知識(shí)產(chǎn)權(quán)原創(chuàng)認(rèn)證賦能非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真保護(hù)與活態(tài)發(fā)展

解曉娜（東北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110819）

龍 文（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社，北京 100000）

呂 焰（撫順師專，遼寧 撫順 113000）

黨的十九大報(bào)告深刻闡明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中的戰(zhàn)略地位，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史文化根基，作為涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要戰(zhàn)略資源。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略涵蓋的新型知識(shí)財(cái)產(chǎn)客體——傳統(tǒng)知識(shí)的重要表現(xiàn)形式，據(jù)文旅部相關(guān)普查，中國(guó)已發(fā)現(xiàn)近90萬(wàn)項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，其中由國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目有1372項(xiàng)，入選聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄的項(xiàng)目已達(dá)40項(xiàng)。

讓非遺千秋萬(wàn)代傳下去，不能藏在“深宮”，需要?jiǎng)悠饋?lái)、活起來(lái)，“動(dòng)”與“活”的非遺才有生機(jī)與活力，全面融入當(dāng)代生活是非遺“活”起來(lái)的動(dòng)力與源泉。非遺融入生活就是要讓文化遺產(chǎn)走進(jìn)尋常百姓家，轉(zhuǎn)化為大眾生活消費(fèi)品，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。有產(chǎn)品才能有消費(fèi)，非遺產(chǎn)品具有傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，開啟智力、啟迪未來(lái)的多種功能與價(jià)值，能夠極大促進(jìn)和提升公眾的文化及生活品位。有消費(fèi)才能形成產(chǎn)業(yè)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既需要保護(hù)與傳承，依靠懂遺產(chǎn)、懂技藝的專家及傳承人作出艱辛努力，也需要?jiǎng)?chuàng)新和創(chuàng)造，還離不開藝術(shù)設(shè)計(jì)師、科技研發(fā)團(tuán)隊(duì)的積極轉(zhuǎn)化。

《2019年深入實(shí)施國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略加快建設(shè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國(guó)推進(jìn)計(jì)劃》要求：“提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)和能力，加強(qiáng)傳統(tǒng)工藝相關(guān)資源的挖掘整理，支持各地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究。繼續(xù)扶持一批知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新基地。推動(dòng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證體系建設(shè)?！狈沁z產(chǎn)業(yè)的傳承與創(chuàng)新需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)營(yíng)的保駕護(hù)航，構(gòu)建原真保護(hù)和活態(tài)創(chuàng)造相結(jié)合的融合發(fā)展新模式。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，從而進(jìn)一步開展起知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)營(yíng)，在法理上首先要解決“公有領(lǐng)域陷阱”問題。知識(shí)財(cái)產(chǎn)所包含的全部?jī)?nèi)容，如版權(quán)、專利、商標(biāo)和Know-How①Know-How，一般譯為商業(yè)秘密或技術(shù)秘密，但在本文論述的語(yǔ)境下，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)更為寬泛地理解為秘訣或者訣竅，所以此處仍用英文表述。等，這些受法律保護(hù)、為人類所創(chuàng)造、為人類所支配的知識(shí)財(cái)富，其本質(zhì)不是別的，而是信息。知識(shí)財(cái)產(chǎn)也可以被稱作信息財(cái)產(chǎn)。[1]60-62整個(gè)知識(shí)財(cái)產(chǎn)制度的構(gòu)建也必須適應(yīng)其客體——智力創(chuàng)造成果作為一種特定信息所具有的共享性，同一智力成果可以在多個(gè)時(shí)空、以多種方式被利用，但這只是行為方式上的多樣性，就該智力成果每一項(xiàng)具體的知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)利本身而言，其利益歸屬是單一的——只能歸屬于特定的權(quán)利主體而不能人人均沾，即“客體共享，權(quán)利專有”。[2]80，96-104于是，權(quán)利專有范圍之外成為公有領(lǐng)域。公有領(lǐng)域是一個(gè)種類，有多少種類的知識(shí)財(cái)產(chǎn)就有多少相應(yīng)的公有領(lǐng)域。[3]每一項(xiàng)知識(shí)財(cái)產(chǎn)及其公有領(lǐng)域都是處于平行世界，互不相擾。如果有人把不同類別的知識(shí)財(cái)產(chǎn)加以混淆，堆到一個(gè)筐里面指著說：“看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不在筐里，處在公有領(lǐng)域的東西沒有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，隨便用用能叫偷嗎？”這就是一個(gè)典型“公有領(lǐng)域陷阱”式狡辯。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)第一步是要辨析出可以知識(shí)財(cái)產(chǎn)化的無(wú)形成果作為法律保護(hù)的客體?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第二條規(guī)定：本法所稱非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：（一）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；（二）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；（三）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；（四）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；（五）傳統(tǒng)體育和游藝；（六）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組成部分的實(shí)物和場(chǎng)所，凡屬文物的，適用《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的有關(guān)規(guī)定。

該條對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義如果不考慮相關(guān)實(shí)物和場(chǎng)所部分，正好與世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)所定義的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式大體一致。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式公認(rèn)的定義是指由具有傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)特征的要素構(gòu)成，并由（某一國(guó)家的）一個(gè)群體或者某些個(gè)人創(chuàng)制并維系，反映該群體文化傳統(tǒng)藝術(shù)取向的產(chǎn)物。傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式以四種表達(dá)形態(tài)所體現(xiàn)：（1）言語(yǔ)表達(dá)，如故事、詩(shī)歌和方言；（2）音樂表達(dá)，如歌曲和樂曲；（3）行為表達(dá)，如舞蹈、游戲和儀式；（4）物態(tài)表達(dá)，如圖畫、雕刻、陶瓷、木藝、珠寶、筐籃編織、紡織、地毯、樂器和手工藝。[4]傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式又與狹義的傳統(tǒng)知識(shí)（即傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式所蘊(yùn)含的程式化內(nèi)容）一起構(gòu)成廣義上的傳統(tǒng)知識(shí)。

《國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略》于2008年將建立健全傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)制度列入專項(xiàng)任務(wù)。2019年11月24日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的意見》要求完善新業(yè)態(tài)、新領(lǐng)域保護(hù)制度，研究制定傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識(shí)等領(lǐng)域保護(hù)辦法。在進(jìn)入信息化時(shí)代的今天，我們迫切需要一個(gè)面向未來(lái)的知識(shí)財(cái)產(chǎn)保護(hù)制度，形成存證、確權(quán)、維權(quán)和司法救濟(jì)的全鏈條，去保護(hù)這些前工業(yè)化時(shí)代創(chuàng)造、歷經(jīng)數(shù)千年存續(xù)下來(lái)，并仍然在原生境下心傳智創(chuàng)、生生不息的人類文化多樣性成果——傳統(tǒng)知識(shí)。我們將傳統(tǒng)知識(shí)納入知識(shí)財(cái)產(chǎn)保護(hù)的根本目的，是在于保持文化基因[5]的活力，使其作為群體共有資源被正當(dāng)接觸（知情同意）和合理利用（惠益分享），不被濫用、盜用和歪曲使用，并經(jīng)由每一個(gè)體心傳智創(chuàng)的豐富內(nèi)容和表現(xiàn)形式不斷創(chuàng)生繁衍，真正成為創(chuàng)新的源泉。

作為無(wú)形財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)客體的傳統(tǒng)知識(shí)，因其既傳又創(chuàng)的二位一體化特征而同時(shí)具有群體穩(wěn)定性和個(gè)體流變性，相對(duì)應(yīng)地其產(chǎn)權(quán)性質(zhì)也必然被區(qū)分為集體財(cái)產(chǎn)和個(gè)人財(cái)產(chǎn)。傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識(shí)作為集體財(cái)產(chǎn)屬于非物質(zhì)傳統(tǒng)資源的一部分。①楊建斌教授認(rèn)為：非物質(zhì)傳統(tǒng)資源具體包括非物質(zhì)遺傳資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)又包括民間文學(xué)藝術(shù)和傳統(tǒng)知識(shí)。非物質(zhì)遺傳資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類存續(xù)發(fā)展過程中的內(nèi)在和外在兩大重要遺產(chǎn)，都是人類發(fā)展的重要基礎(chǔ)。非物質(zhì)傳統(tǒng)資源屬于無(wú)形財(cái)產(chǎn)中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體，具有知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的無(wú)體性、信息性、可共享性、無(wú)消耗性共有特征，同時(shí)又具有活態(tài)性、群體性、獨(dú)特性、生態(tài)性、積累性幾個(gè)獨(dú)有特征。其權(quán)利保護(hù)制度應(yīng)該是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的一部分。傳統(tǒng)的專利權(quán)、著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度對(duì)其保護(hù)可以發(fā)揮一定的作用，同時(shí)，全新的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度對(duì)非物質(zhì)傳統(tǒng)資源的保護(hù)也是必要的。參閱：楊建斌.論非物質(zhì)傳統(tǒng)資源的本質(zhì)屬性[J].公民與法，2009(11)：15-19.傳統(tǒng)資源財(cái)產(chǎn)權(quán)利是特定群體在國(guó)家主權(quán)保障下對(duì)其可持續(xù)發(fā)展原生境中所傳續(xù)的生物多樣性和文化多樣性即生物基因和文化基因信息以及與這些信息無(wú)法分離的載體遺傳資源、傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)所享有的一系列精神權(quán)利和經(jīng)濟(jì)權(quán)利的總和。②可持續(xù)發(fā)展原生境就生物多樣性信息及其有形載體遺傳資源而言是指——其保有于茲的生態(tài)系統(tǒng)及其自然棲息地，以及在環(huán)境中，或在涉及馴化或栽培物種時(shí)，培育其獨(dú)特的環(huán)境；就文化多樣性信息及其有形載體傳統(tǒng)知識(shí)和民間文學(xué)藝術(shù)而言是指——其傳承于斯的原初情境，包括傳統(tǒng)原生境和習(xí)慣原生境，傳統(tǒng)原生境即特定時(shí)間、場(chǎng)所和情境下的傳承，習(xí)慣原生境即在日常的生活實(shí)踐中的傳承。參閱：龍文.論傳統(tǒng)資源財(cái)產(chǎn)權(quán)利[G]//周林，龍文，韓纓.超越知識(shí)產(chǎn)權(quán)——傳統(tǒng)知識(shí)法律保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展研究.杭州：浙江大學(xué)出版社，2013.而這些經(jīng)由每一個(gè)體心傳智創(chuàng)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)知識(shí)成果又凝結(jié)著具體傳創(chuàng)者例如某位特定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的智慧和心血，其個(gè)人創(chuàng)造的部分當(dāng)然具有個(gè)人財(cái)產(chǎn)屬性，由于這種個(gè)人創(chuàng)造的前提是對(duì)特定群體文化基因信息的傳承與堅(jiān)守，其個(gè)人權(quán)利行使也就必然有賴于對(duì)特定群體在先集體權(quán)利的尊重。

基于對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的知識(shí)財(cái)產(chǎn)權(quán)利客體分析，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)資源財(cái)產(chǎn)權(quán)利歸屬于集體而非個(gè)人乃是文化基因保持活態(tài)繁衍和傳播的天然保障，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的核心工作就是構(gòu)建一個(gè)兼顧集體財(cái)產(chǎn)權(quán)利和個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)制度。目前建立這一制度的時(shí)機(jī)漸漸成熟，隨著國(guó)家對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)工作的重視，社會(huì)公眾對(duì)于知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的尊重和保護(hù)意識(shí)已大為增強(qiáng)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度中本身就有集體管理制度存在。例如，著作權(quán)集體管理，是指著作權(quán)集體管理組織經(jīng)權(quán)利人授權(quán)，集中行使權(quán)利人的有關(guān)權(quán)利并以自己的名義進(jìn)行的（一）與使用者訂立著作權(quán)或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利許可使用合同（以下簡(jiǎn)稱許可使用合同）；（二）向使用者收取使用費(fèi)；（三）向權(quán)利人轉(zhuǎn)付使用費(fèi)；（四）進(jìn)行涉及著作權(quán)或者與著作權(quán)有關(guān)的權(quán)利的訴訟、仲裁等。盡管傳統(tǒng)知識(shí)權(quán)利主客體和權(quán)利內(nèi)容均不相同，但無(wú)疑這種制度形式是有利于社會(huì)公眾接受并遵守的。

傳統(tǒng)知識(shí)集體管理制度可以從社區(qū)層面開始探索。社區(qū)是文化基因信息生成和存續(xù)的最小原生境，也是傳統(tǒng)資源財(cái)產(chǎn)權(quán)利集體持有的最基本主體。社區(qū)傳統(tǒng)知識(shí)的自主管理形式既要考慮到社區(qū)共有知識(shí)的共管，又要兼顧社區(qū)成員對(duì)其獨(dú)有知識(shí)的主張和受益。由于兩者利益共生共存，社區(qū)可以采行“集體利益共管組織+傳統(tǒng)知識(shí)專家?guī)臁钡姆绞竭M(jìn)行管理，傳統(tǒng)知識(shí)專家?guī)煊缮鐓^(qū)集體利益共管組織建立并維護(hù)。這樣既可保證社區(qū)利益的集體共管，又便于傳統(tǒng)知識(shí)專家主張其利益。傳統(tǒng)知識(shí)專家?guī)煲延休^為成熟的社區(qū)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，集體利益共管組織也有一些值得肯定的探索，盡管并非專門針對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)，但其形式可以借鑒。[6]

傳統(tǒng)知識(shí)集體管理制度的核心目的是建立傳統(tǒng)知識(shí)利益分享機(jī)制?！胺窒怼币辉~蘊(yùn)含著兩層意思，即“知識(shí)的共享”和“利益的分享”，傳統(tǒng)知識(shí)在廣泛的領(lǐng)域有著實(shí)際和潛在的價(jià)值，只要仍然被維系和傳承就可以說是傳統(tǒng)知識(shí)來(lái)源地社區(qū)或特定群體世代不息的利益源泉。但是這一源泉往往是“云深不知處”，單靠守株待兔的方式，期望通過外界來(lái)當(dāng)?shù)匕l(fā)掘和采集，從而得到利益的回報(bào)，這是非常被動(dòng)的。將本社區(qū)或特定群體擁有的傳統(tǒng)知識(shí)公之于眾，既能讓社區(qū)或特定群體成員有更多的機(jī)會(huì)分享到切實(shí)利益，又可以使傳統(tǒng)知識(shí)信息被全社會(huì)共享，顯然是雙贏舉措。

傳統(tǒng)知識(shí)公示可以通過兩種途徑來(lái)探索。

一是社區(qū)或特定群體傳統(tǒng)知識(shí)持有者自行向社會(huì)公開其傳統(tǒng)知識(shí)及其利益分享合同樣本，公開途徑有很多種選擇，例如出版公開、互聯(lián)網(wǎng)公開、廣播電視公開等等，特點(diǎn)是自主性強(qiáng)、效率高，公開內(nèi)容和公開程度可以自己掌握，但是如何以較低的費(fèi)用尋求最為有效的公開形式，則需要在實(shí)踐中探索。并且，這種公開方式的民事法律效力如何，也值得探討。在這種情況下，是否應(yīng)當(dāng)存在一個(gè)受托發(fā)布和管理這些社區(qū)傳統(tǒng)知識(shí)的第三方，就是有其現(xiàn)實(shí)意義的追問了。

二是社區(qū)或特定群體傳統(tǒng)知識(shí)持有者向政府相應(yīng)的職能部門自主申報(bào)傳統(tǒng)知識(shí)及其利益分享合同樣本，在經(jīng)過必要的形式審查后向社會(huì)公示，經(jīng)過一段時(shí)間的公示期未見異議則可以登入社區(qū)傳統(tǒng)知識(shí)數(shù)據(jù)庫(kù)，任何人均可查詢和檢索。社區(qū)傳統(tǒng)知識(shí)持有者可針對(duì)具體的申報(bào)對(duì)象設(shè)立不同的獲取條件，控制數(shù)據(jù)的公開程度。對(duì)于完全公開的傳統(tǒng)知識(shí)，任何人就其使用該傳統(tǒng)知識(shí)的行為構(gòu)成對(duì)利益分享合同的承諾，雙方契約關(guān)系成立，傳統(tǒng)知識(shí)持有者有權(quán)依據(jù)合同條款主張權(quán)利。對(duì)于保密的或不完全公開的傳統(tǒng)資源，有使用意向的人應(yīng)當(dāng)直接與傳統(tǒng)知識(shí)持有者聯(lián)系，通過雙方平等協(xié)商訂立利益分享合同。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原真保護(hù)和活態(tài)創(chuàng)造相結(jié)合的融合發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)制度相適應(yīng)，從以下兩個(gè)方面加以推進(jìn)：（一）原真保護(hù)方面：由各級(jí)非遺保護(hù)中心進(jìn)行協(xié)調(diào)組織，以社區(qū)（城市為街道，農(nóng)村為村落）為主體進(jìn)行傳統(tǒng)知識(shí)登記，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的具體傳承行為進(jìn)行原創(chuàng)認(rèn)證，正本清源，辨識(shí)集體文化基因信息，存證個(gè)體傳承創(chuàng)造成果，對(duì)社會(huì)公眾進(jìn)行宣傳展示，對(duì)廣大青少年進(jìn)行傳習(xí)教育，發(fā)布傳統(tǒng)知識(shí)惠益分享合同示范條款，搭建非遺產(chǎn)業(yè)保護(hù)傳承與開發(fā)利用之間的惠益分享平臺(tái)。（二）活態(tài)創(chuàng)造方面：由政府機(jī)構(gòu)（包括政府部門、行業(yè)機(jī)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)園區(qū)等），傳承社區(qū)（包括城市街道和鄉(xiāng)村聚落），創(chuàng)新主體（包括非遺傳承人、設(shè)計(jì)師、科研院所、高校等），作為產(chǎn)業(yè)主體的非遺企業(yè)，以及服務(wù)主體（包括知識(shí)產(chǎn)權(quán)服務(wù)、金融服務(wù)、企業(yè)服務(wù)等服務(wù)型主體）共同參與，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)（非遺傳承人）+創(chuàng)新設(shè)計(jì)（藝術(shù)設(shè)計(jì)師）+IP運(yùn)營(yíng)（知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)聯(lián)盟）的協(xié)同創(chuàng)新新模式，形成非遺產(chǎn)業(yè)的聚集升級(jí)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原創(chuàng)成果認(rèn)證是這一融合發(fā)展模式構(gòu)建的數(shù)字化基礎(chǔ)，因?yàn)樾畔⒐袒钱a(chǎn)權(quán)保護(hù)的前提條件，未經(jīng)固化的信息無(wú)從進(jìn)行產(chǎn)權(quán)保護(hù)。知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社原創(chuàng)認(rèn)證平臺(tái)依托于國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局學(xué)術(shù)委員會(huì)課題實(shí)施轉(zhuǎn)化，經(jīng)財(cái)政部預(yù)算資金支持，面向全社會(huì)的原創(chuàng)成果提供數(shù)字化認(rèn)證服務(wù)。原創(chuàng)認(rèn)證保護(hù)平臺(tái)核心功能主要表現(xiàn)為提供知識(shí)產(chǎn)權(quán)全領(lǐng)域數(shù)字存證服務(wù)、維權(quán)法律服務(wù)、為企業(yè)（科研團(tuán)隊(duì)）提供知識(shí)管理服務(wù)，目前除了可以對(duì)技術(shù)成果、商業(yè)標(biāo)識(shí)、文藝作品等通常類型知識(shí)產(chǎn)權(quán)進(jìn)行數(shù)字存證，還專門開設(shè)了原產(chǎn)地認(rèn)證和傳統(tǒng)文化認(rèn)證服務(wù)，覆蓋了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略所列舉的新型知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原創(chuàng)成果認(rèn)證是傳統(tǒng)文化認(rèn)證的重要內(nèi)容之一。通過對(duì)承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化認(rèn)證、鑒定和數(shù)據(jù)庫(kù)保藏，將與之相關(guān)的民事和財(cái)產(chǎn)權(quán)利進(jìn)行證據(jù)化固定，有利于國(guó)家層面?zhèn)鹘y(tǒng)知識(shí)保護(hù)制度建設(shè)、社區(qū)層面?zhèn)鹘y(tǒng)知識(shí)集體管理和個(gè)人知識(shí)產(chǎn)權(quán)成果創(chuàng)造和運(yùn)用，提供專業(yè)化、市場(chǎng)化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)信息服務(wù)，在保障相關(guān)權(quán)利人知識(shí)產(chǎn)權(quán)利益的基礎(chǔ)上滿足社會(huì)多層次需求，從而助力于實(shí)現(xiàn)黨的十九大關(guān)于“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本方略內(nèi)容。

原創(chuàng)認(rèn)證平臺(tái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)認(rèn)證可以采取“實(shí)地見證+數(shù)字認(rèn)證+驗(yàn)核維權(quán)”三者相結(jié)合的認(rèn)證模式。

一、實(shí)地見證：特定專業(yè)委員會(huì)+社區(qū)村民/居民委員會(huì)授權(quán)見證

經(jīng)特定專業(yè)委員會(huì)或特定社區(qū)村民/居民委員會(huì)任命或者委托與被見證行為人無(wú)利害關(guān)系的第三人為見證專員實(shí)地見證傳創(chuàng)信息，記錄和拍攝照片或視頻，通過獨(dú)立賬號(hào)上傳中心數(shù)據(jù)庫(kù)，獨(dú)立賬號(hào)下設(shè)子賬號(hào)對(duì)應(yīng)存儲(chǔ)被見證行為人傳創(chuàng)信息并對(duì)被見證人開放檢索和瀏覽，無(wú)修改權(quán)限但可以自主提交公開發(fā)布請(qǐng)求。

二、數(shù)字認(rèn)證：中心數(shù)據(jù)庫(kù)存證+雙重簽發(fā)+備份數(shù)據(jù)庫(kù)驗(yàn)證

中心數(shù)據(jù)庫(kù)：位于國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局內(nèi)的原創(chuàng)認(rèn)證平臺(tái)中心數(shù)據(jù)庫(kù)全功能節(jié)點(diǎn)服務(wù)器、時(shí)間同步服務(wù)器以及證據(jù)存儲(chǔ)服務(wù)器集群存證。

雙重簽發(fā)：見證信息上傳后由在地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)部門/市場(chǎng)監(jiān)督管理部門網(wǎng)上審核后進(jìn)入中心數(shù)據(jù)庫(kù)存證，中心數(shù)據(jù)庫(kù)在獲得被見證人請(qǐng)求指令并由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)IP賦能平臺(tái)各領(lǐng)域?qū)＜椅瘑T會(huì)審核后公開發(fā)布。

備份數(shù)據(jù)庫(kù)驗(yàn)證：公立第三方智能合約驗(yàn)證系統(tǒng)實(shí)時(shí)備份和驗(yàn)證。

三、驗(yàn)核維權(quán)：產(chǎn)品生產(chǎn)者和消費(fèi)者等利益關(guān)切者均可以通過官方檢索入口驗(yàn)核信息，如發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)侵權(quán)假冒等行為，可以將維權(quán)需求提交保護(hù)聯(lián)盟，聯(lián)系聯(lián)盟成員群求維權(quán)服務(wù)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原創(chuàng)成果認(rèn)證行動(dòng)的證據(jù)效力和公信力取決于所獲取并存證的數(shù)字化信息的數(shù)量和質(zhì)量，而這種數(shù)量和質(zhì)量是建立在全社會(huì)熱心人士不分年齡、性別、職業(yè)和時(shí)間的全天候積極參與基礎(chǔ)上的，筆者在此呼吁，每一位熱愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、愿意為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)貢獻(xiàn)一份力量的人拿起手中的記錄工具，無(wú)論是紙筆還是筆記本電腦、抑或相機(jī)甚至無(wú)人機(jī)，隨時(shí)隨地見證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原創(chuàng)成果吧！