全球慢新聞現(xiàn)象的生成與探索

張國(guó)偉 喬新玉

摘要：新自由主義經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下的主流新聞業(yè)呈現(xiàn)“麥當(dāng)勞化”趨勢(shì)，使之在科層制中畸形強(qiáng)化工具理性的效率優(yōu)先邏輯。慢新聞作為慢食運(yùn)動(dòng)的衍生思潮之一，在歐美如火如荼。為破解慢新聞在內(nèi)涵和價(jià)值兩方面的困惑，本文以慢新聞的革新對(duì)象為切入點(diǎn)，闡述其發(fā)展動(dòng)力，回顧其范式建構(gòu)，總結(jié)其有益探索。本文認(rèn)為：慢新聞為尋求新聞業(yè)價(jià)值理性與工具理性的兼容之道而生，強(qiáng)調(diào)新聞文本、制作方式、管理、資金來源的全面革新，是抗衡科層制新聞生產(chǎn)模式的有益嘗試。

關(guān)鍵詞：慢新聞 慢食運(yùn)動(dòng) 價(jià)值理性 工具理性

2007年1月，英國(guó)羅漢普頓大學(xué)的蘇珊·格林伯格在《前景》雜志發(fā)表《慢新聞》一文，將慢新聞定義為“花時(shí)間去發(fā)掘事實(shí)，關(guān)注別人忽略的故事，并以最高標(biāo)準(zhǔn)來傳播它”，其具體形式包括散文、報(bào)告文學(xué)等非虛構(gòu)作品。由此開始，慢新聞漸受西方新聞界的關(guān)注。在實(shí)踐層面，“慢新聞”指的是非虛構(gòu)的、深度的、具備文學(xué)性的長(zhǎng)篇新聞寫作手法；在盈利模式方面，它倡導(dǎo)訂戶付費(fèi)和資本來源透明，盡可能地降低廣告商對(duì)內(nèi)容的干預(yù)；在審美方面，慢新聞追求高質(zhì)量的專業(yè)主義、精英主義品格；在功能維度，慢新聞被傳統(tǒng)紙媒視為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)抗自媒體、人工智能的效率優(yōu)勢(shì)，輔助解決主流新聞媒體失范問題，實(shí)現(xiàn)差異化競(jìng)爭(zhēng)。

慢新聞主要以網(wǎng)絡(luò)和紙質(zhì)形式在文學(xué)新聞中實(shí)踐。專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)、新聞人對(duì)慢新聞的探索不斷推進(jìn)，但依然有兩大問題需要厘清：一是慢新聞究竟是什么，如何與西方百年來流行的長(zhǎng)篇敘事新聞、新新聞主義、文學(xué)新聞、非虛構(gòu)創(chuàng)作、敘事新聞區(qū)別開來；二是慢新聞在概念不清、盈利模式不成熟的情況下，為何在高度市場(chǎng)化的新聞市場(chǎng)中受到部分專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)、讀者的青睞。

一、效率主導(dǎo)下的新聞危機(jī)與失范

新自由主義經(jīng)濟(jì)高度強(qiáng)調(diào)效率，在大多數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家以及越來越多的發(fā)展中國(guó)家中，新聞業(yè)已經(jīng)成為新自由主義經(jīng)濟(jì)模式的組成部分，這也帶來了嚴(yán)重后果。美國(guó)社會(huì)學(xué)家喬治·里茲在1993年出版的《社會(huì)的麥當(dāng)勞化》中批評(píng)了社會(huì)的麥當(dāng)勞化趨勢(shì)，指出其強(qiáng)調(diào)理性背后的非理性色彩，即將效率從手段轉(zhuǎn)變?yōu)槟康?，而失去價(jià)值理性的追求。受麥當(dāng)勞化理論影響，美國(guó)學(xué)者富蘭克林在2003年提出了“新聞麥當(dāng)勞化”的概念，意即垃圾快餐式新聞。富蘭克林認(rèn)為，新聞業(yè)就像喬治·里茲描述的麥當(dāng)勞那樣，已經(jīng)成為追求效率、量化、標(biāo)準(zhǔn)化、可控化、非理性的機(jī)構(gòu)。

韋伯視工具理性下的程序正義為科層制的重要構(gòu)成要素，但依托于科層制的新聞業(yè)作為新自由主義經(jīng)濟(jì)的組成部分，呈現(xiàn)出全球化、同質(zhì)化、匿名化、模式化、流水線式生產(chǎn)的特征，大量生產(chǎn)適應(yīng)西方新聞機(jī)構(gòu)需要的“偽事件”。丹尼爾·布爾斯廷1961年在《圖像：美國(guó)偽事件指南》中提出“偽事件”概念，即新聞媒體出于報(bào)道需要而刻意安排的事件。道格拉斯·凱爾納在《媒體奇觀——當(dāng)代美國(guó)社會(huì)文化透視》的論述和鮑德里亞的仿真理論，都注意到媒介出于版面、播出需要而積極制造新聞事件的現(xiàn)象。

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)以及新聞人對(duì)新聞生產(chǎn)的獨(dú)占性和效率優(yōu)勢(shì)被自媒體和社交媒體打破。為了提升效率，傳統(tǒng)新聞機(jī)構(gòu)疲于奔命，以犧牲新聞的準(zhǔn)確性、公正性為代價(jià)，導(dǎo)致假新聞、“反轉(zhuǎn)”新聞?lì)l現(xiàn)；自媒體生態(tài)環(huán)境中則謠言泛濫。特別是隨著近年來人工智能在數(shù)據(jù)采集、信息挖掘與分發(fā)、文本寫作與編輯方面的能力快速提高，可以高效整合自媒體和專業(yè)機(jī)構(gòu)的新聞文本。不難想象，人工智能在向全球提供麥當(dāng)勞式的新聞信息方面大有市場(chǎng)。也正因如此，西方主流新聞業(yè)和新聞人在危機(jī)應(yīng)對(duì)策略上產(chǎn)生了審美斷裂，仍然追求高效率的新聞審美，試圖通過人工智能技術(shù)來提升專業(yè)新聞生產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)。與之相對(duì)立的是，部分新聞生產(chǎn)與新興左翼思潮相結(jié)合，在年輕用戶群體中推動(dòng)與主流新聞審美背道而馳的“慢速”新聞。從側(cè)面來看，慢新聞是部分新聞機(jī)構(gòu)、新聞人為了糾正效率主導(dǎo)下的主流新聞危機(jī)與失范問題，其目的是為了對(duì)抗新自由主義經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)下全球?qū)用娴男侣匊湲?dāng)勞化趨勢(shì)，其內(nèi)涵與外延雖然仍不明晰，但往往區(qū)別于長(zhǎng)篇敘事新聞、新新聞主義、文學(xué)新聞、非小說創(chuàng)作和敘事新聞的理念。

二、慢食運(yùn)動(dòng)滋養(yǎng)下的慢新聞范式

慢新聞在發(fā)展過程中，受慢食運(yùn)動(dòng)影響頗多。意大利左翼政治活動(dòng)家卡洛·佩特里尼于1986年提出慢食運(yùn)動(dòng)概念。他批評(píng)同質(zhì)化、高效率的麥當(dāng)勞式快餐對(duì)地域飲食文化的沖擊，提倡高質(zhì)量美食應(yīng)該具有工匠精神，以承載傳統(tǒng)文化、本土意識(shí)和品位導(dǎo)向?yàn)樘厣瑸樯a(chǎn)者、消費(fèi)者提供精神上的愉悅和滿足。卡洛·佩特里尼先后出版了《慢食運(yùn)動(dòng)：品位的例子》《慢食革命：飲食與生活的新文化》《慢食運(yùn)動(dòng)：為什么食品要講究?jī)?yōu)良、清潔、公平》三本著作，用于倡導(dǎo)、豐富慢食運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)涵。2000年以后，慢食運(yùn)動(dòng)突破對(duì)地域美食、精神愉悅的追求，認(rèn)為高品質(zhì)美食應(yīng)兼具生態(tài)、道德方面的特征。

慢食運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)涵為深受快節(jié)奏、高效率束縛的年輕群體提供了精神慰藉和身體解脫的可能。因此有學(xué)者認(rèn)為，慢運(yùn)動(dòng)是年輕群體對(duì)抗生產(chǎn)主義和消費(fèi)主義的社會(huì)運(yùn)動(dòng)。在慢食運(yùn)動(dòng)的滋養(yǎng)下，慢傳媒、慢電視、慢新聞等概念紛紛浮出水面，慢新聞成為專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)、新聞業(yè)者應(yīng)對(duì)媒體生態(tài)變遷的選擇之一。

受慢食運(yùn)動(dòng)影響，西方研究者試圖構(gòu)建慢新聞的理論與實(shí)踐范式，注重科層制新聞業(yè)、自媒體、人工智能等忽略的價(jià)值理性。2007年，蘇珊·格林伯格倡導(dǎo)“奢侈的、獨(dú)家的、長(zhǎng)篇的非虛構(gòu)寫作”式慢新聞。此后，她對(duì)慢新聞理念進(jìn)行了補(bǔ)充，提出慢新聞是“講故事的最高標(biāo)準(zhǔn)……應(yīng)向讀者展示信息來源和搜集方式，并主動(dòng)標(biāo)明新聞信息的主觀性和不確定性”。

有西方學(xué)者認(rèn)為，蘇珊·格林伯格對(duì)慢新聞的理解具有一定局限，未能汲取慢食運(yùn)動(dòng)的精髓，沒有將其與其他類型的新聞實(shí)踐區(qū)別開來。新聞學(xué)者梅根等認(rèn)為，就文本寫作而言，慢新聞似乎并非新生事物，但它不只是新聞生產(chǎn)的時(shí)間性問題，而是具有與慢食運(yùn)動(dòng)一脈相承的價(jià)值理性取向——道德、公平、非競(jìng)爭(zhēng)性以及為讀者帶來的精神收獲。

需要注意的是，雖然有爭(zhēng)論，但是蘇珊·格林伯格及其追隨者、批評(píng)者，皆從慢食運(yùn)動(dòng)為慢新聞尋找理論根基，這恰恰反映了專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)、新聞業(yè)者試圖參與年輕群體中流行的左翼思潮，嘗試以此化解新聞業(yè)的生存危機(jī)。

目前，慢新聞范式在文本上追求高品質(zhì)；在理念上尋求自然、社會(huì)、區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展，提供公共信息服務(wù)，避免同質(zhì)化、偏見、權(quán)力濫用；在價(jià)值觀上追求公平、正義、有道德的新聞生產(chǎn)，使新聞生產(chǎn)者、消費(fèi)者與新聞機(jī)構(gòu)的公平關(guān)系制度化?！奥聛怼笔菍?shí)現(xiàn)上述訴求的先決條件。

在慢新聞的實(shí)踐方面，西方傳媒尤其注重以下操作：一是注重文學(xué)修辭、故事化敘事，滿足沉浸式閱讀的需求，《延遲滿足》雜志的新聞實(shí)踐即如此；二是在翔實(shí)的調(diào)查和體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成深度敘事，類似民族志工作方式，《國(guó)家地理》雜志記者保羅·薩羅佩克從東非步行到南美，深入挖掘被忽視的地域故事，就是其中的典型代表；三是采取地域化、包容性、合作性、建設(shè)性的方式，加強(qiáng)作者與消費(fèi)者、新聞機(jī)構(gòu)與社區(qū)的合作，提升當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文明開放程度；四是闡明各方的利害關(guān)系，包括公開信息來源、獲取方式以及機(jī)構(gòu)和工作人員的薪酬來源、贊助商等情況。

慢新聞雖仍處于探索中，但已表現(xiàn)出共同的趨向，即放棄效率主導(dǎo)的新聞生產(chǎn)和運(yùn)營(yíng)模式，提供更接近事物本來面貌的個(gè)性化報(bào)道，達(dá)成溝通與理解。慢新聞通常篇幅較長(zhǎng)，深入挖掘故事；關(guān)注周圍世界，強(qiáng)調(diào)記者、讀者、社區(qū)的直接對(duì)話與溝通，加強(qiáng)對(duì)自媒體信息的整合；重視文字、圖片、短紀(jì)錄片等手段的使用；研究人物背景，加強(qiáng)對(duì)人物、事件的解釋，盡力避免偏見、誤解，幫助受眾更好地認(rèn)識(shí)和理解世界。

《敘事》（中國(guó)版）雜志刊登的《老年人尋找愛情的中國(guó)公園》新聞報(bào)道，大量引用了天壇公園里三位老年人的對(duì)話，他們或執(zhí)著于北京戶口，坦言歧視外來人員；或渴望自由結(jié)合的婚姻；或愛情遭子女阻攔后，只求身體健康、能相互養(yǎng)老的另一半。為了理解這三位老人、他們的約會(huì)對(duì)象以及子女阻攔其婚姻的行為，文章提供了詳細(xì)的背景信息，刻畫了大量細(xì)節(jié)，既有封建時(shí)代、革命年代、“文革”時(shí)期和當(dāng)代的婚姻觀、階級(jí)/層觀，以及改革開放以后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、富裕生活等社會(huì)背景，又有包括烹飪和禮儀在內(nèi)的地域文化差異和地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異，戶口制度對(duì)福利、婚姻的現(xiàn)實(shí)影響以及當(dāng)下的高離婚率等信息，還有教育水平、經(jīng)濟(jì)和家庭背景差異帶來的價(jià)值觀差異，以及社會(huì)對(duì)離異女性的偏見、中國(guó)人的面子和孝順觀念，老人對(duì)孤獨(dú)的恐懼等信息。這些光怪陸離的元素被整合到一篇新聞報(bào)道中，避免了聳人聽聞的獵奇式報(bào)道，使每個(gè)人物的言行在其所處情境中顯得貼切、自然。而這也恰恰體現(xiàn)了慢新聞追求的溝通效果：讓更多的用戶更好地理解不同情境中的人、事、物。

三、慢新聞的運(yùn)營(yíng)探索

無論是新聞的麥當(dāng)勞化，還是社會(huì)的麥當(dāng)勞化，其根源在于科層制符合現(xiàn)代社會(huì)大規(guī)模、科學(xué)化管理的需要。在新自由主義經(jīng)濟(jì)的范疇中，麥當(dāng)勞化意味著資源在全球范圍內(nèi)的分配，為資本謀求更廣闊的利益回報(bào)。高效率的生產(chǎn)、消費(fèi)、再生產(chǎn)形成閉環(huán)，構(gòu)成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基本邏輯。慢新聞刻意避開非理性的合理化，尋求價(jià)值理性，這需要在避免資本、廣告商干預(yù)的前提下維持生存，從而規(guī)避重蹈麥當(dāng)勞化的科層制覆轍，但相關(guān)實(shí)踐仍舉步維艱。

碎片化的傳播趨勢(shì)，使專業(yè)新聞機(jī)構(gòu)大規(guī)模削減深度報(bào)道、調(diào)查報(bào)道，而慢新聞以差異化競(jìng)爭(zhēng)的方式，在受眾細(xì)分市場(chǎng)中提供補(bǔ)充性的新聞產(chǎn)品。在線慢新聞網(wǎng)站Long Play（芬蘭）、Aeon（英國(guó)），以及由曾就職于英國(guó)廣播公司的4名資深新聞人在2018年創(chuàng)辦的Tortoise Media等皆是如此。它們力求提供與主流新聞產(chǎn)品短、快、碎片化特征相反的敘事藝術(shù)。荷蘭在線新聞網(wǎng)站De Correspondent負(fù)責(zé)人表示：“我們與6萬名會(huì)員一同代表了一種新型的新聞理念。我們不贊同媒體炒作，而是制作有深度的故事，幫您更好地了解新聞?！备咂焚|(zhì)的追求、價(jià)值理性的訴求以及生產(chǎn)的耗時(shí)費(fèi)力，使慢新聞的制作時(shí)間和經(jīng)濟(jì)成本高漲，而其擺脫資本控制的動(dòng)機(jī)意味著不能依賴廣告。對(duì)于這些困境，慢新聞的實(shí)踐者進(jìn)行了多方籌劃嘗試。

就籌資方式而言，目前西方慢新聞機(jī)構(gòu)主要采取三種方式。一是捐贈(zèng)、眾籌?！堆舆t滿足》《敘事》雜志以及英國(guó)的Aeon等慢新聞網(wǎng)站、手機(jī)應(yīng)用程序普遍如此。以Aeon為例，它免費(fèi)供應(yīng)新聞、紀(jì)錄片，但鼓勵(lì)用戶捐贈(zèng)，月贈(zèng)5美元或年贈(zèng)50美元便可享受一些便利政策。大部分慢新聞機(jī)構(gòu)是非盈利的公益組織，捐贈(zèng)者可以依法避稅。二是在線用戶訂閱費(fèi)用。荷蘭的De Correspondent網(wǎng)站是迄今為止最成功的慢新聞平臺(tái)之一，其月費(fèi)為7歐元，年費(fèi)為70歐元，它擁有6萬名訂戶，在短期內(nèi)眾籌了上百萬美元的資金，目前已計(jì)劃推出英文版。三是廣告收入。慢新聞機(jī)構(gòu)的廣告盈利有較高限制，主要通過本地廣告贊助、單一贊助商展示、品牌創(chuàng)意合作等方式進(jìn)行。為避免新聞被全球金融資本主導(dǎo)，《敘事》雜志率先嘗試接受本地廣告商的贊助，通過大數(shù)據(jù)控制信息的分發(fā)，銷售高附加值產(chǎn)品。不同于主要慢新聞平臺(tái)摒棄廣告的做法，《敘事》還通過代理來提高品牌推廣創(chuàng)意，尋求視頻制作、文本協(xié)作和信息分發(fā)的支持，它為亞馬遜制作的動(dòng)畫廣告，虛構(gòu)了一個(gè)企業(yè)家通過亞馬遜的動(dòng)畫服務(wù)獲得成功的故事。但這涉及虛構(gòu)敘事領(lǐng)域，降低了慢新聞試圖建立的獨(dú)立性。相比之下，Aeon提倡的單一贊助商方式更符合慢新聞擺脫資本控制的意圖，具體操作是通過一定數(shù)額的贊助，為贊助方提供視覺精美、故事動(dòng)人、信息豐富、非競(jìng)爭(zhēng)性的、低密度的特色信息展示。

慢新聞在科層制的主流新聞體系之外，尋求價(jià)值理性與工具理性的兼容之道，試圖通過文本、制作、管理、資金來源方面的革新，提供新聞遠(yuǎn)離資本和新自由主義經(jīng)濟(jì)操控的路徑。這契合了梅根的觀點(diǎn)，即慢新聞不只是新聞生產(chǎn)的時(shí)間性問題。

無論是慢食運(yùn)動(dòng)，還是其衍生的慢城市、慢新聞等思潮，皆是為了打破新自由主義經(jīng)濟(jì)對(duì)效率的病態(tài)追求，提倡人性價(jià)值與人文關(guān)懷。與挪威國(guó)家廣播電視機(jī)構(gòu)NRK于2009年之后倡導(dǎo)慢電視的曇花一現(xiàn)不同，慢新聞自2007年開始就在多國(guó)不斷發(fā)展。其發(fā)展契機(jī)還有一個(gè)商業(yè)動(dòng)機(jī)：由于廣告攔截技術(shù)的興起，大量依賴廣告收入的網(wǎng)絡(luò)出版機(jī)構(gòu)不得不另尋他法，而慢新聞則能夠成為一種新型的品牌推廣路徑。

作者張國(guó)偉系河南大學(xué)融媒體研究中心研究員、新聞與傳播學(xué)院副教授

喬新玉系河南大學(xué)影視藝術(shù)研究所研究員、新聞與傳播學(xué)院副教授

參考文獻(xiàn)

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[2]李希光.從即時(shí)享樂到延時(shí)享樂 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的慢新聞寫作[J].新聞與寫作，2017（03）.