論建構(gòu)大熊貓核心文化價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值

王苗苗 劉星雨

（四川師范大學(xué)影視與傳媒學(xué)院，四川 成都 610068）

大熊貓雖然是一個(gè)穿越800萬年的自然物種，但是在古代歷史上人類對(duì)它的記載并不十分豐富。近現(xiàn)代以來，隨著他在中國被科學(xué)發(fā)現(xiàn)，其生物活化石般的科學(xué)研究價(jià)值及獨(dú)特的生活習(xí)性，使他迅速成為了一個(gè)世界矚目的自然遺產(chǎn)，引來千萬粉絲，更使他成為中國的國寶，并逐漸演化為中國的符號(hào)象征。2015年，在首都文化創(chuàng)新與文化傳播工程研究院展開的外國人對(duì)中國文化認(rèn)知的調(diào)查中，認(rèn)知度最高的文化符號(hào)便是“大熊貓”，同樣在另一份關(guān)于在華外國人中國文化認(rèn)知情況的研究中顯示，能代表中國文化的文化符號(hào)第一為“長城”、第二為“大熊貓”?？梢?，大熊貓這一近現(xiàn)代才逐漸走入人類視野的自然物種，已經(jīng)和中國源遠(yuǎn)流長的歷史文化一起，成為了中國的國家符號(hào)，深深地影響、打動(dòng)著全世界。

然而，符號(hào)作為表達(dá)“意義”的工具或載體，“大熊貓”這樣一個(gè)文化符號(hào)代表什么意義？難道只僅僅是“中國”這樣一個(gè)國別的符號(hào)所指？或是憨態(tài)可掬、毛絨軟萌的視覺感觸？或是“熊貓外交中的和平友好”“愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境”？現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料研究中除了以上關(guān)鍵詞的體現(xiàn)，鮮有其他方面的描述。顯然，“大熊貓”作為一個(gè)位居榜首的國家文化符號(hào)，這些“意義”在體現(xiàn)國家形象的層面還過于單薄。大熊貓本身就和中華民族一樣擁有源遠(yuǎn)流長的存在、發(fā)展歷史，而且中國文化博大精深、燦爛輝煌，大熊貓黑白的色彩體態(tài)、棄肉食素的進(jìn)化方式本身就與中華文化中的“陰陽”、“無為不爭(zhēng)”、“自強(qiáng)不息”等內(nèi)涵不謀而合。因此，系統(tǒng)地歸納、提煉大熊貓符號(hào)帶有的中華精神文化內(nèi)涵十分重要，其緊迫性和必要性主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

一、面對(duì)“百年未有之大變局”，急需通過各種渠道釋放中國的善意

在2018年6月22日召開的中央外事工作會(huì)議上，,總書記提出：“當(dāng)前中國處于近代以來最好的發(fā)展時(shí)期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩”。當(dāng)前我國正處在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的歷史交匯點(diǎn)上，面臨著前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和重大機(jī)遇。一方面，世界最大的格局變化就是國際力量對(duì)比的變化：東升西降、中升美降。尤其是在新冠肺炎爆發(fā)以來，中國在成功應(yīng)對(duì)疫情中所體現(xiàn)出來的仁愛、和平、友善、擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧裢绹鴮?duì)待疫情中所暴露出來的各種問題形成了鮮明的對(duì)比，以至于引發(fā)了眾多西方國家對(duì)中國實(shí)施打壓，并從各個(gè)方面栽贓丑化中國的國際形象。在這樣一種嚴(yán)酷局勢(shì)下，中國急需通過各種渠道、借助各種通識(shí)的符號(hào)向全世界表達(dá)中國的立場(chǎng)，樹立國家形象，展現(xiàn)我們“和諧、和平、和善、和睦”的中華文化精神理念，而大熊貓作為中國的國家文化符號(hào)，當(dāng)仁不讓地負(fù)載著弘揚(yáng)中華民族精神的使命和責(zé)任。

另一方面，中華民族偉大復(fù)興也是世界百年未有之大變局的重要影響因素。在文化層面，中國共產(chǎn)黨十八大提出了全面建成小康社會(huì)文化強(qiáng)國的重要目標(biāo)，就是要讓中華文化邁出更大步伐“走出去”，向世界展示和傳播中華民族的核心價(jià)值觀。在黨的十九大報(bào)告中總書記又指出：“文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?020年，《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》中又明確指出了2035年建成文化強(qiáng)國的文化發(fā)展目標(biāo)，這是提升國家軟實(shí)力的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的重要步驟。在這一發(fā)展進(jìn)程中，文化“走出去”意味著文化的傳播、文化自信意味著文化的表達(dá)，文化強(qiáng)國更需要一張內(nèi)涵豐富的文化名片，而面向公眾的“傳播、表達(dá)、名片”都需要借助于通識(shí)性的文化符號(hào)，大熊貓作為中國的國寶，同樣急需肩負(fù)起傳達(dá)中華優(yōu)秀文化的重任。

二、面對(duì)全球上億級(jí)的熊貓粉絲，急需凝練大熊貓的文化內(nèi)涵

2013年，央視網(wǎng)絡(luò)熊貓頻道一經(jīng)成立，就引來上萬名網(wǎng)友觀看，幾十路高清攝像頭24小時(shí)直播大熊貓生活情景的媒體形式，讓全世界人民每時(shí)每刻都可以觀看到大熊貓。2016年，央視網(wǎng)絡(luò)熊貓頻道全新改版，直播內(nèi)容在原來的基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)展到了中國最具代表性的世界自然遺產(chǎn)和人文景觀，進(jìn)一步利用大熊貓展現(xiàn)中國元素。至2020年熊貓頻道粉絲已超過了4500萬，熊貓頻道臉書英文賬號(hào)的互動(dòng)率在全年持續(xù)穩(wěn)居全球主流媒體第二，12月份在四川省文旅廳和林草局主辦的“四川大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)暨運(yùn)營推廣路演”專項(xiàng)活動(dòng)中顯示，僅僅大熊貓基地就擁有8400萬忠實(shí)的大熊貓粉絲。同時(shí)在新浪微博不僅眾多單只大熊貓?jiān)O(shè)有個(gè)人主頁，而且很多大熊貓的粉絲量都在1萬以上，如北京動(dòng)物園的大熊貓萌蘭、成都大熊貓繁育研究基地的大熊貓奇一，曾經(jīng)旅美的大熊貓貝貝等。除此之外，大熊貓們還擁有眾多的超話，大熊貓萌蘭超話有10.2億的閱讀量，并擁有9.4萬粉絲?？梢哉f在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上億級(jí)的大熊貓粉絲圈，大家所關(guān)注的主要在于大熊貓生活的現(xiàn)象表層，很少去討論大熊貓的生活形態(tài)所體現(xiàn)出的物種文化特征，更少去關(guān)注大熊貓作為國寶和國家符號(hào)其自身文化與中華文化之間的聯(lián)系。當(dāng)然，由于互聯(lián)網(wǎng)的生活化和片段化，網(wǎng)友對(duì)大熊貓的關(guān)注更多體現(xiàn)為一種日常生活的休閑，這無可厚非，但如若這上億級(jí)的粉絲都能夠通過大熊貓或了解，或傳播一點(diǎn)點(diǎn)中華的優(yōu)秀文化，對(duì)中華文化的繁榮興盛也是一個(gè)不可估量的貢獻(xiàn)。

同時(shí)，自20世紀(jì)80年代以來，隨著大熊貓保護(hù)和科研事業(yè)的不斷發(fā)展，相繼出版了大量關(guān)于大熊貓的書籍、論文和畫冊(cè)。尤其是近5年以來，在2019年大熊貓科學(xué)發(fā)現(xiàn)150周年之際，更多的系統(tǒng)講述大熊貓的書籍相繼出版，如《四川省志·大熊貓志》《大熊貓傳奇》《大熊貓文化筆記》《大熊貓——人類共有的自然遺產(chǎn)》等等。這些專業(yè)又豐富的圖書資料為國內(nèi)外大熊貓的愛好者們提供了深入了解大熊貓科學(xué)和文化的窗口。然而歸納整理這些資料，其類型一方面集中在大熊貓生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等自然科學(xué)層面，另一方面集中在考古記錄、生存記錄或是大熊貓與人交往記錄等紀(jì)實(shí)文學(xué)層面，還有一部分是大熊貓文學(xué)藝術(shù)攝影創(chuàng)作層面，鮮有從文化學(xué)的視角，以提煉大熊貓文化精神內(nèi)涵為目的，或是以探討大熊貓文化與中華文化的關(guān)系為目的編寫的圖書。與大熊貓文化內(nèi)涵相關(guān)的內(nèi)容主要散見于個(gè)別期刊雜志和網(wǎng)絡(luò)，而且數(shù)量有限，篇幅短小，有些只是只言片語的提及，很少有深入、系統(tǒng)的歸納、整理。民族的文化自信來自于人民對(duì)自身文化的深入理解，可見，面對(duì)上億級(jí)的大熊貓粉絲，還是沒有一扇窗口讓本族人民通過國寶進(jìn)一步認(rèn)知中華優(yōu)秀文化，讓國際友人通過中國符號(hào)了解中華優(yōu)秀文化。

三、面對(duì)林林總總的大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品，急需通過精神內(nèi)涵提升文創(chuàng)品質(zhì)

借助大熊貓進(jìn)行文化傳播的另一種途徑就是通過大熊貓文創(chuàng)產(chǎn)品。無論是在需要體現(xiàn)中國形象的場(chǎng)合，還是在大熊貓故鄉(xiāng)四川的核心旅游街區(qū)、各大古鎮(zhèn)，基本都能看到以大熊貓為主題的文創(chuàng)產(chǎn)品店鋪，店鋪里面的商品也林林總總、數(shù)量眾多。但是細(xì)致調(diào)研會(huì)發(fā)現(xiàn)商品類別大同小異，基本都是手機(jī)殼、冰箱貼、鑰匙扣、杯子、帽子、造型裝飾品或玩偶擺件等，設(shè)計(jì)模式也是將大熊貓的造型涂繪或是嫁接到產(chǎn)品上，除了大熊貓自身形態(tài)文化的展現(xiàn)，基本看不到精神文化的內(nèi)涵，產(chǎn)品質(zhì)量也較為一般。其中幾個(gè)大型的文創(chuàng)品牌如GOGOPANDA熊貓出發(fā)、熊貓屋、熊川川、小林創(chuàng)意等，文創(chuàng)產(chǎn)品的制作質(zhì)量較為精細(xì)，部分產(chǎn)品的外形設(shè)計(jì)也有一定新意，但產(chǎn)品的品種沒有實(shí)質(zhì)性的突破，整體設(shè)計(jì)依舊處于大熊貓形態(tài)文化表層創(chuàng)新的層面，缺乏精神文化層面的內(nèi)涵，這對(duì)于一個(gè)國家文化符號(hào)的文創(chuàng)開發(fā)而言，明顯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

那么，提升大熊貓文創(chuàng)品質(zhì)的突破口在哪里？對(duì)比故宮文創(chuàng)我們可以得出一些啟示。2019年3月，故宮博物院總策展人王亞民在接受以“故宮文創(chuàng)能給大熊貓IP帶來什么啟示？”為主題的采訪中談到：“大熊貓IP完全可以進(jìn)行主題文創(chuàng)……怎么進(jìn)行主題開發(fā)？就是研究中國幾千年來人們的生活方式、習(xí)慣。”在這一方面，故宮文化由于本身就是人創(chuàng)造的文化，自帶中華民族的人文屬性，文創(chuàng)產(chǎn)品也自然極具精神內(nèi)核，而大熊貓作為一種人類科學(xué)發(fā)現(xiàn)并不久的自然生物，它與人的文化關(guān)系必定是有限的。正因?yàn)槿绱耍偶毙鑼?duì)其文化精神進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究，研究大熊貓文化與中華文化的關(guān)系，研究大熊貓的文化精神與中華文化精神的共性，唯有如此，才能打開文創(chuàng)思路，通過大熊貓文創(chuàng)傳播中華優(yōu)秀文化。也正如四川省社會(huì)科學(xué)院楊先農(nóng)教授在《綠色天府》上所說：“為什么大熊貓打不過米老鼠？究其基本原因之一，就是沒有提煉和把握好熊貓文化的內(nèi)核，沒有準(zhǔn)確地區(qū)別和剝離熊貓的隱形文化與顯性文化、沒有清晰梳理和大膽創(chuàng)造中國乃至全人類對(duì)熊貓的文化公設(shè)，沒有準(zhǔn)確樹立起熊貓文化的核心價(jià)值觀，也就難以形成具有民族特色、時(shí)代特色、大眾認(rèn)可、國際認(rèn)可的具有極大文化競(jìng)爭(zhēng)力的熊貓文化體系和熊貓文化品牌?！?/p>

四、面對(duì)大熊貓研究的豐碩成果，凝練大熊貓文化精神的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟

隨著改革開放以來黨和國家對(duì)大熊貓保護(hù)工作的重視，大熊貓保護(hù)已取得了豐碩的成果，2016年世界自然保護(hù)聯(lián)盟(IUCN)將大熊貓從“瀕?！鞭D(zhuǎn)為“易?！?。當(dāng)前在全國的大部分省份、國外的十幾個(gè)國家，都能夠在動(dòng)物園欣賞到大熊貓，尤其是自熊貓頻道成立以來，更是讓全人類都有機(jī)會(huì)每時(shí)每刻看到大熊貓，大熊貓的形象符號(hào)可以說已經(jīng)完全融入到了大眾人群的日常生活中。另一方面，正如前面所述，關(guān)于大熊貓生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、考古記錄、生存記錄、大熊貓與人交往記錄的各類資料已經(jīng)十分豐富，這些科研成果與史料書籍都為大熊貓文化內(nèi)涵的提煉提供了充足的背景支撐和歸納依據(jù)。

同時(shí)，在全國第四次大熊貓調(diào)查結(jié)束以后，總書記就曾做出重要批示，就是在提升大熊貓保護(hù)管理水平的同時(shí)，應(yīng)該相應(yīng)的加強(qiáng)熊貓文化建設(shè)，研究熊貓文化內(nèi)涵、發(fā)揮熊貓文化效益、集成熊貓文化符號(hào)、構(gòu)建熊貓文化體系。2018年8月，在“首屆中國大熊貓國際文化周”開幕式上，國家林業(yè)和草原局保護(hù)司司長楊超介紹說：要在新時(shí)代賦予大熊貓文化新的精神內(nèi)涵，共同推動(dòng)大熊貓文化走向世界。2019年1月，來自臺(tái)灣、四川、陜西等地的專家們又齊聚雅安，開展了“大熊貓文化內(nèi)涵研討會(huì)”。可見系統(tǒng)性地研究、凝練大熊貓的文化內(nèi)涵，建構(gòu)大熊貓的文化體系已經(jīng)受到了上至國家政府、下至地方民眾的全面重視，但這還只是在呼吁的初級(jí)階段，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，需要更多人投入進(jìn)來，深入挖掘大熊貓文化與中華文化的關(guān)系，探尋大熊貓的核心文化價(jià)值觀。