不忘初心、牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)自我革命的動(dòng)力

趙俊霞

中共大同市委黨校，山西 大同 037000

黨的十九大決定，以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育。初心、使命是共產(chǎn)黨人的靈魂，走的再遠(yuǎn)也不能忘記我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。在共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民改革開放的過(guò)程當(dāng)中，面對(duì)撲面而來(lái)的各種誘惑挑戰(zhàn)，少數(shù)共產(chǎn)黨員忘記了初心、使命，走上了貪污腐敗的道路。因此，初心、使命教育正當(dāng)其時(shí)，我們要理解為什么要牢記初心、使命，怎樣堅(jiān)持初心、使命，本文從以下三方面展開論述。

一、不忘初心、牢記使命是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一條紅線

理論，是行動(dòng)的先導(dǎo)和指南，沒(méi)有正確的理論指導(dǎo)，事業(yè)就會(huì)事倍功半，甚至事與原違。回顧歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠不斷地從苦難走向輝煌，就是因?yàn)橛姓_的理論指導(dǎo)，而正確的理論始終以初心和使命為前進(jìn)的方向。

第一，不忘初心、牢記使命是建立在科學(xué)社會(huì)主義之上的。1848 年2 月，《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的誕生。在這里，馬克思、恩格斯指出共產(chǎn)黨人的使命是消滅私有制，而只有消滅私有制，才能實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放，最終實(shí)現(xiàn)人的解放和自由。而這里的人，是指現(xiàn)實(shí)的人，在當(dāng)時(shí)的條件下是受剝削、受迫的工人。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的建立、革命、建設(shè)、改革以及《共產(chǎn)黨宣言》在中國(guó)的傳播史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，為了人民，依靠人民始終是中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)不同歷史時(shí)期的奮斗使命。

第二，不忘初心、牢記使命是被實(shí)踐證明的強(qiáng)大精神力量。在根據(jù)地時(shí)期，打土豪、分田地，三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意等政策和措施，使老百姓從心底里認(rèn)同了紅軍，所以才有父親送子、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)的一幅幅感人的畫面。堅(jiān)定的理想信念，是紅軍在極其艱難的條件下，不斷沖破敵人封鎖線、爬雪山、過(guò)草地，最終勝利到達(dá)陜北的強(qiáng)大精神力量；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們更是靠小米加步槍，把日本趕出了中國(guó)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，我們?cè)谝桓F二白的基礎(chǔ)上，在短短十幾年內(nèi)，我們建立了相對(duì)完整的工業(yè)體系；從改革開放到現(xiàn)在，每一次的政策調(diào)整，轉(zhuǎn)危為機(jī)，在短短40 年內(nèi)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量超過(guò)日本，居世界第二位。一次次成績(jī)的取得，無(wú)不是站在人民的立場(chǎng)，以人民的利益為根本利益，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民共同努力奮斗，才取得了今天的輝煌成績(jī)。

第三，不忘初心、牢記使命是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性、純潔性的理論自覺(jué)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中指出，共產(chǎn)黨人沒(méi)有任何自己特殊的利益，而且始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。①中國(guó)共產(chǎn)黨自建立起，就闡明了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。在國(guó)家大政方針政策的制定上，中國(guó)共產(chǎn)黨既著重從整體的、全局的視角把握全體人民的根本利益，又從中國(guó)共產(chǎn)黨組織自身進(jìn)行嚴(yán)格要求，提出“打鐵還需自身硬”，全面從嚴(yán)治黨。馬克思主義來(lái)到中國(guó)，并與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為我們黨推進(jìn)社會(huì)革命和自我革命提供了有力的思想武器。

二、不忘初心、牢記使命是中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐邏輯

第一，新型的民主觀。民主，這個(gè)詞匯，源自于西方，意即人民當(dāng)家作主，是工業(yè)革命時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)作為新興起的力量或與工人階級(jí)聯(lián)合或獨(dú)自與當(dāng)時(shí)占統(tǒng)治地位的封建貴族爭(zhēng)取政治權(quán)力的一種訴求，體現(xiàn)在西方政治制度上就是西方的民主制，其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是資本主義自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。馬克思、恩格斯在其自己的理論體系中，雖然也用的是“民主”一詞，但其含義卻不同。比如，在《共產(chǎn)黨宣言》中，指出：“工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)取民主?！雹谥袊?guó)共產(chǎn)黨從成立起，就一直嘗試著實(shí)行民主制度。在江西瑞金時(shí)期以及陜甘寧邊區(qū)，都開始試行民主制。比如，《陜甘寧邊區(qū)選舉條例》確定了抗日根據(jù)地民主選舉制度，除了選舉的普遍性、廣泛性和平等性外，最重要的一條還有選舉的直接性，即選民可以直接選舉各級(jí)代表、議員，調(diào)動(dòng)了選民的積極性，實(shí)現(xiàn)了從蘇維埃民主向抗日民主的轉(zhuǎn)變。也正是因?yàn)橛辛私⒃谶@種大多數(shù)人基礎(chǔ)上的新型民主，才有毛澤東回答黃炎培時(shí)跳出“歷史周期律”的方法。新中國(guó)成立后，我們建立了全國(guó)性的政權(quán)，在蘇維埃民主、抗日民主的基礎(chǔ)上，我們建立了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主制度，即人民代表大會(huì)制度，這是建立在社會(huì)主義公有制基礎(chǔ)上的新型民主制度，維護(hù)的是最廣大人民的根本利益。它不同于西方的憲政民主，它是一種新型的民主制度，以人民代表大會(huì)制度為根本制度的社會(huì)主義民主制度不斷完善和發(fā)展，維護(hù)了最廣大人民的根本利益。新中國(guó)成立70年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民克服艱難險(xiǎn)阻，從一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，到建成社會(huì)主義現(xiàn)代化工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化等各方面都取得了巨大的成就。短短70 年，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能？這就是我們中國(guó)特色社會(huì)主義制度的魅力，而這個(gè)制度的核心就是以人民代表大會(huì)制度為根本的民主制的安排。

第二，新型的政黨制度。政黨制度，起源于西方，但中國(guó)的政黨制度與西方不同，是一種新型的政黨制度。它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是中國(guó)共產(chǎn)黨同各民主黨派一起創(chuàng)造的新型政黨制度，這個(gè)制度是歷史的選擇，是適合中國(guó)國(guó)情的。這個(gè)制度不是最完美的，但對(duì)中國(guó)人民來(lái)說(shuō)，它是最管用的。但是歷史告訴我們，多黨制這條路不符合中國(guó)的國(guó)情。從延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)、三反五反、反右等，一直到現(xiàn)在中央全面從嚴(yán)治黨的各項(xiàng)動(dòng)作，無(wú)不是守初心、擔(dān)使命的精神原動(dòng)力使我們黨不斷檢視自己，從而開展從嚴(yán)治黨的自我革命。

第三，不忘初心、牢記使命就要在實(shí)踐中堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)。1918年，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》的演說(shuō)，開始在中國(guó)宣傳馬克思主義，南陳北李相約建黨，從1921 年中共一大13 個(gè)代表代表全國(guó)50 多個(gè)黨員到現(xiàn)在擁有9000 萬(wàn)黨員的大黨，一路走來(lái)何其艱難。13 個(gè)人中，出問(wèn)題的7 個(gè)，犧牲的4 個(gè)，只有毛澤東和董必武兩個(gè)人，從頭走到尾，堅(jiān)持到最終的勝利。為什么共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)人民走向勝利？最重要的是毛澤東開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，毛澤東認(rèn)識(shí)到了群眾是真正的英雄，如果不了解這一點(diǎn)就不可能得到起碼的支持。近代以來(lái)，中國(guó)不乏變革者，如李鴻章、康有為、孫中山等，但他們基本上都是想依靠少數(shù)有覺(jué)悟的知識(shí)精英來(lái)改造社會(huì)，在他們的思想觀念里，民眾無(wú)法成為社會(huì)發(fā)展的主體，這樣只能導(dǎo)致革命的失敗。不僅他們，包括魯迅、柏?fù)P等一些人把中國(guó)落后的國(guó)民性揭露的淋漓盡致，但唯有毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨，認(rèn)識(shí)到中國(guó)最偉大的力量存在于民眾之中。因此，新中國(guó)是人民當(dāng)家作主的新中國(guó)，改革開放是全體中國(guó)人民逐步富裕起來(lái)，并走向共同富裕的新時(shí)期；全面深化改革，則是我們由富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。無(wú)論是新中國(guó)、新時(shí)期，還是新時(shí)代，我們的發(fā)展都是為了人民，是以人民為中心，以人民為主體的發(fā)展。習(xí)近平總書記多次指出，要把人民高興不高興、滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)工作的標(biāo)準(zhǔn)。

第四，不忘初心、牢記使命就是要以人民作為社會(huì)發(fā)展的起點(diǎn)和終點(diǎn)，去解決我們當(dāng)下面臨的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨從1921 年建黨，已經(jīng)走過(guò)了98 個(gè)春秋，并帶領(lǐng)中國(guó)人民從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)，進(jìn)入百年未有之變局的新時(shí)代。有些干部丟掉了全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，黨性意識(shí)差，缺乏對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念，背離了當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，我們要向哪里去。不忘初心、牢記使命就是要警示我們必須要不斷自我革命，解決發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題。這就需要我們從初心、使命出發(fā)，激發(fā)共產(chǎn)黨人應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)精神、奮斗精神、斗爭(zhēng)精神，要有逢山開路、遇河架橋的勇氣和智慧。

三、不忘初心、牢記使命之理論和實(shí)踐的統(tǒng)一，為中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)自我革命提供源源不斷的動(dòng)力

第一，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相結(jié)合。思想建黨，是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)傳統(tǒng)，在古田會(huì)議上，毛澤東認(rèn)真總結(jié)了黨成立以來(lái)的各種錯(cuò)誤思想和錯(cuò)誤傾向，并指出了糾正辦法，開啟了思想建黨的新路，標(biāo)志著毛澤東黨建思想的初步形成。延安整風(fēng)時(shí)期，提出了“懲前毖后，治病救人”的方針，開展了批評(píng)與自我批評(píng)。改革開放后，十二大《黨章》專門恢復(fù)了“黨的紀(jì)律”一章，第七章“黨的紀(jì)律”共5 條，“共產(chǎn)黨員必須自覺(jué)接受黨的紀(jì)律的約束?！?十八以來(lái)，黨中央全面從嚴(yán)治黨，治標(biāo)和治本相結(jié)合，黨內(nèi)政治生態(tài)得到了根本好轉(zhuǎn)，黨的建設(shè)取得了很大成就。我們要以一種永遠(yuǎn)在路上的精神，堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下始終不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，不僅要解決思想問(wèn)題，更要解決制度問(wèn)題，把堅(jiān)定理想信念作為根本任務(wù)，把制度建設(shè)貫穿到黨的各項(xiàng)建設(shè)之中。黨的十八大以來(lái)，為了打贏反腐敗這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)不斷推動(dòng)黨內(nèi)監(jiān)督方式方法的改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)黨內(nèi)監(jiān)督全覆蓋。

第二，堅(jiān)持德治和法治相結(jié)合。以德治國(guó)是中國(guó)治國(guó)理政的傳統(tǒng)，孔子曰：“政者正也，子帥以正，孰敢不正？”這不僅表明了政治的道德價(jià)值取向，而且揭示了道德的政治作用。法治不可能事無(wú)巨細(xì)的滲透到權(quán)力存在的所有細(xì)節(jié)，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者在行使權(quán)力時(shí)不帶任何個(gè)人利益和恩怨，從公出發(fā)，更好的做到為人民服務(wù)。堅(jiān)持正確的選人用人導(dǎo)向，德才兼?zhèn)?，能夠真正的做到為民用?quán)。依法治國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，是近代以來(lái)一代代中國(guó)人的理想，只有依法治國(guó)，才能為社會(huì)提供基本的安全保障和社會(huì)正義。因此，要堅(jiān)持德治和法治相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

不忘初心、牢記使命就是要共產(chǎn)黨人不能忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)，我們要為了這個(gè)為什么而不斷去開創(chuàng)新的事業(yè)。共產(chǎn)黨人作為現(xiàn)實(shí)中的人，也會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和各種誘惑，那么怎樣才能做到在挑戰(zhàn)面前迎難而上，在誘惑面前潔身自好，那就是要有敢于斗爭(zhēng)的精神，要有嚴(yán)于律自己的品格。不忘初心、牢記使命落實(shí)在共產(chǎn)黨人的行動(dòng)中，就是要堅(jiān)持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一，以德治國(guó)和依法治國(guó)相統(tǒng)一，依法治國(guó)和依規(guī)治黨相統(tǒng)一。

注釋：

① 馬列著作選編．北京：中共中央黨校出版社，2011：220．

② 馬克思、恩格斯．共產(chǎn)黨宣言．北京：人民出版社，2018．60．