傳統(tǒng)文化老子的心理養(yǎng)生之道

（重慶市大足區(qū)委黨校，重慶 402360）

人身上的病好治，而心病難醫(yī)。幾千年來，無窮無盡的欲望引誘著人們追求生命的長度，忘記了老子早已說過的，人要長壽需要見素抱樸，需要少私寡欲，這是可以得道的秘訣。老子說了，人的任何欲望都可以毀掉心智，不能養(yǎng)生的，且不要說成仙的妄想。稍懂得養(yǎng)生的人都不會追求物欲的享受。當初在終南山隱居的老子，認為要回歸大自然，簡單而樸素的生活才是最快樂的。據(jù)資料記載，老子曾隱居終南樓觀的時候，是靠自己種植食物吃，是靠自己織布做衣服，活了一百多歲。很多追求長壽者都慕名而來，探尋修道養(yǎng)生的辦法。下面從四個方面來論述。

一、心理養(yǎng)生概述

據(jù)醫(yī)學(xué)報告，記載人類疾病分普通疾患和惡性腫瘤，在普通疾患中過去排在第一位的是心腦血管病，現(xiàn)在以我國為例抑郁病第一，每13個人中有一個抑郁癥。在惡性腫瘤中肺癌是我國最多的，肺癌與性格有關(guān)，凡是得此病的人，性格要強，盡善盡美，完美主義，對自己要求高，有長年壓抑史。

《皇帝內(nèi)經(jīng)》說，人為什么沒有盡其天年，出現(xiàn)早折早夭的情況，原因是因為我們的行為損壞了生命，背離了自然規(guī)律，讓本應(yīng)該長壽的生命沒有享受到應(yīng)有的壽命。

二、心理養(yǎng)生的內(nèi)涵

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，一個人的精氣神狀況如何，對健康有很大的影響。在每種増進身體的各種健康的因素中，心理狀態(tài)占第一位。美國有一位維蘭博士將2000多人進行了研究，他用了接近40年的隨訪調(diào)查得出一個結(jié)論:精神痛苦的人至少會遭到5年的損壽，給身體健康帶來損害。古今中外，長壽者都是豁達樂觀、胸懷寬廣、有遠大理想的人。原蘇聯(lián)長壽學(xué)家有一位伊林博士的調(diào)查表明:八九十歲的老年人中有95%以上是樂觀者。

什么是心理養(yǎng)生呢？指在精神上保持好狀態(tài)，確保機體功能正常發(fā)揮，以達到防病健身和延年益壽的目的。

三、老子心理養(yǎng)生思想

老子思想的基本出發(fā)點是順應(yīng)自然,崇尚自然。老子認為，順應(yīng)自然是養(yǎng)生之道，要忘卻情感，不被外物所左右和牽掛。人效法大地，大地效法天，天效法道，道效法自然。知道養(yǎng)生的人是不會擁有太多的物欲享受。

（一）喜怒哀樂順其自然:道法自然

老子提出任何情感比如喜怒哀樂要在現(xiàn)實生活中，順其自然的表現(xiàn)出來，宣泄出來，讓情緒和情感能有渠道派遣。如果強行壓抑痛苦或是強顏歡笑和曲意逢迎對心理健康都十分不利。在接人待物等方式方法上也提倡坦然，避免古板。

（二）用寧靜的心態(tài)制約浮躁的心態(tài)

老子提出“至虛極，守靜篤?！闭J為世間凡是狂躁的東西是不能長久的?！帮h風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！崩献釉凇兜赖陆?jīng)》一書中，多處提到安靜和柔和，認為柔和之氣是人體的生機之氣，就像出生嬰兒生機盎然、朝氣蓬勃。所以說，當我們常處于靜和柔中，有利于生發(fā)人體的真元之氣。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說“靜則神藏，躁則消亡?！薄疤竦摕o，真氣從之;精神內(nèi)守，病安從來?”

“那么天與人如何合一呢？”老子提出只要用虛靜的心就可以感悟到天地的規(guī)律，生命才能復(fù)歸到根本，只要做到致虛極，守靜篤，身與心才能做到和諧相通。寧靜當中有很多生機，有很多妙用。只有保持在的寧靜當中，生命才回歸到根本上去，所以道講息，講靜。佛講究空，道講究無。這些概念都指向一個寧靜的狀態(tài)；在寧靜當中，身心會得到有序、和諧的發(fā)展；在寧靜之中，精神得到充實；在寧靜中，得到精神的家園，生命才會得到安頓。

（三）崇尚水所象征的品德修養(yǎng):上善若水

老子崇尚自然界的水所象征的品德修養(yǎng)，富有修養(yǎng)的人具有水所蘊涵的美德。水的品性是：滋養(yǎng)萬物，與世無爭;靜謐柔和，順流而下，甘居低位;定時而動，順應(yīng)天時和地利，壅便停止，決之則流;水是全天下最柔弱的，但又是最大的，因為滴水可以穿石，柔可以克剛。人們喜歡的太極拳，是不同于世上其他的一種拳術(shù)和功夫，它無凌厲的招式，但能在平靜中蘊藏極大的力量。所以人們說太極拳能夠以柔弱勝剛強，四兩撥千斤?？墒牵@對于道家的學(xué)徒來說，是一件很自然的事情。因為，老子曾經(jīng)說過：水是天下最柔弱的，但攻堅強者沒有誰能比得上它的。太極拳力量的柔軟就從老子理論中得到啟發(fā)，柔弱不是沒有力量，它力量最大，正因為表現(xiàn)出的柔弱才最能夠自保，而表面看到堅硬的東西是容易被損壞和折斷。

（四）擁有博大的胸懷:為天下溪

學(xué)習(xí)水的品質(zhì)：上善若水。水是有利于萬物但從來不與人相爭的，它寧愿選擇在大家都厭惡的地方停留而不抱怨。那么作為身居高位的人比如領(lǐng)導(dǎo)干部最好的行為就要學(xué)習(xí)像水一樣保護大家，呵護大家。水的品德是善于滋潤萬物但又從不與萬物爭高低，它常常在大家不喜歡的地方停留，這是最接近于"道"的品質(zhì)。所以善良的人，最善于選擇居處地方，他的心胸也常保持著深不可測，保持沉靜。待人接物表現(xiàn)出友愛、無私、真誠，說話恪守信用，為政能把國家治理好，因為他善于精簡處理，處事能夠發(fā)揮所長，行動能夠把握時機。最善的人因為事事都有不爭的美德，所以就沒有過失，有一點小錯誤出現(xiàn)也不會埋怨他人。這種品德就合符“道”的水準，因此最接近于“道”，那么“道”又是怎樣的呢，和水一樣，善利萬物但又不會與此相爭，喜歡處在大家都厭惡的卑下地方。與地位都不如自己的人相處，心靈特別平靜，交朋友也真誠相愛，語言誠實可靠，為政的話國泰民安，行事一定能夠長久，這些都是因為他不爭的原因，所以才沒有過失。

老子的思想對我們今天有什么啟示呢？要學(xué)習(xí)老子的智慧?，F(xiàn)在的世界有些浮躁的，而我們又處在傳統(tǒng)和現(xiàn)代接軌的年代，新思潮、新觀念層出不窮，讓人眼花繚亂、目不暇接。我們的物質(zhì)生活雖然逐漸豐富了，自我卻迷失了，難以找到人生的支點。老子說的“致虛極，守靜篤”，講“無為”“無為”不是無所作為，而是讓你放掉那些不合規(guī)律的東西，才能無為，放下思想中存在的執(zhí)著、牽掛。所以有修養(yǎng)的人要作到:眼看素潔的顏色，胸懷樸實的意念，淡泊欲望，減少私利。老子說過，顏色多了，雜亂了看不見；聲音多了聽不出來，味道多了舌頭品嘗不出來。這一個原則，早在兩千多年前的老子給今天的我們已經(jīng)做出了意義深遠的啟示，并提醒著我們不遠的將來。要注意：任何災(zāi)禍是因為不滿足，任何罪過是貪得無厭。知道知足，才會得到真正快樂。