(江西省上饒市余干縣第三中學,江西 上饒 335100)
禪繞畫藝術發(fā)源于歐美,隨著逐漸傳入中國被人了解后嘗試運用,但是由于禪繞畫帶有“小眾流行”的標簽,所以剛開始大部分繪畫者對它缺乏關注,后來因為發(fā)現(xiàn)禪繞畫與黑白裝飾畫非常相似,導致眾多愛好者與研究者們競相模仿,深入去研究禪繞畫藝術在課程中的應用。這種研究一旦趨于成熟,會讓大部分普通學生得到接觸國際流行藝術的機會并能夠感受藝術的美妙。禪繞畫課程教學的價值,從它課堂實踐探索的形式、內(nèi)容、結(jié)果等方面,可見非同一般。正是因為禪繞畫在傳統(tǒng)美術教育不能達到的方面展示出了它的特點與生命力,本文才決定對初中禪繞畫藝術課程的開發(fā)與實踐進行分析。
研究禪繞藝術本身,比研究它的“附加值”更有意義[1]。盡管世界范圍內(nèi)繪畫藝術眾多,但能夠像禪繞畫藝術這樣掀起畫家模仿浪潮的仍為數(shù)不多。因此,禪繞藝術的意義可以從降低黑白裝飾藝術操作技法并使之普及、揭開抽象藝術面紗、讓人了解和掌握西方藝術的傳統(tǒng)精髓來著手,這些也是基于對禪繞藝術的實質(zhì)分析所得出的結(jié)論。這是禪繞畫藝術能夠在眾多藝術中脫穎而出,迅速進入畫家以及研究者視野的重要原因之一,也是它之所以流行的原因。
禪繞畫入門門檻較低且耗費時間短,能夠讓學生快速喜歡并掌握。尤其在初中教學中,相較其他畫種,禪繞畫無論是工具選材還是技法都不困難[2]。一支筆、一張紙便足以開展禪繞畫藝術的傳授與學習,這種情況下可以滿足大部分學生走進課堂學習的要求。繪制一幅完整的禪繞畫用時三四十分鐘足矣,既能保障教師的教學效率又能考慮到學生體驗感受。
更加重要的是,禪繞畫的技法只采用裝飾手法中的“重復”這一種模式,對于初中學生來說繪畫就變得非常簡單,不容易讓學生產(chǎn)生畏難情緒,從而主動的參與進去,最后產(chǎn)生的熱情便是純粹的[3]。禪繞畫將晦澀難懂的美術變得簡單化,高跨度、深影響。在教學過程中,教師利用專業(yè)術語來進行教學并借此證明課程專業(yè)性,拓展學生知識面并提升其綜合能力進而提升美術素養(yǎng)。盡管學習過程囊括了幾乎美術專業(yè)領域中大量的專業(yè)術語,但是禪繞畫以學生的繪畫體驗取代枯燥的講解,這是最為難能可貴的。
在全國禪繞畫愛好者人群中美術教師的比重較低,并且這部分老師盡管有的曾經(jīng)在自己的課堂上嘗試過禪繞畫,但形成系統(tǒng)教學的少之又少[4]。隨著美術教育從事者逐漸對禪繞畫產(chǎn)生了興趣,禪繞畫課堂出現(xiàn)但禪繞畫課程并不系統(tǒng),用于課堂指導的理論與教材資料缺乏,能夠充分聯(lián)系民族傳統(tǒng)藝術的更是鳳毛麟角,有待優(yōu)秀的美術教育工作者逐漸挖掘補充。
初步養(yǎng)成繪畫表達與審美意識,促使學生更主動且創(chuàng)新藝術課程的學習,提升藝術素養(yǎng)促進學生可持續(xù)發(fā)展[5]?;菊莆斩U繞畫學習基本流程,培養(yǎng)學生成熟的思考方式和理性的判斷能力。
十幾歲的青少年,往往有興趣進行禪繞畫學習,這與他們初中生的身份、性格相符。課堂上積極參與并仔細完成繪畫任務,在老師的引導下提出問題,不懂就問。有的甚至可以在家里與父母共同探討禪繞畫藝術,與父母共同繪畫。感到壓力大的學生,甚至可以將禪繞畫創(chuàng)作當成一個興趣愛好,作為一個積極健康的解壓方式。
禪繞畫課程的實施途徑主要是課堂、校園、家庭、社區(qū)、網(wǎng)絡這五類形式。開設禪繞畫學習課堂、舉辦校園禪繞畫活動、父母共同學習禪繞畫知識并動手繪圖、社區(qū)禪繞畫展、網(wǎng)絡學習等都是很好的學習途徑。禪繞畫帶給學生的興趣是深遠廣泛的,是素描等傳統(tǒng)繪畫形式所不具備的。也可能是其他繪畫形式需要太多時間,所以學生喜歡禪繞畫較多,學生通過禪繞畫學習,把繪畫當做一種良好的習慣,學習態(tài)度也在潛移默化的端正起來。另外因“興趣”產(chǎn)生的學習行為不是一種教師指導下的硬性任務,而是發(fā)自于學生內(nèi)心的喜歡,這說明學生不會產(chǎn)生厭惡感。通過禪繞畫課堂內(nèi)外的學習交流,學生可以增進對生活的熱愛,看到生活的美好,成為一個愛美、追求美的中學生,形成“審美觀”。
綜上所述,本文從禪繞畫藝術來源入手,概述了禪繞畫的意義與教育價值,在此基礎上對禪繞畫的開發(fā)現(xiàn)狀、開發(fā)目標、實踐分析三個方面進行論述,可以看出禪繞畫藝術對初中生的增益影響,由此可知開設禪繞畫課程,綜合學校、家庭、社會給予初中生一個禪繞畫學習環(huán)境是必要的,有利于中學生形成審美觀并促進其全面發(fā)展。