越劇女小生的中和美探析

□曾 嶸 上海政法學(xué)院

由女性來應(yīng)工小生行當(dāng)，不僅越劇中有，很多劇種中也有，但是與其他劇種女小生的點綴性色彩不同是，越劇女小生在數(shù)量上、舞臺地位方面有著重要作用。首先，從數(shù)量上來說，越劇小生幾乎都是由女性出演，以至于越劇被稱為女子越劇。(1)最為重要的是，越劇女小生在藝術(shù)目標(biāo)與審美旨趣上形成自己獨特風(fēng)格，與男旦、坤生、越劇女老生等其他異性扮演形式追求的“形神兼?zhèn)洹?，從外形和?nèi)在兩方面都強調(diào)酷肖異性這一特征顯著不同。越劇女小生強調(diào)神似，不追求形似，其塑造的男性人物外形俊秀、文質(zhì)彬彬?？梢哉f，越劇女小生扮演的異性既有男性的氣質(zhì)美，又適度保留女性的柔美，這種中和之美是越劇女小生獨有的，并且對越劇形成的“詩情畫意、優(yōu)美抒情”的風(fēng)格有著至關(guān)重要的作用。本文從女小生的外形、音色的適度模仿兩方面討論女小生的中和美。

一、外形的適度模仿

女小生跨越生理性別，在舞臺上成功進行藝術(shù)化的性別跨越時，模仿很重要。模仿是性別跨越的第一步，但是演員的模仿應(yīng)該有限度，女小生并不是模仿得越像越好，這一點和老生（包括花臉）情況不同。老生在外貌上（掛上髯口）、形體上（突出老年男性的沉穩(wěn)、老態(tài)）、聲音上（蒼勁有力）盡量向生活中的老年男性靠攏，以完全沒有女相為目標(biāo)。(2)女小生并不以非常像男性為性別跨越的目標(biāo)。適度模仿既追求兩性的區(qū)別，又并不刻意突出這個區(qū)別，使得越劇女小生具有中性之美。

越劇初期的化妝照搬京劇，化妝夸張、臉譜化，越劇進入上海之后，特別是1942 年越劇走上改革道路后，結(jié)合傳統(tǒng)水粉化妝法和電影、話劇的油彩化妝法的長處，形成了既生活化自然化又有適當(dāng)藝術(shù)夸張的越劇舞臺化妝法。改革開放后，越劇又吸收國內(nèi)外化妝和女性美容技術(shù)的手法，“自然、美麗”的化妝特點更得到強化。

化妝和服裝是幫助演員從女性“變”為男性的第一步。小生演員的妝扮程序通常是化妝、勒頭、束胸、穿高靴、穿服裝、戴帽子和飾物，其中，勒頭、束胸和穿高靴是女演員異性扮演必需的步驟。

女性和男性在外觀上最明顯的區(qū)別在胸部，因此女小生在裝扮上最需要改變和掩飾的是胸部，也就是演員需要把胸部束緊，看上去像男性一樣平坦。具體做起來，由于時代不同、服裝的材質(zhì)不同，使用的工具不同。茅威濤在《驀然又回首－茅威濤折子戲?qū)觥分?，在表現(xiàn)她如何裝扮成男性人物時，舞臺上垂下一條長長的飄蕩的白布，象征著女“變”男的第一步。以前的女演員也曾使用這樣的綁胸布。原越劇院三團書記陶影對筆者說過，小時候她親眼看到過第一代女小生演員屠杏花束胸：“那時她在山西戲院演戲，化妝間在地下室，有扇小窗戶靠街，我們有些小孩趴在窗口看。看見屠杏花喂奶后，用很寬很長的綁胸布纏胸，繞了一圈又一圈，然后再穿戲服?！?3)可能屠杏花當(dāng)時處于哺乳期，穿一般的緊身衣不行，所以用了裹腳似的長布來綁胸。其他的女小生，如竺水招就沒這么麻煩，她用的是很緊身的小衣，小背心的樣子，旁邊有扣子，徒弟幫著扣上扣子。(4)女老生茅勝奎說，她們那時候扮戲，里面穿白布做的小背心，很緊身，旁邊用布扣。(5)總的來說，“男的要有男的樣子。”(6)現(xiàn)在女演員用的束胸衣很簡單方便，一塊大約6 寸寬、2 尺長的白布，白布的兩端縫有即時貼和布帶，穿的時候只需往胸部一圍，在背后一粘，再系上帶子就好了。綁松綁緊都很方便，洗換也很方便。

服裝的顏色、飾物、花樣、用料、款式主要由人物的身份、性格等表達(dá)需要決定。小生的服裝在顏色、面料、繡花方面與花旦沒有太大不同，都是鮮亮的，主要區(qū)別是款式。小生一般穿襖子(7)，花旦一般穿裙子。另一重要區(qū)別在于，小生穿的是高靴。

越劇初期的劇目和表演很多是學(xué)自紹劇、京劇和昆劇，高靴也是來自古典戲曲，所謂高靴，就是在一雙布鞋下面墊上兩寸至四寸不等的包有白布的木質(zhì)鞋底。高靴是區(qū)別角色性別的主要標(biāo)志之一，女小生穿高靴也是藝術(shù)地改變性別、增加心理暗示的一種方法。女小生穿上高靴，在身高上明顯高于花旦，在舞臺上顯示了男女的區(qū)別，演員也容易培養(yǎng)男性的感覺。靴子功是越劇女小生的基本功，靴子越高就越重，越不好走路，尤其很難走出飄逸瀟灑的步子。優(yōu)秀的女小生如尹桂芳就有著出色的靴子功，在表現(xiàn)儒雅瀟灑的男性人物時，她飄逸的靴子功為表演增色很多。筆者曾試著穿上高靴在舞臺上走了幾圈，開始感覺還不錯，和平時穿高跟鞋差不多，但再走幾圈后就覺得鞋底太平，鞋子不跟腳，沒辦法走快。演員要想自如地走臺步、跑圓場，需要經(jīng)過長期而艱苦的練習(xí)。

另外，越劇女小生在化妝上，底色、眉毛、鬢角和嘴色與花旦不同，底色比旦角顏色深，眉毛以劍眉為主，鬢角比較黑而厚?；瘖y和服裝更多的是象征性地對性別加以區(qū)分，因此只需要觀眾看到生旦在裝扮上有區(qū)別并認(rèn)可這種區(qū)別，人物的性別就可以確立。

二、音色的適度模仿

音色是指聲音的色澤。一個人的音色是天生的，性別不同，音色是不同的。音色是觀眾判別舞臺人物性別的因素之一，男女聲的自然音色有較大的區(qū)別。音色經(jīng)過訓(xùn)練是可以改變的，戲曲史上有不少女演員和票友能夠很好地模仿男性音色。昆曲女小生岳美緹在自傳中談道：“我最遺憾的是始終沒有學(xué)像俞老師的聲音。我畏難地認(rèn)為女孩子的音色離老師的音色太遠(yuǎn)了，這輩子是不可能學(xué)得像的。”（俞老師即俞振飛先生）。但是有一位女曲友叫殷菊儂，“當(dāng)年她為了學(xué)像俞老師，跟著唱片學(xué)，前后聽壞了七張唱片，果然模仿得極相似，唱得很好”。有些女性通過合適的演唱技巧和長時間的練習(xí)，可以在音色上很像男聲[1]。

不管先天音色如何，女小生們自覺主動地模仿和追求一種男性化的音色，這種音色聽上去更寬厚、更深沉。這種音色的獲得，要全面和系統(tǒng)地在咬字、吐字、呼吸、共鳴、噴口及裝飾音等方面為塑造異性服務(wù)?？偟膩碚f，越劇小生行當(dāng)音色追求自然美，形成自然流暢、以情動人的聲音審美風(fēng)格。女小生的音色與外形一樣，不以非常像男性為性別跨越的目的，而是以音色、唱法、唱腔一體的聲音造型來刻畫男性人物的精神和氣質(zhì)為目標(biāo)。越劇女小生是從劇種實際情況出發(fā)，追求一種有別于其他劇種小生的剛?cè)岷椭C的聲音，既有男性的儒雅帥氣，又融入了越劇柔美的色彩，形成獨具特色的小生音色[2]。

從五個女小生流派的創(chuàng)始人的聲音來看，相較而言，范瑞娟的音色在氣息、共鳴的支持下，寬厚、響亮些，咬字、噴口有力，男性氣質(zhì)濃些；畢春芳的聲音雖然不及范瑞娟寬厚，但因為她的口腔共鳴多，聲音向外，有一種率直的感覺；尹桂芳多用中低音區(qū)，她的中音音色是溫潤柔和的，咬字有力，字重腔輕，既能塑造剛烈如屈原的男性形象，又擅演柔美溫和的翩翩公子；陸錦花的音色清亮明麗，多用腦后和鼻音；徐玉蘭的音色偏細(xì)，高音明亮，頭腔共鳴好。還有一位優(yōu)秀的小生演員竺水招，她的音色剛直，咬字有力，擅演堅毅性格的人物。以上六位越劇女小生的自然音色，偏向剛的、偏向柔的都有，在舞臺上都成功塑造了觀眾認(rèn)可的男性形象。

越劇的小生與其他劇種的小生不同，越劇中的男性人物秀美文氣、溫文爾雅。越劇女小生在裝扮上強調(diào)的是“美”，這個“美”是與劇種風(fēng)格相協(xié)調(diào)的優(yōu)美、柔美，而不是具有男性氣質(zhì)的壯美[3]。這個“美”加上男性的精神內(nèi)核，應(yīng)該稱作書卷氣、儒雅氣更合適，因而越劇女小生在外形和音色上不追求和擴大性別差異，點到為止，在外形和聲音模仿上適度即可，如果模仿過多，臺上的小生完全是一個雄赳赳、氣昂昂的男子漢，就與越劇的風(fēng)格、審美、情趣相悖，反而是舍本逐末了。

結(jié)語

越劇女小生通過對男性的外形與音色的適度模仿，采用剛?cè)崞胶獾穆曇粼煨头绞?，藝術(shù)化塑造了越劇特有的溫柔優(yōu)雅、體貼長情的翩翩公子形象。這類男性人物是江南地區(qū)外形俊秀、氣質(zhì)儒雅的典型書生形象，用女小生來扮演，具有“清”的美感。越劇女小生與很多戲曲劇種和傳統(tǒng)文化的充滿陽剛氣質(zhì)的男性人物有著很大不同，其獨具一種中和美，這種中和美的形成與越劇擅演愛情婚姻劇直接有關(guān)，與蘇浙滬一帶對男性的期待與審美相關(guān)。

注釋：

（1）中華人民共和國成立后在政府文化部門安排下，越劇開始培養(yǎng)男小生，半個世紀(jì)過去了，男小生的地位和影響力比女小生小得多。目前專業(yè)劇團中經(jīng)常參加舞臺演出的男小生的數(shù)目不過數(shù)十位。

（2）越劇著名女老生演員茅勝奎對筆者說過，要是她扮好了上臺，臺下絕對認(rèn)不出她是女的。她很以這一點為豪（2007年1 月10 日茅勝奎訪談）；著名女老生演員張桂鳳也對筆者表達(dá)過同樣的意思（2006 年12 月9 日張桂鳳訪談）。

（3）2006 年12 月24 日陶影訪談。

（4）2006 年12 月24 日陶影訪談。

（5）2007 年1 月10 日茅勝奎訪談。

（6）2006 年12 月21 日蔣洪鏊訪談。

（7）福建芳華越劇團的服裝設(shè)計王玲告訴筆者，襖子是她們對小生常用服裝稱呼的行話，書面語應(yīng)該稱為“褶子”。