小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的高效性芻議

牟曉榮

（新疆阿拉爾第一師十三團(tuán)紅橋中學(xué)，新疆 阿拉爾 843304）

一、課堂教學(xué)的高效準(zhǔn)備

課堂教學(xué)的高效準(zhǔn)備是獲得高效教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。一要正確解讀教材，二要全面把握學(xué)生，三要有準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（一）正確解讀教材

首先，我們要理清教材中各個內(nèi)容領(lǐng)域的編排線索，善于將某一知識點(diǎn)放置于這一單元、這一學(xué)段甚至整個小學(xué)數(shù)學(xué)的知識體系中來審視，才能進(jìn)一步明確該知識點(diǎn)在教學(xué)中的地位和作用，弄清這一知識點(diǎn)是在怎樣的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，又怎樣為后面知識的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。其次，在細(xì)節(jié)上應(yīng)學(xué)會推敲，應(yīng)深入研究教材對教學(xué)活動所蘊(yùn)含的啟示，包括教材上的每一幅插圖、每一句提示語。我們一直倡導(dǎo)“深入淺出”，“深入”是“淺出”的前提，把教材鉆研得越深，課上起來就越簡單、越得心應(yīng)手。

（二）全面把握學(xué)生

建構(gòu)主義理論明確指出，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不是知識的簡單接受過程，而是學(xué)習(xí)主體基于自身原有生活經(jīng)驗(yàn)與知識基礎(chǔ)的主動建構(gòu)的過程。認(rèn)識學(xué)生，把握學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識背景已經(jīng)成為我們開展數(shù)學(xué)教學(xué)的重要前提。關(guān)于這一點(diǎn)，盡管在小學(xué)數(shù)學(xué)界已基本達(dá)成共識，但在操作過程中仍存在不少問題，具體表現(xiàn)在對學(xué)生已有的知識背景把握較準(zhǔn)，而對他們的生活經(jīng)驗(yàn)積累等認(rèn)識模糊、把握不透，尤其對他們的學(xué)習(xí)心理、學(xué)習(xí)品質(zhì)、認(rèn)知風(fēng)格等更是知之甚少，這些問題已經(jīng)成為制約教學(xué)高效開展的重要命脈。對此，我們曾提出通過“數(shù)學(xué)日記”和“師生非教學(xué)性對話”等形式來加強(qiáng)師生之間的溝通與交流，增進(jìn)教師對學(xué)生全方位的了解，收到了較好的效果。

（三）有準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)目標(biāo)

目標(biāo)意識也是影響高效數(shù)學(xué)課堂的一個重要因素。教學(xué)中既要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)設(shè)情境，又要充分發(fā)揮情境的作用，及時引導(dǎo)學(xué)生從情境中運(yùn)用數(shù)學(xué)語言提煉出數(shù)學(xué)問題。如果是問題情境，教師提出的問題則要具體、明確，有新意和啟發(fā)性，不能籠統(tǒng)地提出諸如“你發(fā)現(xiàn)了什么”等問題。我認(rèn)為：一是凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，教師應(yīng)從觀念、態(tài)度上慎重對待教學(xué)目標(biāo)的制訂，做到教學(xué)前心中有譜。二是目標(biāo)的制訂要具體可行，且兼顧知識與技能、過程與方法、情感與態(tài)度等不同方面，尤其要體現(xiàn)出教師對于數(shù)學(xué)教育的獨(dú)特理解與準(zhǔn)確把握，如果僅是教學(xué)參考書的復(fù)制，學(xué)習(xí)資料的謄寫，不寫也罷。三是教師在課堂教學(xué)過程中要心中有目標(biāo)，時時以預(yù)設(shè)的目標(biāo)為指針或參照物，觀照目標(biāo)的真實(shí)達(dá)成度，并對教學(xué)作出有針對性的調(diào)控，不斷引導(dǎo)課堂向著預(yù)期的目標(biāo)行進(jìn)。

二、課堂教學(xué)的高效實(shí)施

課堂教學(xué)的高效實(shí)施是獲得高效教學(xué)的基本保障。一要創(chuàng)設(shè)教學(xué)高效情境，二要組織教學(xué)高效活動，三要促進(jìn)教學(xué)高效生成。

（一）創(chuàng)設(shè)教學(xué)高效情境

有意義的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)對于課堂教學(xué)至關(guān)重要。對此，數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中已有具體要求，這里不再復(fù)述。情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)該為教學(xué)服務(wù)，教學(xué)內(nèi)容如果在日常生活中可以十分自然地找到現(xiàn)實(shí)原型，并且現(xiàn)實(shí)原型的引入確實(shí)也能高效地增進(jìn)、加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，此時的生活情境就是合適的、有價值的；如果教學(xué)內(nèi)容本身沒有明確的現(xiàn)實(shí)原型，并且從數(shù)學(xué)知識本身引入反而會更直接、更清晰，此時，就沒有必要為生活而生活、為童話而童話，直接從數(shù)學(xué)舊知引入又未嘗不可，或許還可收到開門見山、簡潔明了的效果，大大提高數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)效性。問題情境只要能使兒童產(chǎn)生認(rèn)知的“不平衡”，引起他們的思維沖突，就能激起他們的好奇心、求知欲，就會使教學(xué)過程始終在動態(tài)平衡中前進(jìn)，就能實(shí)現(xiàn)真正意義上的高效教學(xué)?！皢栴}”可以來自數(shù)學(xué)系統(tǒng)外部，即現(xiàn)實(shí)生活；也可以來自數(shù)學(xué)知識內(nèi)部，處理得當(dāng)，同樣可以收到良好的效果。

（二）組織教學(xué)高效活動

作為對課堂教學(xué)最直接的規(guī)劃，是要考慮怎樣在有限的教學(xué)時間內(nèi)采用高效的教學(xué)策略把計(jì)劃付諸實(shí)施。我們不能隨意否定過去被實(shí)踐證明是行之有效且也適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)實(shí)際的觀念、模式，應(yīng)該對學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)知識的內(nèi)在原理進(jìn)行認(rèn)真研究，從教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生認(rèn)識的一般規(guī)律出發(fā)，選擇恰當(dāng)?shù)男问絹斫M織和展開教學(xué)。新數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“高效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！憋@然，“不能單純依賴”并不表示完全不要，適度的模仿與記憶仍然是合理的，也是必需的。因此，如何科學(xué)、審慎地反思傳統(tǒng)教學(xué)中的方法、理念，并以一種傳承、揚(yáng)棄的理性態(tài)度對待它們，在課程改革不斷往縱深推進(jìn)的今天，具有十分重要的理論與實(shí)踐意義。

（三）促進(jìn)教學(xué)高效生成

今天的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂與課改前有了許多不同，教學(xué)已經(jīng)不再是教師一廂情愿、一成不變的簡單預(yù)設(shè)，由于師生、生生之間全方位的教學(xué)互動而引發(fā)的“生成”問題已經(jīng)成為當(dāng)今教育界探討的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)話題。我認(rèn)為這是對“生成”的一種片面理解。生成既有預(yù)料之內(nèi)，也有意料之外。所謂預(yù)料之內(nèi)，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成的過程與結(jié)論在教師預(yù)設(shè)的期望之中；所謂意料之外，就是在課堂的師生互動中，學(xué)生的學(xué)習(xí)生成在教師預(yù)設(shè)之外而又有意義的部分，前者可能更重要。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的生成有其特殊的要求與判斷標(biāo)準(zhǔn)，必須是學(xué)生經(jīng)過認(rèn)真思考后的結(jié)果方能理解為生成。沒有思考而生成的內(nèi)容都應(yīng)視為無效的泡沫。

教學(xué)是一種教師價值引導(dǎo)和學(xué)生自主建構(gòu)相統(tǒng)一的活動。一方面，教學(xué)蘊(yùn)含著教師的主觀意趣，這種主觀意趣蘊(yùn)含著教師的價值選擇和價值預(yù)設(shè)；另一方面，學(xué)習(xí)者的精神世界是自主地、能動地生成、建構(gòu)的，而不是外部力量塑造而成的。過分強(qiáng)調(diào)前者，教學(xué)就會成為強(qiáng)制灌輸?shù)幕顒?；而過分強(qiáng)調(diào)后者，教學(xué)就會淪落為一種信馬由韁的活動。這就是說，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的動態(tài)生成，不能忽視教師在教學(xué)活動中發(fā)揮主導(dǎo)作用。