東北民間藝術(shù)中融合東北方言的藝術(shù)魅力

□李玉明 翟星琦 和 萍 吉林藝術(shù)學(xué)院

近年來，越來越多的東北民間藝術(shù)開始走到更大的舞臺上，被全國人民所喜愛，而東北方言憑借其較特殊的表達(dá)方式及強烈的感染力成為東北民間藝術(shù)中較為出彩的組成部分。因此，有必要對東北民間藝術(shù)中融合東北方言的藝術(shù)魅力展開深入研究。

一、東北方言的主要特點

對于東北區(qū)域來說，東北方言的運用能夠直接體現(xiàn)出當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情，其本身同普通話類似，但又有著較為靈活變化的內(nèi)容。例如，通常情況下，東北方言會在句子中加入語言綴詞，絕大部分的詞組及語綴并沒有在句子中體現(xiàn)出實際的意義，但是通過搭配卻能呈現(xiàn)出特殊的語氣。例如，死乞白賴、瘦了吧唧等，諸如此類的詞綴會在實際應(yīng)用的過程中使句子呈現(xiàn)出較為特殊的語氣。又如，“花里胡哨”這一詞語主要是形容某件事物有著較多的形式或者顏色，單純用“花哨”難以強調(diào)情緒，而“花里胡哨”則能更加生動地展現(xiàn)其多樣化的特點。與此同時，靈活地應(yīng)用抽象的語言，并用更加生動的形式表現(xiàn)出來，既能增加民間藝術(shù)的感染力，又能使其呈現(xiàn)出濃烈的感染色彩。

二、東北方言在東北民間藝術(shù)中的藝術(shù)魅力

（一）二人轉(zhuǎn)藝術(shù)

1.鮮明的人物性格

方言是特定地區(qū)的民間口頭語言，能夠體現(xiàn)出鮮明的地域特色。從某方面來說，我們可以將方言看作一種異型化的藝術(shù)，人們在日常普通話交流中摻雜部分方言能給人一種鮮明和親切感。但在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中，其并非只是對東北方言的應(yīng)用，而是將其與關(guān)東人的性格融合起來，并呈現(xiàn)出鮮明的人物思想及性格，從而讓觀眾在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)中有身臨其境的感覺。

2.獨特的語言情趣

東北二人轉(zhuǎn)有著強烈的劇詩特征，其不僅體現(xiàn)在詩意的結(jié)構(gòu)、情調(diào)及思維上，還體現(xiàn)在詩化的土語和方言上。而二人轉(zhuǎn)藝術(shù)兼具了狂歡氣質(zhì)及詩化意蘊，這在極大程度上提升了二人轉(zhuǎn)的語言情趣，同時這在某種程度上得益于對東北土語及方言的靈活運用。二人轉(zhuǎn)語言中蘊含的詩化意蘊并不是說其同其他傳統(tǒng)經(jīng)典劇及曲藝形式那樣曲高和寡，其本身所具有的詩化語言能夠給人一種朗朗上口、妙趣橫生的感覺。我們能從諸多二人轉(zhuǎn)作品中體會到詩化的意蘊，以《墻里墻外》為例，其中嫂子同大乏之間有一段對話，每句話的末尾都帶兒化音，這種包括“撒歡兒”“打單兒”“賣呆兒”“跟前兒”等，東北方言的應(yīng)用給人一種更加親切的感覺，增加了二人轉(zhuǎn)的藝術(shù)感染力。

（二）小品、影視劇藝術(shù)

1.生活與藝術(shù)的統(tǒng)一

東北方言是東北地域文化及民間藝術(shù)的重要載體，其本身具有真實質(zhì)樸、生動形象及親和力與表現(xiàn)力強等多種優(yōu)勢，與此同時，還有著強烈的鄉(xiāng)土氣息，會帶給人們原始的美感，能夠讓作品真正深入群眾。人們在欣賞電視劇及小品的過程中能夠感受到生活氣息，如同拉家常一樣。我國著名劇作家何慶魁在講座中談及，藝術(shù)作品中的“真實”，實質(zhì)上指的是對觀眾的真誠以及對真、善、美的追求；而生活則是指作品應(yīng)當(dāng)與觀眾、時代及生活相貼近，唯有保障藝術(shù)作品自身生活的真實性才能夠真正打動觀眾。

2.優(yōu)秀的喜劇效果

從目前來看，絕大多數(shù)的東北電視劇及小品給人最深的印象便是幽默，尤其是在春晚舞臺上，東北小品更是長期處于重要地位。這絕大部分應(yīng)歸功于東北方言本身特殊的表現(xiàn)力及幽默的語言藝術(shù)特色。再加上演員夸張的動作及神態(tài)，作品便深入人心。例如，在趙本山及小沈陽作品《不差錢》中有這樣一句臺詞，“這也不是裙子，這是七分褲。沒看這有腿的嗎你看，媽呀，著急穿跑偏了，哎呀媽呀，我說走路怎么沒襠呢！”

綜上所述，東北方言在東北民間藝術(shù)作品中的運用能夠提高藝術(shù)作品的質(zhì)量，對東北民間藝術(shù)的繼承與發(fā)展有著積極的促進(jìn)作用。因此，相關(guān)從業(yè)者應(yīng)深入探索東北方言的藝術(shù)魅力，并將其靈活應(yīng)用于藝術(shù)創(chuàng)作中。