新媒體環(huán)境下青年亞文化的新特征及對大學生思想行為的影響

（四川師范大學，四川 成都 610000）

2020 年4 月，中國互聯網絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第 45 次《中國互聯網絡發(fā)展狀況統計報告》顯示，“截至2020年3月，我國網民規(guī)模為9.04億，互聯網普及率達64.5%，10—39 歲網民群體占網民整體的61.6%，其中20—29 歲網民群體占比最高，達21.5%”?；ヂ摼W技術的不斷發(fā)展與普及，使得青年亞文化這種獨特的文化現象，隨著新媒體的快速發(fā)展也出現了新變化。

一、新媒體時代下青年亞文化的新特征

青年往往以不同于主流文化的表達方式來表現在社會上處于從屬地位但被青年群體廣泛接受的青年亞文化，其思維模式，表達方式和文化價值體系都表現為不同于主流文化的表象。青年亞文化在新媒體環(huán)境下的存在和傳播方式不同于以往的青年亞文化，表現出不同以往的新特征。

（一）抵抗色彩減弱

網絡青年亞文化的主體對象不再是互聯網中的邊緣人群，而是互聯網中的活躍人群，他們在互聯網上了解到青年亞文化，并且加入其中。他們在社會中往往分散各地，有著不同的職業(yè)和生活背景，是個人興趣愛好將他們聚在一起，暫時還沒有呈現出階級性和特定的政治訴求，沒有表現出對當前政治和主流文化的強烈抵抗和反叛的精神。

（二）娛樂化色彩明顯

互聯網媒體往往是作為人們放松生活的方式，大眾在互聯網下可以暫時放下社會具體身份特征，借助互聯網媒體平臺可以在一個沒有親戚朋友的環(huán)境下輕松發(fā)言，因此內容難免具有不正式性和娛樂性的傾向，在新媒體環(huán)境下的青年亞文化也呈現著這種特征。新媒體下的“彈幕文化”，即為典型。觀眾借助彈幕，在觀看視頻時同時發(fā)表評論，往往選擇發(fā)表有趣的內容，消解電視劇嚴肅或緊張的氣氛。

（三）虛擬性特征明顯

青年亞文化以互聯網作為傳播、交流、發(fā)展的新平臺。匿名性和虛擬性特色顯著的新媒介，為青年亞文化提供了表達的自由通路，而自由表達則始終是青年亞文化得以生產和傳播的基本前提，青年在表達時所產生的膽怯、害羞、怕露怯的心理在虛擬的平臺下得以緩解，可以避開成人家長同輩群體審視的眼光而勇敢自由地表達自我。

二、新媒體環(huán)境下青年亞文化傳播的特征

能夠通過以收音機、報刊、廣播、電視為代表的傳統媒體表達的方式、范圍、內容以及群體的范圍有限，而新媒體的出現則為青年亞文化提供了一個新的展示平臺和遼闊的生存空間，青年亞文化借助網絡平臺得以大范圍的傳播發(fā)展。

（一）快速化和廣泛化

互聯網的出現極大地降低了人與人之間交流的時間和費用成本，在新媒體環(huán)境下一個熱點的出現可以同時呈現在全國乃至全球人民的眼前。青年亞文化主體可以在新媒體環(huán)境下發(fā)聲，借助新媒體平臺傳播并被廣大的網民看到。青年亞文化的傳播和吸引的對象不再是一個街區(qū)，一個社區(qū)、一個城市而是一個國家乃至全世界范圍的人都有可能接觸到此類青年亞文化，為成為這類青年亞文化中的一員做了傳播準備。

（二）片面化和局限性

新媒體有著自生的傳播特點，新媒體平臺為了留住用戶或為了給用戶更好的上網體驗，他們會根據用戶的游覽歷史，分析用戶的愛好，從而為用戶推薦相似的內容，在長此以往的信息接收中往往導致信息繭房，某些用戶會習慣性地被自己的興趣愛好引導，仿佛是被困在了繭室之中，難以接收到喜好以外的內容。

（三）創(chuàng)生性

新媒體環(huán)境下具有巨大影響力的公眾媒體，他們在互聯網上有較大的話語權，正如“喪文化”的發(fā)展，媒介將新“佛系+”概念引入公眾視野并運用成熟的傳播機制，廣泛吸引大眾閱讀，從而將精心準備的內容呈現在公眾眼中，加之“佛系+”的造詞模式形式簡單，內涵生動，具備迅速成為網絡流行語和病毒式傳播的條件?！皢饰幕币虼讼砘ヂ摼W，在青年群體中得到巨大的相應，一個新的青年亞文化就在媒體的手中產生。

（四）信息去中心化

青年群體在新媒體環(huán)境下創(chuàng)生出青年亞文化新的表達方式、交流習慣以及溝通用語?；ヂ摼W時代下的媒體為了吸引眼球和增加點擊量，需要在極短的標題中用最激烈的方式表達其報道的內容，從而導致對信息傳達的差異性、片面化。在互聯網下的用戶需要在追求表達的快速性，用簡短的語言表達豐富的內涵，用解構后的語言消解嚴肅的氛圍，導致偏離原本的信息。

三、新媒體環(huán)境下青年亞文化對大學生行為的影響

青年大學生對社會往往具有巨大的熱情，他們熱衷于關注社會熱點，具有極強的個人意識、追求個性鮮明，還沒有步入社會的大學生沒有生活負擔的壓力，有著大量的時間和精力，大學生往往借助青年亞文化中表達自我，追求個性。

（一）積極影響

1.有利于培養(yǎng)大學生批判創(chuàng)新能力

青年亞文化作為對主流文化的補充，有著更加豐富和多種多樣的內容，他們?yōu)榇髮W生觀察和理解世界提供了多樣化的角度和不一樣的方法。大學生作為最活躍的青年群體，在青年亞文化的發(fā)展中也有著重要的作用。他們參與青年亞文化的傳播和發(fā)展，也積極推動青年亞文化的創(chuàng)生，大學生借助青年亞文化表達自己的思想，有利于鍛煉他們創(chuàng)新思維和批判能力。

2.有利于青年大學生緩解壓力釋放自我

相較主流文化而言，青年亞文化更加豐富,青少年在青年亞文化中可以找到自己的情感和興趣歸屬。借著互聯網的隱蔽性，用戶可以在一個沒有社會身份期待中用自己喜歡的角色釋放壓力，有的青年亞文化作為青少年的生活補充,可以在閑暇時刻放松自我。

3.有利于青年大學生樹立參政意識

青年大學生是社會最活躍的人群，世界對于他們而言有著極強的吸引力。青年亞文的發(fā)展一方面有利于他們張揚個性，其實更多的是給予他們參與到社會事務中去的途徑。在熱點事件上他們敢于發(fā)聲，用主動的姿態(tài)去引導輿論，針對某一社會問題往往能夠針砭時弊的指出不足，然后積極的獻言獻策。

（二）消極影響

1.容易造成大學生社會責任意識淡薄

青年亞文化強調個人意識，對主流文化有著反叛和消解作用,在青年亞文化的過度影響下,也有可能造成對社會主義核心價值觀的沖突，個人意識強烈，從而導致社會責任感淡泊，對社會、集體的發(fā)展產生不良影響。

2.容易使學生做出非理性行為

青年亞文化強調身份的認同,它們會選擇在一定的服飾或行為習慣，但有時會矯枉過正。正如“漢服”“洛麗塔”等以服飾打扮來展示自我的亞文化，她們在內部對服飾有著嚴格規(guī)定，不能容忍別人穿山寨衣服,如果有人因不了解而買了山寨版本的，其他人對其稱呼為“穿山甲”等名稱，對他人進行侮辱。

四、應對青年亞文化影響的對策

（一）態(tài)度上尊重彌合，長善救失

文化的發(fā)展都有其社會基礎，互聯網的發(fā)展為青年亞文化的發(fā)展提供了更多的可能性，奠定了青年亞文化發(fā)展的經濟社會基礎。青年亞文化的出現一定程度上豐富了主流文化的內容，起到了一定的補充作用，為主流文化的發(fā)展提供了新思路。同時他的發(fā)展給現在青年大學生的情緒發(fā)泄提供了一個較為合理的窗口。對待青年亞文化首先我們不能簡單地否定，要用尊重和包容的心態(tài)面對青年亞文化，在保持青年亞文化自身文化特性的同時積極引導它與主流文化對話。其次積極化解亞文化帶來的消極影響，在教育過程中有所選擇，堅持主流意識形態(tài)的主導地位，引導青年亞文化與主流文化進行交流，同時避免矯枉過正。

（二）內外機制共同發(fā)力

1.大學生要發(fā)揮其主觀能動性

（1）提升信息素養(yǎng)能力

隨著互聯網技術的迅猛發(fā)展，相比于傳統媒介，新媒體時代下信息的獲取與制造成本更低，信息良莠難辨，而同時現實中青年大學生對信息識別、選擇、處理信息的能力有限。因次青年大學生要注重自身網絡信息素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，一方面要提高自身運用網絡的能力，包括獲取、識別、選擇、辨析和處理網絡信息的能力以及加工、創(chuàng)造信息的能力，增強在復雜網絡形勢下的辨別力、批判力。另一方面大學生要掌握運用網絡的主導權，避免和克服網癮。

（2）提升科學文化素養(yǎng)

當前文化發(fā)展不斷發(fā)展、形式更加多樣，各種腐朽文化借助新媒介其偽裝性、隱蔽性更強，因此需要大學生具備一雙文化鑒別的眼睛。自覺學習各種科學文化知識，提高文化水平和文化修養(yǎng)的自覺性，在學習中注重培養(yǎng)自己的文化興趣，提升眼界和審美水平。利用閑暇時間掌握科學技術知識與技能，具有文化意識和文化自覺，充分提升自己的人文素養(yǎng)。

2.媒體要強化自身的社會責任意識，凈化媒體圈層

媒體是新媒體時代下青年亞文化的主體之一，一方面作為網絡平臺提供了青年亞文化的傳播途徑，另一方面媒體所具有的創(chuàng)生性也在引導著青年亞文化的發(fā)展。在市場經濟時代下，媒體的道德意識面臨著極大挑戰(zhàn)，在傳播青年亞文化時，他們往往會為了片面追求點擊率，刻意制造一些低俗的亞文化，獲取利益。因此媒體要積極擔負起社會責任：一方面要強化自身的社會責任感，提高媒體自身的道德修養(yǎng)，積極傳播積極向上的主流文化，過濾消極的負面的信息與文化。另一方面可以成立行業(yè)協會，提高市場準入標準，監(jiān)督自身的運行和發(fā)展，凈化媒體圈層。

（三）多元主體共同承擔

1.家庭的基礎性作用

尊重青年亞文化的前提是要尊重青年的想法，其次是理解青年人的利益訴求，學會傾聽。家庭成員之間要互相尊重、家長要學會聆聽孩子的訴求，尊重孩子的合理表達和行為方式。家長要積極去營造一種和諧、平等、民主的家庭氛圍，減少與孩子的心理隔閡，注重家風建設。

2.學校的主導性作用

首先加強校園文化環(huán)境建設，優(yōu)化校園文化氛圍，創(chuàng)造開放包容、理性求實的文化氛圍，加強班集體學風建設。其次發(fā)揮隱性課堂的影響力，建設更加科學民主的校園文化制度。最后高校要發(fā)揮思政課堂主渠道的作用，豐富思想政治教育的內容，創(chuàng)造與時俱進的思想政治文化產品，利用新興媒介創(chuàng)新思想政治的教育載體，在虛擬的網絡環(huán)境和新媒體環(huán)境中占領主陣地，把握教育主導權，加強思想政治工作教師隊伍的信息運用能力，提升思想政治工作者的媒介素養(yǎng)。

3.國家和社會的支持保障作用

新媒體時代下青年亞文化的發(fā)展離不開國家政策的有力支持，要積極發(fā)揮國家的保障作用。第一、加大對社會主義核心價值觀的宣傳，積極發(fā)揮國家媒體的影響力，弘揚社會主義主流文化。第二、國家有關部門應推出相關法律法規(guī)，規(guī)范新媒體時代下青年亞文化的內容。第三、國家要完善自媒體相關法律，從法律層面規(guī)范自媒體運行，完善自媒體監(jiān)督審查機制。