沂蒙精神視域下大學(xué)生思政實踐課堂

侯普苗

(臨沂大學(xué)音樂學(xué)院，山東 臨沂 276700)

一、沂蒙紅色文藝內(nèi)涵及思政教育的價值體現(xiàn)

沂蒙精神是在革命年代沂蒙人民“生死與共、水乳交融”的偉大精神，它代表著吃苦耐勞、勇往直前、永不服輸、敢于勝利，更代表著愛黨愛軍、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻。隨時代脈動下的新沂蒙精神匯入新時代內(nèi)涵。它成為了傳統(tǒng)沂蒙精神的繼承、延續(xù)和創(chuàng)新。沂蒙精神并不是抽象的,沂蒙精神展現(xiàn)的鮮活人物和實例成為對大學(xué)生進行思政教育的生動素材。沂蒙精神融入思政課堂，促進了當(dāng)代大學(xué)生的全面素質(zhì)的提升，全面健康的發(fā)展。青年一代是祖國未來的接班人，理應(yīng)擔(dān)負(fù)起沂蒙精神傳承與發(fā)揚的重要使命。

沂蒙紅色文藝作為沂蒙文化的載體,以文化藝術(shù)的形式融入思政教育中,形成有新意、有情意的教學(xué)設(shè)計，結(jié)合個性化需求，引導(dǎo)其接受載體中蘊含的思政理念。高校思想政治教育要解決“全員育人、協(xié)同育人、特色育人”這一問題。

二、沂蒙紅色文藝融入大學(xué)生課程思政相關(guān)問題分析

我國的大學(xué)生社會實踐從上世紀(jì)八九十年代產(chǎn)生以來就一直不斷進行著。社會實踐是當(dāng)代大學(xué)生實踐社會、服務(wù)社會，提升自我的重要途經(jīng)。梳理以往實踐結(jié)果，普遍缺乏思政的引導(dǎo)成為大學(xué)生社會實踐普遍存在著一些問題。因此，必須要加強思政教育，發(fā)揮思政引導(dǎo)性的重要作用。

大學(xué)生社會藝術(shù)實踐中存在思政教育引導(dǎo)不強，實踐缺乏針對性，計劃與實施效果出現(xiàn)偏差。通過問題原因的分析：大學(xué)生對藝術(shù)實踐活動的思政認(rèn)識不強，社會調(diào)研不充分；社會藝術(shù)實踐評價體系不健全，且反饋不及時；實踐支持力度不夠成為影響大學(xué)生參與積極性等是主要原因。

三、沂蒙紅色文藝精品融入大學(xué)生社會實踐課堂實施路徑

大學(xué)生社會實踐覆蓋面較廣，涵蓋形式內(nèi)容豐富，將社會實踐的形式歸納為兩個大類：教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié)和教學(xué)計劃外的社會實踐活動。關(guān)于將其列入正式教學(xué)計劃，劃分標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)以及如何開展與實施一直是教育界關(guān)注的話題。教學(xué)計劃內(nèi)的實踐環(huán)節(jié)是以專項課程形式展現(xiàn)，具體實施于系統(tǒng)完整的教學(xué)安排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法中，包括認(rèn)識實習(xí)、教學(xué)實踐、專業(yè)見習(xí)、課堂設(shè)計等；教學(xué)計劃外的實踐環(huán)節(jié)，包括社會調(diào)研、社會服務(wù)、勤工助學(xué)以及社團組織活動等。教學(xué)計劃內(nèi)外實施環(huán)節(jié)兩者相輔相成，共同構(gòu)成了大學(xué)生社會實踐教育的有機整體。社會實踐將其歸類劃分為大學(xué)生社會學(xué)習(xí)中的社會實踐活動、校園社會實踐活動、校外社會實踐活動、虛擬社會實踐活動四種基本形式，以實踐活動內(nèi)容為依據(jù)將大學(xué)生社會實踐劃分為三大類別，即社會調(diào)究、公益服務(wù)、職業(yè)發(fā)展，以及包含在三大類別中的多種形式。

臨沂大學(xué)是沂蒙老區(qū)唯一一所綜合型大學(xué)，根植瑯琊文化沃土，具有著濃厚的紅色基因。依托豐富的紅色資源,致力于將紅色文藝的基因傳承與大學(xué)生思想政治教育相融合,取得了一定的經(jīng)驗成果。對于高校大學(xué)生文化傳承和思想政治教育具有重要意義。思政實踐課堂依托區(qū)域特色文化，基于思政課堂的藝術(shù)實踐。以沂蒙紅色文化精神為研究視角，通過調(diào)研、分析和深入思考，對大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀分析及重要意義，用藝術(shù)的形式詮釋沂蒙紅色文化內(nèi)涵。

在大學(xué)生社會藝術(shù)實踐研究成果的基礎(chǔ)上進行梳理，結(jié)合深度調(diào)研分析，發(fā)掘大學(xué)生社會藝術(shù)實踐中可能存在的種種問題。以沂蒙地區(qū)綜合性大學(xué)的學(xué)生作為調(diào)查對象，對已參加過大學(xué)生社會實踐的在校學(xué)生進行一對一調(diào)研。訪問內(nèi)容主要包括：個人基本信息、各類型的大學(xué)生校內(nèi)外（社會）藝術(shù)實踐活動參與度；參與實施的過程，從中遇到的問題、解決措施及實踐心得；實踐過程中有無思政教育的引導(dǎo)，對于沂蒙紅色文化的認(rèn)知。在梳理已有關(guān)于大學(xué)生社會藝術(shù)實踐研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合深度調(diào)研結(jié)果，提出大學(xué)生社會藝術(shù)實踐中可能存在的問題，以此形成大學(xué)生社會實踐設(shè)計調(diào)查問卷。

沂蒙紅色文藝融入思政課堂，促進了當(dāng)代大學(xué)生的全面素質(zhì)的提升與健康的發(fā)展。沂蒙紅色文化在高校育人的途徑主要包括：利用高校思政課程實踐為載體，弘揚沂蒙紅色文化，凝練特色育人；通過藝術(shù)的形式，實施文化“扶貧”的社會實踐，塑造培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)；多元化的協(xié)作與實踐，加強同社會志愿團體相結(jié)合的理念，用新時代的藝術(shù)詮釋新時代的沂蒙精神。

沂蒙精神是珍貴的紅色文化資源，有利于大學(xué)生樹立良好的人生觀、價值觀。以“立德樹人”為本，樹立正確的世界觀，發(fā)揮沂蒙紅色文化實踐中主導(dǎo)作用。深挖沂蒙紅色文化內(nèi)涵，提高大學(xué)生的認(rèn)識深度，為實踐好動做好鋪墊。從社會需求出發(fā)，依據(jù)開展對象進行社會需求或幫扶性的藝術(shù)實踐，提高大學(xué)生社會實踐的育人效果和傳承責(zé)任。學(xué)校、社會各方面加強雙方的緊密協(xié)作，完善大學(xué)生藝術(shù)實踐評估體系，建立雙向溝通渠道。通過健全的大學(xué)生藝術(shù)實踐考評機制，及時進行溝通反饋，引導(dǎo)行動意識，從而提高藝術(shù)實踐的應(yīng)用效益。

縱觀全局沂蒙精神視域下將紅色沂蒙文藝精品融入高校思政課堂就是為了當(dāng)代大學(xué)生全面健康的發(fā)展，實現(xiàn)“三全育人”具有深遠意義。實現(xiàn)對當(dāng)代大學(xué)生思想教育、道德教育、政治教育、人文素質(zhì)教育“四位一體”，將青年一代職業(yè)素養(yǎng)、社會主義核心價值觀和創(chuàng)新精神內(nèi)化到大學(xué)生的思想世界中，并落實到現(xiàn)實生活實踐當(dāng)中去。有目的、有計劃、有組織地形成符合社會、適應(yīng)階級所需要的思想政治社會實踐活動。以紅色文化藝術(shù)實踐為依托融入大學(xué)生思政教育實踐的大課堂，是全面推進素質(zhì)提升的重要路徑。通過系列紅色文藝社會實踐活動提升青年一代的思想政治覺悟理念，規(guī)范道德修養(yǎng)品質(zhì)，用行為服務(wù)社會服務(wù)人民。