(河南神雕雕塑有限公司,河南 鄭州 450000)
非物質(zhì)遺產(chǎn)主要以物質(zhì)的形態(tài)存在,是與人們生活生產(chǎn)密切相關(guān)的文化形式,例如,各種藝術(shù)表演、節(jié)慶民俗、傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等。非物質(zhì)遺產(chǎn)的坐、特征、內(nèi)容都是傳統(tǒng)文化的重要繼承,科學(xué)的界定非物質(zhì)遺產(chǎn)的概念有助于提高非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作效率,為現(xiàn)代社會的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。本文主要對非物質(zhì)遺產(chǎn)的概念內(nèi)涵進行分析,總結(jié)非物質(zhì)遺產(chǎn)保護有效方法。
非物質(zhì)遺產(chǎn)的定義來源于國際社會已經(jīng)界定的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》,以及我國為保護和傳承非物質(zhì)遺產(chǎn)資源出臺的《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護法》等法律規(guī)定。非物質(zhì)遺產(chǎn)是在民族歷史文化發(fā)展過程中形成的,以非物質(zhì)的形式存在的,具有文化、藝術(shù)和歷史屬性的獨特技藝。歷史文化遺產(chǎn)的類別可以分為表演藝術(shù)、手工藝、風(fēng)俗傳統(tǒng)、節(jié)慶禮儀、傳統(tǒng)醫(yī)藥等多個類別。這些非物質(zhì)遺產(chǎn)以口耳相傳的形式存在,以親身示范為媒介,通過多種語言表達方式進行傳承。非物質(zhì)遺產(chǎn)主要產(chǎn)生于民間,來自我國先民的生產(chǎn)生活,是對人民群眾日常生產(chǎn)生活的真實寫照。非物質(zhì)遺產(chǎn)是與傳統(tǒng)民族文化不可分割的,在界定非物質(zhì)遺產(chǎn)的定義時不僅要關(guān)注非物質(zhì)遺產(chǎn)的外在表現(xiàn)形式,而且更要關(guān)注非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人的傳承延續(xù)活動,這樣才能提高非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承工作的質(zhì)量,通過非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承達到弘揚傳統(tǒng)文化精神的效果。
界定非物質(zhì)遺產(chǎn)的方法是通過開展非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護工作得來的??疾旆俏镔|(zhì)遺產(chǎn)是否具有傳承性是界定非物質(zhì)遺產(chǎn)的主要依據(jù)。非物質(zhì)遺產(chǎn)是通過積累和傳承也實現(xiàn)的,非物質(zhì)遺產(chǎn)是否有清晰的傳承譜系對于考證非物質(zhì)遺產(chǎn)的歷史文化價值有重要的意義。具有清晰的傳承譜系可以展示特定區(qū)域、特定種群民族人們的文化追求,世世代代保留的非物質(zhì)遺產(chǎn)才能原始真切的反映歷史文化風(fēng)貌,以及展示特殊的歷史人文環(huán)境因素。
判斷一種傳承性的歷史文化表現(xiàn)形式是否能夠成為非物質(zhì)遺產(chǎn),還要看其是否具有廣泛性,只有具備充分的群眾共享性歷史文化形式才能稱為非物質(zhì)遺產(chǎn)??梢哉f非物質(zhì)遺產(chǎn)是在群眾的生產(chǎn)生活中長期留存下來的人類文化成果。例如,廣泛流傳的口頭文化可以被稱為非物質(zhì)遺產(chǎn),這種世代相傳的形式可以反映先民共同的思想價值觀念,得到了人民群眾廣泛認同,體現(xiàn)了人民群眾共同的情感、歷史和價值觀念,可以反映群眾的思想文化,因此可以界定為非物質(zhì)遺產(chǎn)。
非物質(zhì)遺產(chǎn)是民族全體成員的共同審美習(xí)慣,是民族個性的集中體現(xiàn),同時也是民族傳承生活方式的活態(tài)顯現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須表現(xiàn)特殊時期、地域、族群的生活方式。非物質(zhì)遺產(chǎn)與當時的生產(chǎn)水平有很大的關(guān)系,而且產(chǎn)生這種文化遺產(chǎn)的背景與地域的生活方式有緊密的聯(lián)系。例如,代表各地特色的彩陶、黑陶工藝、銅鏡等都可以反映特定歷史時期的文化心理,具有展示風(fēng)俗習(xí)慣的作用。所以界定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)當看其是否以口頭相傳的方式進行活態(tài)顯現(xiàn)。凡是對民族生活生產(chǎn)方式進行活態(tài)顯現(xiàn)的形式都可以成為其界定為非物質(zhì)遺產(chǎn)的原因之一。
當前全社會對非物質(zhì)遺產(chǎn)的關(guān)注度不斷提高,國家深刻的認識到開展非物質(zhì)遺產(chǎn)建設(shè)工作的重要性,強調(diào)深刻的研究非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作的規(guī)劃。這種情況下應(yīng)當積極的落實國家有關(guān)保護非物質(zhì)遺產(chǎn)的要求,完善非遺保護工作體系,明確各部門非遺工作的任務(wù),形成綜合性的非遺工作體系,促進非遺保護工作的科學(xué)化、立體化、全面化,針對性提高非遺保護工作的質(zhì)量。
非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作具有極強的專業(yè)性,應(yīng)當由專業(yè)的部門加強非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作,保地方政府應(yīng)當大力完成非遺保護工作組織,配齊非遺保護工作力量,賦予非遺保護工作部門以必要的經(jīng)費、人才和設(shè)施。例如,應(yīng)當成立專業(yè)的非遺保護工作隊伍,大力引進具有非遺法制化工作理念,有專業(yè)管理能力,能夠?qū)Ψ沁z工作體系進行評估的人才,從而找出地方非遺工作的主要問題,提高非物質(zhì)遺產(chǎn)保護工作的整體質(zhì)量水平。應(yīng)當依靠非物質(zhì)遺產(chǎn)保護專業(yè)部門對工作重點進行評估,找出工作中的短板,構(gòu)建完善的非遺保護工作申報、宣傳和管理機制,為非遺保護奠定必要的基礎(chǔ)。
做好非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的關(guān)鍵在于加強項目開發(fā)和傳承人的管理工作。當前我國還要在現(xiàn)有非遺項目的基礎(chǔ)上大力挖掘地方傳統(tǒng)文化資源,加大非遺項目的保護力度,注重提高基層非遺資源挖掘的工作力度,同時完善國家、省、市、縣非遺工作體系,對于有地方特色和較強價值的項目給予積極保護。還要大力加強非遺傳承人的管理工作和,尤其重視向傳承人宣傳非遺項目傳承的辦法和措施,推動傳承人積極開展傳承活動,加強對傳承人的專業(yè)培養(yǎng)工作力度。只有重視開展非遺傳承人的輔導(dǎo)培訓(xùn)工作,給予傳承活動必要的資源支持,才能提高非遺項目傳承的質(zhì)量。
結(jié)論:非物質(zhì)遺產(chǎn)是傳統(tǒng)民族民俗文化的重要載體,它有著廣泛的群眾基礎(chǔ),對現(xiàn)代社會精神文化建設(shè)有著舉足輕重的作用。當代社會應(yīng)當充分的挖掘保持非物質(zhì)遺產(chǎn)資源,構(gòu)建非物質(zhì)遺產(chǎn)保護體系,提高非物質(zhì)遺產(chǎn)保護的針對性,在充分保護的基礎(chǔ)上加大非物質(zhì)遺產(chǎn)的宣傳推廣工作。