視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)元素的應(yīng)用研究

【摘要】在世界文化不斷多元化發(fā)展的過(guò)程中，很多藝術(shù)在保持原來(lái)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，不斷地進(jìn)行與其他藝術(shù)文化相融合，以達(dá)到將時(shí)代潮流與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，帶給人視覺(jué)上的盛宴。這樣的設(shè)計(jì)，不僅保留了地域藝術(shù)文化的自身特色，也汲取了來(lái)自異域的獨(dú)特風(fēng)情。在我國(guó)，五千多年的文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，璀璨耀眼，無(wú)數(shù)的著名藝術(shù)作品流傳至今，成為當(dāng)代藝術(shù)的寶貴財(cái)富，主要有小說(shuō)、詩(shī)歌、繪畫(huà)、戲曲、雕刻等，對(duì)當(dāng)代國(guó)人的藝術(shù)學(xué)習(xí)有著深刻的意義。但是，在就目前的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)風(fēng)格當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代人在不斷地學(xué)習(xí)外來(lái)文化的同時(shí)，忽略了傳承與發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，在增加藝術(shù)的價(jià)值和影響力方面有一定的欠缺。我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)方式之一，在當(dāng)今文化多元化的發(fā)展趨勢(shì)中，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)藝術(shù)元素進(jìn)行應(yīng)用研究是一項(xiàng)必要的工作。

【關(guān)鍵詞】視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)繪畫(huà)；藝術(shù)元素；應(yīng)用研究

【中圖分類號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人民的寶貴財(cái)富，是歷史發(fā)展的結(jié)晶和寶藏，其涉及的領(lǐng)域較廣，形式多種多樣，民族氣息濃厚，手法精髓世上獨(dú)有。像我國(guó)的繪畫(huà)、書(shū)法、戲曲、詩(shī)歌、剪紙、印章、雕刻等是其他藝術(shù)形式無(wú)法替代的，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特之處，魅力之一，令獨(dú)特的東方文化在全世界都璀璨奪目。但是，在我國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)不斷發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)元素如何和視覺(jué)傳達(dá)領(lǐng)域更好地配合，怎樣讓我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)文化在視覺(jué)傳達(dá)方面更加廣泛表現(xiàn)，同時(shí)，讓中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)元素作為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中的一個(gè)風(fēng)格體現(xiàn)，一個(gè)亮點(diǎn)，為此，就要對(duì)如何將傳統(tǒng)的藝術(shù)元素應(yīng)用于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中進(jìn)行全面的研究和分析，不斷地進(jìn)行實(shí)踐，以發(fā)展視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的同時(shí)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化和藝術(shù)，讓中國(guó)元素在視覺(jué)傳達(dá)方面成為一道亮麗的風(fēng)景線；而且結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的多元化，不斷進(jìn)行優(yōu)化和完善，讓藝術(shù)價(jià)值更加豐富，讓視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和作品更加具有靈魂和氣質(zhì)，表現(xiàn)出一定的生命力。[1]其中，運(yùn)用傳統(tǒng)的藝術(shù)文化元素要基于充分理解傳統(tǒng)文化和有一定的欣賞能力，以及尊重不同藝術(shù)文化的基礎(chǔ)上而言的，而對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用以及與其他藝術(shù)的相融合，以在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)方面增添色彩，讓藝術(shù)本身更加具有現(xiàn)代化的特征和多元化的特色，在融合外來(lái)文化的同時(shí)不失自己的個(gè)性和特色，才是對(duì)一個(gè)作品的最好詮釋，對(duì)于藝術(shù)的最大尊重。

一、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)元素及其特點(diǎn)

在傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)文化上，讓人印象最深的就是具有強(qiáng)烈的民族特點(diǎn)的水墨畫(huà)，像徐悲鴻的馬、豐子愷的蝦、著名的《清明上河圖》等，以及一些詩(shī)人也會(huì)畫(huà)一些山水畫(huà)，大多數(shù)的中國(guó)繪畫(huà)會(huì)配合一些文字，像一些書(shū)法、印章等，為一幅畫(huà)進(jìn)行畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花。繪畫(huà)作品大多數(shù)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的描繪以及對(duì)理想的生活的抒發(fā)，加以結(jié)合文字，更加提升繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，達(dá)到見(jiàn)畫(huà)如見(jiàn)景的效果，讓觀賞者有一種身臨其境的體驗(yàn)。下面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素加以闡述。

（一）筆墨元素

在傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)作品當(dāng)中，最常見(jiàn)、最具特色和代表性的就是筆墨元素。在一些水墨作品中，可以看出畫(huà)家利用筆墨在勾勒?qǐng)D畫(huà)的線條，以墨的濃淡對(duì)畫(huà)中景物、人物進(jìn)行不同層次的繪畫(huà)，同時(shí)加以題名、作詞，進(jìn)一步抒發(fā)自己的思想感情，為作品加以點(diǎn)綴和修飾，有畫(huà)有詩(shī)，才是一幅完美的作品。在古代的傳統(tǒng)作畫(huà)過(guò)程當(dāng)中，由于受我國(guó)的文化影響，畫(huà)家大多采用宣紙來(lái)作畫(huà)，由于宣紙吸水性不同而有較多種分類，所以畫(huà)家會(huì)根據(jù)自己不同的作畫(huà)要求而選擇不同的宣紙，同時(shí)，通過(guò)改變水墨混合的比例、下筆的力度對(duì)作品的呈現(xiàn)結(jié)果進(jìn)行調(diào)整。在傳統(tǒng)的作畫(huà)研究當(dāng)中，有“五墨六彩”的一種表達(dá)方式，“五墨”并不是指五種不同材質(zhì)的墨水，而是根據(jù)墨的濃淡進(jìn)行不同層次的劃分，即焦、濃、重、淡、清五個(gè)層次，繪畫(huà)時(shí)根據(jù)所要描繪的圖案進(jìn)行不同層次顏色的選擇和搭配；“六彩”即指黑、白、濃、淡、干、濕，它是繪畫(huà)中用墨變化的關(guān)鍵因素。[2]

（二）書(shū)法元素

書(shū)法是我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中一顆璀璨的明珠，我國(guó)的書(shū)法馳名中外，各具特色的書(shū)法作品是我國(guó)傳統(tǒng)文化的特色之一，在我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法作品中，有篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等書(shū)體，著名的代表人有王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾、黃庭堅(jiān)、歐陽(yáng)修、王獻(xiàn)之等，為我國(guó)的書(shū)法文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造了偉大的成就，是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富。不同字體的書(shū)法區(qū)別在于字體的形態(tài)，或秀麗整齊，或飄逸靈動(dòng)，或柔婉溫和，或龍飛鳳舞，不同的字體形態(tài)和筆法力度形成了不同特色的書(shū)法風(fēng)格，不同的書(shū)法有其不同的意象，對(duì)后者有很強(qiáng)的啟發(fā)性。

（三）印章元素

印章也是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化當(dāng)中的一項(xiàng)特色，其不僅僅是在藝術(shù)領(lǐng)域有一定的價(jià)值，在經(jīng)濟(jì)和文化上也有其獨(dú)特的用處。例如在一些商業(yè)交易上，可以用印章代替簽名，以繼續(xù)貿(mào)易的完成，在社會(huì)上，印章被用來(lái)作為身份和地位的象征，以及具有一定的法律和信用含義，而在繪畫(huà)方面，印章又是很多文人雅士的心愛(ài)之物，在作畫(huà)完成之后，畫(huà)家或者題詞者都會(huì)在畫(huà)的某一個(gè)位置進(jìn)行印章，以說(shuō)明該畫(huà)的創(chuàng)作權(quán)，當(dāng)印章之后，一幅作品才是一幅完整的作品，所以，印章在古代傳統(tǒng)的畫(huà)家心中有很重要的地位。[3]而在現(xiàn)代的社會(huì)里，印章的作用仍然同古代有大同小異，例如一些重要文件的簽署，或者是一些重要文件的證明，都需要用到朱紅色的印章，由于一般的文件都是白紙黑字的形式，所以朱紅色的印章更能夠在視覺(jué)上給人一種重視的感覺(jué)，也更加能增加證明力量，直觀且清晰，能夠吸引到人們的注意力，有一種莊重且具有威嚴(yán)的氣質(zhì)，所以印章在不斷地發(fā)展和設(shè)計(jì)過(guò)程中，不斷地被運(yùn)用到視覺(jué)傳達(dá)方面上。

（四）色彩元素

隨著朝代的發(fā)展，更多的繪畫(huà)技術(shù)被發(fā)明，更多的繪畫(huà)工具被制造，出現(xiàn)了更多的色彩上的搭配，五顏六色的顏料被畫(huà)家們所采用。在《紅樓夢(mèng)》當(dāng)中，對(duì)女子的妝容和衣物進(jìn)行詳細(xì)的色彩描寫(xiě)；在《歡天喜地七仙女》當(dāng)中，把七個(gè)仙女用七種顏色——赤橙黃綠青藍(lán)紫進(jìn)行命名；在一些寺廟里、皇宮里，也越來(lái)越注重色彩的搭配，顏色絢麗的壁畫(huà)、裝飾營(yíng)造出獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)分析

視覺(jué)傳達(dá)在字面意思上可以了解到其指的就是通過(guò)不同的媒介，例如繪畫(huà)、顏色、電子設(shè)備和一些平面設(shè)計(jì)將藝術(shù)傳達(dá)到大眾的視野里，即通過(guò)視覺(jué)來(lái)傳達(dá)藝術(shù)或者信息。最早的視覺(jué)傳達(dá)包括報(bào)紙、海報(bào)、雜志、畫(huà)冊(cè)等一些印刷品。隨著科技的不斷發(fā)展進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用越來(lái)越普及，以及在網(wǎng)絡(luò)和媒體的支持下，更多的視頻和圖片通過(guò)電視機(jī)、電影屏幕、電腦等擴(kuò)展人們的視覺(jué)體驗(yàn)途徑。而且在文化發(fā)展全球化的基礎(chǔ)上，各國(guó)的文化交流也日益緊密、日益頻繁，而且出現(xiàn)的文化交流和融合也在日益加深，在一定程度上豐富了人們對(duì)藝術(shù)的更多認(rèn)識(shí)和選擇性。視覺(jué)上的傳達(dá)直觀，有很大的視覺(jué)沖擊力和享受感，在人的生活當(dāng)中離不開(kāi)視覺(jué)傳達(dá)，這是人類獲取感情和感觸一個(gè)直接的途徑之一。

而深入探究視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)時(shí)，可以發(fā)現(xiàn)其包含兩個(gè)重要要素，一是信息的發(fā)出者或者傳授者，另一個(gè)是信息的接受者。其中間的重要部分即媒介——視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，其在這一信息傳達(dá)過(guò)程當(dāng)中起到特別關(guān)鍵的作用，通過(guò)其不同的傳達(dá)形式對(duì)信息發(fā)出者的信息利用文字、色彩、圖案的形式傳達(dá)到信息接受者，以幫助信息接受者能夠感受到不同的視覺(jué)盛宴。而如何將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要進(jìn)行不斷的實(shí)踐和探索，以使得最終的作品有中國(guó)元素和中華文化。[4]

三、傳統(tǒng)元素融入視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的意義

在平面設(shè)計(jì)和色彩藝術(shù)學(xué)開(kāi)始在我國(guó)流行時(shí)，我國(guó)的高校教育就著重培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的技術(shù)能力，注重學(xué)生理性思維的鍛煉，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于其中的能力培養(yǎng)，在設(shè)計(jì)的作品當(dāng)中，表現(xiàn)出來(lái)的大多數(shù)是生硬的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而缺乏了民族文化的靈魂，學(xué)生在設(shè)計(jì)時(shí)沒(méi)有受到這樣的設(shè)立靈感培養(yǎng)，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)用的脫離程度越來(lái)越大，整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格生硬、虛無(wú)、缺乏靈魂和內(nèi)涵。

我國(guó)的四個(gè)自信之一的“文化自信”提出，要傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，要因我們國(guó)家的文化感到自信，所以，在一些繪畫(huà)作品的鑒賞和設(shè)計(jì)當(dāng)中，更多人看重了將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格當(dāng)中，把傳統(tǒng)文化和科技結(jié)合起來(lái)，不僅僅能夠緊跟時(shí)代潮流，也能夠弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，而且結(jié)合中華傳統(tǒng)藝術(shù)元素，能夠給設(shè)計(jì)加入很多的中國(guó)元素，吸引更多人的審美眼光，讓更多中國(guó)人更加有民族自豪感，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)可以直接把第一情感傳達(dá)到人們的視線里，從而喚醒人們對(duì)民族文化的記憶。[5]

四、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）將筆墨元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中

從視覺(jué)效果上來(lái)講，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)手法——水墨畫(huà)可以帶給大眾一種清新脫俗的視覺(jué)美感，能夠體現(xiàn)到一個(gè)舒服的生活狀態(tài)和一種山水風(fēng)景的優(yōu)美意境，在視覺(jué)上，不僅僅能夠看到筆墨線條的流暢和自然，更能夠在細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)一片天地，畫(huà)風(fēng)簡(jiǎn)潔，卻能夠保證神形兼?zhèn)?，寥寥幾筆卻有一番意境。而書(shū)法的配合更是為作品添加了另一種豐韻，根據(jù)不同的繪畫(huà)內(nèi)容加以配合不同的字體的書(shū)法，能夠讓字畫(huà)之間毫無(wú)違和感，更加緊密地結(jié)合在一起，字為畫(huà)畫(huà)龍點(diǎn)睛、錦上添花，畫(huà)給字提供了字詞間的意境，兩者相互加分，營(yíng)造屬于民族的美感。如果設(shè)計(jì)者能把這種傳統(tǒng)的中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以利用筆墨的美感和風(fēng)格去吸引更多人的眼球，例如在ppt的制作模版上，如果可以在ppt的背景增加一些傳統(tǒng)的筆墨元素，就可以提升一個(gè)ppt模版的觀賞價(jià)值，而且在使用者或者觀賞者使用時(shí)有一種強(qiáng)烈的民族文化感，而且筆墨與白色背景的相配合能夠使整個(gè)ppt的背景清新脫俗，簡(jiǎn)潔大氣。

除此之外，中國(guó)的筆墨元素里有點(diǎn)、線、面的運(yùn)用，在作品里采用筆墨點(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)理念，可以使作品內(nèi)容有剛?cè)岵?jì)的特質(zhì)，讓作品的張力和情感更好地表達(dá)出來(lái)，所以，在一些作品當(dāng)中結(jié)合筆墨元素也可以更好地體現(xiàn)現(xiàn)代化的特點(diǎn)，使作品可以在視覺(jué)效果上有明顯的觸感。

（二）將書(shū)法元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中

書(shū)法不僅僅可以體現(xiàn)一個(gè)民族的文化藝術(shù)內(nèi)涵，而且還能夠?yàn)橐恍┳髌返脑O(shè)計(jì)提供更多的靈感和創(chuàng)意。中國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中的書(shū)法字體各異，形態(tài)特點(diǎn)各不同，不同風(fēng)格的字體可以運(yùn)用到不同的作品設(shè)計(jì)當(dāng)中。例如，如果需要一些柔軟的設(shè)計(jì)，可以利用比較秀麗整齊的字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，加入這樣的字體為作品帶來(lái)筆墨的色彩和美感；如果某些作品需要力量的體現(xiàn)，需要一種強(qiáng)硬的態(tài)度，就可以結(jié)合蒼勁有力的字體加以體現(xiàn)，選擇一個(gè)具有代表意義的字，用合適的書(shū)法將其寫(xiě)出，為一個(gè)作品注入民族的氣息和直觀的氣質(zhì)，也會(huì)讓欣賞者感受到傳統(tǒng)和現(xiàn)代化的相結(jié)合，民族氣息與現(xiàn)代科技的結(jié)合，讓作品的質(zhì)量達(dá)到一個(gè)新的高度。例如，在設(shè)計(jì)一些電視節(jié)目或者一些App的圖標(biāo)時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣珜⑵渑c相應(yīng)的書(shū)法相結(jié)合，制作一些具有中華民族傳統(tǒng)文化的特色圖標(biāo)。除此之外，在一些節(jié)目的宣傳片制作時(shí)，可以將一些字體用書(shū)法字代替，不僅增加了創(chuàng)作的新意，而且有利于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)文化，讓更多的觀眾可以喚醒自己傳承文化的責(zé)任感。

（三）將印章元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中

印章一般由朱紅色作為主色調(diào)，因?yàn)橹旒t色有一種莊嚴(yán)和肅穆感，而且與一般的黑白色調(diào)在顏色上有很大的反差，可以吸引觀眾的注意力和提升觀眾的關(guān)注感，因而可以起到抓人眼球的作用。印章是一種在小的面積上將主要信息進(jìn)行雕刻后的成果，而把印章運(yùn)用到一些公眾號(hào)或者一些小程序的圖標(biāo)設(shè)計(jì)上，可以在很大程度上提升其視覺(jué)效果，讓國(guó)人對(duì)此有很大的興趣和關(guān)注，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)過(guò)程當(dāng)中的作用，同時(shí)也能夠很好地展現(xiàn)出對(duì)民族文化的尊重和傳承，將國(guó)風(fēng)發(fā)揚(yáng)到生活當(dāng)中。

（四）將繪畫(huà)當(dāng)中的吉祥元素應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)當(dāng)中流行對(duì)梅、蘭、竹、菊、牡丹、龍鳳進(jìn)行描繪，以表達(dá)美好的寓意，以及展現(xiàn)傳統(tǒng)的民族文化精神，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，所以，在一些作品的設(shè)計(jì)上可以增加中國(guó)的繪畫(huà)對(duì)象元素，把一些可以體現(xiàn)中華民族的文化精神和一些中國(guó)繪畫(huà)常用的內(nèi)容體現(xiàn)在一個(gè)作品的設(shè)計(jì)當(dāng)中，而且具有代表中國(guó)的意義和懷念祖先的意義；除此之外，還能夠起到預(yù)示美好未來(lái)的一個(gè)象征，表達(dá)人們對(duì)美好吉祥的向往。而欣賞者在觀看作品時(shí)，首先在視覺(jué)上有一定的美好寓意和作用，而其也將作為一個(gè)中國(guó)文化傳承讓更多人看到。例如，在一些國(guó)際賽事、活動(dòng)當(dāng)中，中國(guó)代表可以將寓意吉祥以及美好的中國(guó)元素體現(xiàn)到自己的衣服上、條幅上、展示視頻當(dāng)中，讓更多的人看到中國(guó)的元素，而且在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上也能夠吸引到更多人的注意力，引發(fā)更多的民族感情，是一種非常有意義的設(shè)計(jì)。

五、結(jié)語(yǔ)

在這個(gè)信息不斷發(fā)展，文化不斷多元化和豐富化的時(shí)代里，人們的思維和審美觀念都在發(fā)生一定的變化，對(duì)于民族所傳承下來(lái)的文化確實(shí)會(huì)有忽略的情況出現(xiàn)，而且中國(guó)的繪畫(huà)元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上有一定的缺欠，在多種文化相互融合的狀態(tài)下，中國(guó)的元素應(yīng)該被世界看到，而且中國(guó)的繪畫(huà)元素有其獨(dú)特的特點(diǎn)和風(fēng)格，是其他文化不可替代的，也是其他文化不具有的。將中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)元素加入到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中不僅可以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神和中國(guó)元素，而且能夠讓一個(gè)作品有靈魂的注入和情感的力量體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陳齊悅（2000-），女，福建莆田，本科在讀，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。