高校宗教傳教滲透的傳播途徑、方式、特點(diǎn)和對(duì)策研究

程果

摘? 要;近年來，宗教對(duì)高校的滲透和傳播越來越明顯，表現(xiàn)形式更加多樣化，手段更加現(xiàn)代化，途徑更加隱蔽化，危害也日趨嚴(yán)重。認(rèn)真研究宗教傳教滲透的傳播途徑、方式和特點(diǎn)，找出防范高校宗教滲透的對(duì)策，使大學(xué)生摒棄宗教、熱愛科學(xué)、崇尚科學(xué)，樹立崇高遠(yuǎn)大的理想追求。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;崇尚科學(xué);宗教滲透

基金項(xiàng)目：2019年校級(jí)統(tǒng)戰(zhàn)項(xiàng)目立項(xiàng)課題，項(xiàng)目編號(hào)：2019TZ015。

高校是教育和培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要場(chǎng)所，也是國(guó)內(nèi)外民族分裂勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透的首要目標(biāo)。近年來，宗教對(duì)高校的滲透和傳播越來越明顯。由于大學(xué)生對(duì)宗教本質(zhì)及我國(guó)的宗教政策缺乏正確的理解和把握，因而對(duì)宗教滲透的辨別能力及防御意識(shí)較差，以致這種滲透活動(dòng)愈演愈烈。因此，認(rèn)真研究宗教傳教滲透的傳播途徑、方式和特點(diǎn)，找出防范高校宗教滲透的對(duì)策，使大學(xué)生摒棄宗教、熱愛科學(xué)、樹立崇高遠(yuǎn)大的理想追求，已成當(dāng)前高校思想政治教育的一個(gè)重要課題。

一、國(guó)內(nèi)外高校宗教滲透問題的研究現(xiàn)狀

1、關(guān)于宗教傳播途徑、方式的研究

當(dāng)前，關(guān)于宗教傳播途徑、方式的研究有多種說法，大致可分為以下幾個(gè)方面：曲飏在《網(wǎng)絡(luò)宗教在高校的傳播及其影響研究》中認(rèn)為“用廣播電視、國(guó)際郵政郵寄經(jīng)書、來華旅游、探親等機(jī)會(huì)借機(jī)傳播、假借扶貧濟(jì)困等名義拉攏教會(huì)人員”等途徑傳播;張曉晨在《高校中宗教滲透方式的研究》中表明“國(guó)內(nèi)外宗教勢(shì)力善于借助各種文化載體，對(duì)高校實(shí)施隱性宗教滲透，致使高校中的宗教滲透方式日趨多樣化，手段更加隱蔽”;孔衛(wèi)英在《新興媒體條件下宗教向高校滲透的方式、特點(diǎn)及預(yù)防思考》中指出“隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)媒體成為高校校園宗教滲透的主要渠道”^[1]。

2、關(guān)于宗教滲透特點(diǎn)的研究

駱?biāo)厍嘣凇赌壳熬惩庾诮虧B透的新特點(diǎn)及對(duì)策探討》中表明，“宗教滲透的范圍、主體、對(duì)象、方式、手段都呈現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)，滲透的主體越來越多元化，滲透的對(duì)象分類越來越細(xì)化，其危害也越來越明顯”;任天波在《當(dāng)前宗教向高校滲透的方式、特點(diǎn)及其預(yù)防對(duì)策》一文中提出“宗教滲透作為西方教會(huì)國(guó)家非法實(shí)現(xiàn)其政治目的工具，在冷戰(zhàn)時(shí)期就已經(jīng)存在，其組織結(jié)構(gòu)專業(yè)、滲透手段專業(yè)，并能利用各種高科技進(jìn)行多渠道、多方面的滲透”。

二、當(dāng)前高校宗教滲透的現(xiàn)狀特點(diǎn)、形式和手段

1、大學(xué)生信仰宗教的現(xiàn)狀及特點(diǎn)

本次調(diào)查問卷結(jié)果顯示：大一信教學(xué)生占信教學(xué)生總數(shù)的10%;大二信教學(xué)生比例為15%;大三信教學(xué)生比例為25%;大四信教學(xué)生比例為50%。信教學(xué)生中信仰基督教的比例為70%;信仰佛教比例為28%;信仰伊斯蘭教比例為2%。信教學(xué)生中有2%為學(xué)生黨員，90%為學(xué)生團(tuán)員。訪談中還發(fā)現(xiàn)有相當(dāng)一部分學(xué)生雖無信教行為，但信教思想傾向明顯，樂于接受宗教宣傳，處于信教的邊緣。調(diào)查訪談顯示當(dāng)前大學(xué)生的宗教信仰呈以下特點(diǎn)：

（一）對(duì)宗教認(rèn)識(shí)模糊

新修訂的《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》中第四十三條規(guī)定“學(xué)校應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教育與宗教相分離原則。任何組織和個(gè)人不得在學(xué)校進(jìn)行宗教活動(dòng)”^[2]。由此可見，宗教絕不能進(jìn)入高校，必須與教育分離。但在訪談中發(fā)現(xiàn)95%以上的學(xué)生對(duì)國(guó)家的規(guī)定不知道，對(duì)科學(xué)與宗教的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清;有的似是而非，認(rèn)為信仰宗教是個(gè)人自由，無可厚非;有的認(rèn)為宗教活動(dòng)很有趣，不僅沒有抵觸情緒，反而覺得聽聽說教、參加一下活動(dòng)很刺激。

對(duì)宗教篤信不疑

調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，有學(xué)生把宗教信仰作為自己至高無上的目標(biāo)追

求。他們相信、敬畏和崇拜宗教，認(rèn)為虔誠(chéng)的信仰能得到心靈的慰藉和精神上的平和，他們用經(jīng)文戒律約束自己。日常生活境況、平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)、社交能力結(jié)果等都要與宗教聯(lián)系起來，以宗教解疑釋惑、主導(dǎo)思想行為。這部分學(xué)生數(shù)量雖少，但影響較大。他們?cè)谟幸鉄o意中也成了宗教的傳播者。

（三）接受宗教方法多樣

調(diào)查問卷數(shù)據(jù)顯示：15%的信教大學(xué)生是上大學(xué)之前受家人、朋友的影響，已信教多年;5%的信教大學(xué)生是通過校園散發(fā)的宗教傳單或電話錄音接受或信仰的;10%的信教大學(xué)生是通過校園的一些社團(tuán)團(tuán)體的聚會(huì)接受的;60%的信教大學(xué)生是通過網(wǎng)絡(luò)論壇、社交平臺(tái)等網(wǎng)絡(luò)途徑接受的;還有10%的大學(xué)生是通過其它途徑。由此可見大學(xué)生信教途徑不僅呈多樣性，而且絕大多數(shù)是進(jìn)入大學(xué)后接受傳教的。

2、高校宗教滲透的形式和手段

（一）網(wǎng)絡(luò)新媒體的方式

網(wǎng)絡(luò)如今已成了大學(xué)生生活的主要內(nèi)容。（1）創(chuàng)建各種宗教網(wǎng)站，利用宗教文化的神秘感，在網(wǎng)上傳播宗教的圖片、文字、視頻，吸引大學(xué)生的注意，引起他們的興趣。（2）借助微博、博客、微信、QQ、聊天室、電子郵件等信息技術(shù)應(yīng)用形式，誘導(dǎo)大學(xué)生對(duì)宗教產(chǎn)生依賴進(jìn)而成為信徒。（3）利用交友平臺(tái)，逐漸由線上交流變成線下活動(dòng)，使大學(xué)生漸變?yōu)樾磐剑闪恕皽厝崴赖那嗤堋薄?/p>

（二）學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)和交友的方式

大學(xué)生的特點(diǎn)是活躍、喜歡交友，樂于加入各種各樣的社團(tuán)。

不法分子們就利用大學(xué)生防范意識(shí)低這個(gè)弱點(diǎn)，以虛偽的誠(chéng)意、精心編織的謊言去跟大學(xué)生聊天，灌輸宗教思想，宣傳反馬克思主義、反科學(xué)思想。

散發(fā)傳單、資料的方式

宗教敵對(duì)勢(shì)力利用大學(xué)校園人員密集的特點(diǎn)，利用節(jié)假日、餐廳、宿舍等老師監(jiān)管不到的時(shí)間和地方，散發(fā)宗教傳單、書籍、影碟等資料。有些宣傳資料故弄玄虛后又欲言又止，引起大學(xué)生的好奇，就想通過資料下方留的聯(lián)系方式繼續(xù)了解，這樣就給宗教滲透打開了通道。

勤工助學(xué)、愛心捐助的方式

由于目前我國(guó)高校仍存在相當(dāng)數(shù)量的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，他們靠家庭難以完成學(xué)業(yè)。宗教分子就抓住和利用這些學(xué)生的心理，以慈善或人道主義的名義，表面經(jīng)商，實(shí)則傳教。此外，一些別有用心的宗教團(tuán)伙還以社會(huì)團(tuán)體的名義，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行捐助、扶貧，在贏得大學(xué)生們好感的同時(shí)，把宗教的東西灌輸進(jìn)來，達(dá)到從物質(zhì)入手到意識(shí)形態(tài)的滲透。

三、宗教滲透高校的原因和對(duì)策研究

1、宗教滲透高校的原因分析

國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的影響。國(guó)內(nèi)，我國(guó)正處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期，各類社會(huì)矛盾凸顯，各種思想交織碰撞，一些不良的東西被過度渲染傳播，造成大學(xué)生思想誤區(qū)。國(guó)際上，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化趨勢(shì)的形成，國(guó)外各種社會(huì)思潮影響和沖擊著我國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀，大多學(xué)生對(duì)此都竭力崇拜、效仿。這恰恰給西方分裂分子宗教滲透提供了良好機(jī)會(huì)。

網(wǎng)絡(luò)媒體的影響。新興網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播速度快、成本低、不受空間、地域限制等特點(diǎn)，這給高校宗教滲透提供了溫床。境外敵對(duì)勢(shì)力還采取“糖衣炮彈”，微信紅包“引誘”加群，陌生人加好友等誤導(dǎo)大學(xué)生，從而使網(wǎng)絡(luò)成了宗教滲透的超級(jí)快速通道。

大學(xué)思想教育存在盲區(qū)及部分監(jiān)管缺失。高校宗教滲透不僅是對(duì)大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的滲透，更是對(duì)高校思想政治領(lǐng)域的滲透。宗教出現(xiàn)在高校，充分說明高校思想政治工作的薄弱和無力。

大學(xué)生的個(gè)人原因。大學(xué)是人生的一個(gè)發(fā)展乃至思想成型的重要時(shí)期。問卷調(diào)查中顯示，選“求神的保佑”的人最多，占50%;其次是“表達(dá)信仰”占25%;選“學(xué)習(xí)宗教知識(shí)”的占10%;選“獲得回報(bào)”的學(xué)生占4%;選“欣賞宗教藝術(shù)魅力”的學(xué)生占3%;8%的大學(xué)生沒有明確原因，只是盲目跟風(fēng)。

??? 2、防范和抵御高校宗教滲透的對(duì)策

強(qiáng)化大學(xué)生的思想政治教育。毛主席說：社會(huì)主義的思想陣地，無產(chǎn)階級(jí)不去占領(lǐng)，資產(chǎn)階級(jí)必然會(huì)去占領(lǐng)。^[3]因此，要防范和抵御宗教對(duì)高校的滲透，加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育是重中之重。一是要充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作的骨干力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。二是高校要開好思想政治課。三是要經(jīng)常召開學(xué)英模、學(xué)先進(jìn)報(bào)告會(huì)，邀請(qǐng)自我奮斗成才的企業(yè)家、成功人士做報(bào)告等，激勵(lì)學(xué)生奮發(fā)向上、勇于擔(dān)當(dāng)、立志報(bào)國(guó)的激情。

關(guān)注弱勢(shì)大學(xué)生群體。問卷調(diào)查顯示：有很大一部分學(xué)生都是由于遇到困難無法解決而開始接觸和信仰宗教的，因此高校要把幫助學(xué)生解決實(shí)際問題作為工

作重心來做。只有解決了學(xué)生的實(shí)際問題，才能使學(xué)生消除心理陰霾，從而遠(yuǎn)離宗教，做新時(shí)代的社會(huì)主義大學(xué)生。

建設(shè)社會(huì)主義校園文化。要營(yíng)造崇尚科學(xué)、追求科學(xué)、堅(jiān)持真理的校園氛圍。高校要通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、校報(bào)校刊、校園櫥窗以及文藝活動(dòng)等，大力宣傳科學(xué)知識(shí)，宣傳國(guó)家的宗教法規(guī)政策，倡導(dǎo)學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)、弘揚(yáng)科學(xué)的良好風(fēng)尚，建立抵御宗教滲透的防火墻。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社團(tuán)的審批、監(jiān)管。對(duì)社團(tuán)活動(dòng)中所出現(xiàn)的宗教元素要及時(shí)“過濾”，做好引導(dǎo)，使大學(xué)生社團(tuán)真正成為學(xué)生思想教育的重要平臺(tái)和校園文化的傳播者。

參考文獻(xiàn)

[1]戴康生，彭耀.?宗教社會(huì)學(xué)[M]北京：?社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2007.

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