進(jìn)行頂崗實(shí)習(xí)合作，已有6500 多名學(xué)生受益，養(yǎng)成腳踏實(shí)地和從實(shí)際出發(fā)的品格[3]。第三，形成創(chuàng)業(yè)孵化園建設(shè)“四個(gè)一”體系。根據(jù)大學(xué)生不同的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)歷程提供全程化幫扶：對(duì)入駐的每個(gè)項(xiàng)目配備一名創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師、制定一套完整的幫扶方案、開展一次專家會(huì)商、進(jìn)行一次成果轉(zhuǎn)化服務(wù)。這一體系滲透學(xué)生動(dòng)手能力和唯物主義精神的培養(yǎng)。石家莊學(xué)院創(chuàng)業(yè)孵化平臺(tái)提供的創(chuàng)業(yè)政策介紹、創(chuàng)業(yè)能力培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)場(chǎng)地、項(xiàng)目推介會(huì)、市場(chǎng)論證會(huì)、專家指導(dǎo)、成果展示等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)是定制性質(zhì)，體現(xiàn)了對(duì)辯證唯物主義的運(yùn)用，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有重要作用。

結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代，把西柏坡精神引入當(dāng)代大學(xué)生雙創(chuàng)觀教育當(dāng)中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。西柏坡精神在提高大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功率、促進(jìn)大眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新方面提供了新的理論和實(shí)踐指導(dǎo)。