歌曲《文成公主》的音樂表現(xiàn)和演唱情感

李昭熠 令狐青 山西師范大學(xué)音樂學(xué)院

唐代貞觀十五年，為了讓蠻夷不肆意發(fā)動戰(zhàn)事，唐朝皇帝李世民將文成公主嫁給了吐蕃王松贊干布，以聯(lián)姻的方式維護(hù)兩朝之間的關(guān)系。文成公主在醫(yī)術(shù)、刺繡、經(jīng)卷等方面的造詣很高，她嫁到吐蕃后，將唐朝的文化教給了吐蕃居民，讓他們不再利用戰(zhàn)事掠奪資源。她在吐蕃大力宣傳佛教文化，在當(dāng)?shù)亟⒘嗽S多的寺廟，大昭寺就是最具有代表性的一座寺廟。在這樣的背景下，《文成公主》在演唱上要傳達(dá)的是一種寬廣而博大的情感，讓公主的形象通過音樂傳遞給聽眾，使其更加深入人心。

一、作品簡介

《文成公主》這部作品是張名河譜寫的，張名河老師是一名杰出的音樂創(chuàng)作者，被邀請成為《詞刊》的特邀評論家?！段某晒鳌返恼嬲媸酪搽x不開印青，作品的曲調(diào)是由印青老師譜寫，他在部隊中生活過很長一段時間，因此他的作品既有著部隊軍人的豪邁大氣，又有女子情感般的溫柔細(xì)膩，兩者交叉融合，在群眾中有著很大的影響力，是我國重要的作曲家之一。

這部作品是以文成公主在吐蕃做出的貢獻(xiàn)為題材來寫作的，它是由古典音樂和民族特色音樂相結(jié)合而創(chuàng)作的，將公主的形象深刻的表現(xiàn)出來，讓人們更深入的了解公主的生平，這首作品的面世也讓民族聲樂找到了突破的方向，對于民族聲樂的創(chuàng)作有了更好地上升空間。

二、作品的音樂表現(xiàn)分析

音樂表現(xiàn)簡單來說就是音樂的表現(xiàn)力，也就是說這首歌曲帶給了聽眾什么，使傾聽者感受到了什么?！段某晒鳌愤@首歌曲的結(jié)構(gòu)是二段體，兩段歌詞盡顯了這首歌曲的魅力，描繪了一幅大氣磅礴的異域風(fēng)情畫和文成公主令人肅然起敬的民族大愛。歌曲的前奏一開始就把人帶入了這首歌曲的情境之中，仿佛可以看到浩浩蕩蕩進(jìn)藏的出嫁隊伍，旋律也由強(qiáng)到弱給人一種鏡頭推進(jìn)的感覺，慢慢進(jìn)入正題。歌曲的第一段從刻畫眼前的風(fēng)景開始，歌曲的律動娓娓道來講述著這路上發(fā)生的一切。歌曲的伴奏形式是由柱式和弦和分解和弦相互配合，柱式和弦的莊重穩(wěn)定與分解和弦如水的流暢性相得益彰，互相襯托完美的詮釋歌曲，通過開頭這兩句短短的歌詞就把大唐的繁榮盛世表現(xiàn)的淋漓盡致。歌詞的第三句開始則通過描繪風(fēng)景而反襯出公主內(nèi)心的變化，歌詞里也展現(xiàn)出了去往吐蕃路途漫漫舟車勞頓的畫面，難免感覺到一絲絲離開故鄉(xiāng)遠(yuǎn)嫁的凄涼和不舍。歌曲在進(jìn)入副歌部分之前的間奏采用了十六分音符和三十二分音符，這種緊湊又具流動性的伴奏，把歌曲推向了高潮。從“喜馬拉雅”這一句開始表現(xiàn)的就是一種豁達(dá)又開闊的情懷，“為你獻(xiàn)哈達(dá)”和“從此高原是你家”這兩句歌詞，描寫的是吐蕃人民對公主的歡迎和愛戴，也表現(xiàn)出了吐蕃人民對于公主來到這里做出偉大貢獻(xiàn)的感激之情。歌曲中采用的三連音和連音線使歌曲具有了更多地表現(xiàn)力，描繪出了喜馬拉雅的雄壯和威嚴(yán)，也暗示出了文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃之后的豁然開朗和內(nèi)心的安定。

歌曲的第二段更多敘述的是在吐蕃的生活，這一段和第一段不同在歌詞上更多表現(xiàn)的就是一種怡然自得的情感。歌詞賦予了這一段不同的表現(xiàn)力，可以更多的體會到文成公主在吐蕃生活的自在和安心，“奶茶送牽掛”還是透露出了公主對大唐的眷戀，想通過奶茶將自己的思念送回家鄉(xiāng)。“經(jīng)筒”“經(jīng)幡”描繪的是吐蕃特有的景物，這里的描寫給人一種恬淡、悠然地感覺，仿佛感受到公主在吐蕃生活的怡然和美好。歌曲的高潮部分在第二段要更加的磅礴大氣，公主為了民族和睦而付出的大愛，在這里一覽無余?！氨┤景装l(fā)”生動的展現(xiàn)了公主在吐蕃盡心盡力奉獻(xiàn)一生的故事，將自己的熱血都拋灑在了這片高原之上，并且與松贊干布也成就一段良緣佳話。“萬民心中是你家”則毫無掩飾的將人民對于公主的愛表現(xiàn)了出來。

三、作品的演唱情感分析

歌曲的演唱是一首歌曲能不能完美詮釋的關(guān)鍵，所以歌曲中的每一個字每一個氣息都顯得尤為重要。歌曲的第一個字要氣息飽滿咬字清晰，“身” 字一出口就要身臨其境，演唱時要把身體松弛下來，氣息要緩緩流動，嘴巴和鼻子自然的張開，“繁華”二字要用一種嘆氣的感覺將氣息完美的延續(xù)，切不可突然停止。唱到第二句要在“何”的地方聲斷氣不斷的快速換氣，這樣是為了更好地體現(xiàn)文成公主內(nèi)心的不舍和情感變化，也將公主對于未來的未知很好的展現(xiàn)了出來。在聲樂作品中滑音的運用還是非常普遍的，它可以起到調(diào)節(jié)力度和緩和情感的作用?！皠e”這個字運用了下滑的四度音程，一個簡單的下滑音不覺讓人的情緒也跟著低沉了許多，給予了這一句不同的色彩變化，讓人不禁思考文成公主雖然身居公主之位，但在民族大義面前卻不得不放棄小我，所以在演唱時要略帶一些埋怨和哀傷之情。唱到“走”字的時候要用氣息推動聲音，使它更有力量，以體現(xiàn)公主為了民族融合而付出的堅定。接下來的四句要唱的婉轉(zhuǎn)而堅實，通過景物的刻畫反襯公主的內(nèi)心，“車前”和“車后”形成了鮮明的對比，在演唱時要稍加強(qiáng)調(diào)以反襯路途的艱辛，“霞”字唱了兩拍，這個字要用穩(wěn)定的氣息去拖住它，高潮前的伴奏大氣而莊嚴(yán)，這個字要起到承前啟后的作用。在演唱副歌部分，面部要放松帶著微笑，在小腹上找到發(fā)力點后腰擴(kuò)張，打開胸腔讓氣息在身體里流動起來，嘴巴不要刻意張大自然張開就好，讓歌曲變得更加有力而夯實。唱到“阿姐甲莎”時要比“喜馬拉雅”更加的氣勢恢宏，因為這里表現(xiàn)的是吐蕃人民對于文成公主的深情呼喚，不要刻意讓兩句形成對比，但是要根據(jù)對歌詞和曲調(diào)的理解進(jìn)行對比化的處理，讓這兩句的演唱更具色彩性。歌曲中的強(qiáng)弱記號在演唱時也不可以太過刻板的表達(dá)，要做到情在心中自然流露，太過僵硬的演唱只會讓歌曲本身失去光彩而顯得做作。

演唱第二段時情感就顯得開闊和豁達(dá)許多?！昂巍弊值奶幚砼c第一段相似，但是“相思”二字要表現(xiàn)的細(xì)膩而內(nèi)斂。高潮前的歌唱要用講故事般婉轉(zhuǎn)而平靜的語氣表達(dá)，將這吐蕃大好的風(fēng)光唱給所有人聽。第二段的副歌既要表現(xiàn)出公主與松贊干布之間的小愛，也要表現(xiàn)出文成公主對于吐蕃人民和美景的大愛。所以在演唱時要仔細(xì)斟酌，唱到第一句副歌時，要稍微收斂一些不能太過激昂，因為他們的愛情是含蓄而深沉的?！霸挕边@個字要做一個遞進(jìn)，通過氣息的推動來帶出第二句高潮部分，第二句就要用一種驕傲、寬廣的情緒去演唱，要唱的磅礴且蕩氣回腸，因為這一句表現(xiàn)的是民族的大愛?！凹摇弊鳛楦枨慕Y(jié)束，咬字不能過于緊張和小氣，氣息也不能因為結(jié)束而停止，要有一種在高原上歌唱的延伸感和自由感。歌曲的高潮部分因為情感的不同而有了不同的表達(dá)，讓歌曲更加具有表現(xiàn)力。

《文成公主》在民族聲樂中具有一定的代表性，它不但是歷史的寫照，還突出了文成公主的細(xì)膩感情。情感是一首歌的靈魂。一首融入真摯感情的歌曲才可以讓傾聽者產(chǎn)生共鳴，才會在人民的口中傳唱。《文成公主》這首歌在傳統(tǒng)音樂中有著不可替代的位置，在曲風(fēng)和自有特色上有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，在表演時對歌者的要求很高，即要有扎實的基本功底還要掌握作品所要表達(dá)的感情。所以表演者要加強(qiáng)自身的音樂修養(yǎng)，也要不斷提升自己的演唱水平，更好的表達(dá)出歌曲內(nèi)在的情感，采取我國傳統(tǒng)民族音樂的精華，弘揚新時期的創(chuàng)新方式，讓中國民族聲樂藝術(shù)不僅具有傳統(tǒng)音樂的生命力，也能增添更多現(xiàn)代藝術(shù)作品的氣息。真切的期望我國民族聲樂藝術(shù)，能夠通過每一個人的演唱和表達(dá)賦予它更多的價值，能夠在世界藝術(shù)園林占有一席之地。

四、情感表達(dá)應(yīng)注重的方面

（一）主人公的音樂形象塑造

在我們中國的民族音樂中，作曲家往往熱衷于通過刻畫女性形象來表達(dá)對女性的尊重和贊揚。多年來描寫光輝女性形象的音樂不計其數(shù)，有為愛等待為愛執(zhí)著的白娘子白素貞，有甘愿化蝶不畏死亡的祝英臺，有男扮女裝一心保家衛(wèi)國奔赴戰(zhàn)場的花木蘭，還有為了民族大義遠(yuǎn)赴吐蕃的文成公主。我們通過音樂了解了這些偉大的女性，也通過音樂更好的學(xué)習(xí)這些美好而高尚的品德。《文成公主》這首歌曲從字里行間和旋律里都展現(xiàn)出了主人公文成公主令人歌頌的美德，她的聰慧美麗，知書達(dá)禮；她心系國家、不計個人得失；她不遠(yuǎn)萬里離開故土只為百姓安全，是一位具有傳奇色彩的女子。所以在演唱時要深刻體會公主的情感，站在文成公主的角度去表現(xiàn)歌曲，只有做到這樣才能通過音樂傳遞更真切的情感從而感動聽眾，讓歌曲更具魅力。

形象的塑造離不開歌曲的曲調(diào)和歌詞，通過最簡單明了的文字和悠揚的旋律來對主人公的形象進(jìn)行刻畫，只有透徹的了解歌曲才能通過演唱來塑造一個有血有肉立體的人物形象，才能更好的表現(xiàn)歌曲的靈魂?！段某晒鳌返那鞍攵沃饕哉归_事件為主，歌調(diào)比較平穩(wěn)，所以公主的內(nèi)心也是波瀾不驚的。開頭的歌詞帶有的顏色是很鮮艷的，歌詞“錦繡繁華”和“青山如畫”的唱法要在聽眾面前揭示出一幅綠色繚繞的畫面。歌詞主要表現(xiàn)出文成公主的內(nèi)心寫照，因此開頭的演唱上主要是平穩(wěn)的述說，同時也能讓聽眾感受到公主內(nèi)心的平靜和沿途風(fēng)景的靚麗。第二句表現(xiàn)出文成公主郁悶寡歡的內(nèi)心想法，表現(xiàn)的是離開家鄉(xiāng)內(nèi)心的凄涼和眷戀，因此演唱需要帶著哀傷的語氣。在第二句歌詞最后收氣時，語氣一定要哀怨婉轉(zhuǎn)悠長。第三部分的歌詞是對場景的描述，個人的情感不要太突出的表現(xiàn)，之后的一段歌詞主要起承前啟后的作用，語氣要由弱到強(qiáng)，為后面的高潮部分做好鋪墊。歌詞“喜馬拉雅，為你獻(xiàn)哈達(dá)”這時候要有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把感情深入的融進(jìn)歌詞中，將吐蕃人民對于公主的歡迎和熱愛完全的表達(dá)出來，這是吐蕃人民的實際的情感表達(dá)。歌詞“阿姐甲莎”演唱要體現(xiàn)出吐蕃人民的深情呼喚，每句歌詞在結(jié)束時的語氣一定要悠揚婉轉(zhuǎn)，才可以體現(xiàn)出《文成公主》歌曲中的情感寫照。主人公的音樂形象塑造在歌曲中有著舉足輕重的地位，只有完完全全的走進(jìn)歌曲了解歌曲才能深刻的體會到主人公的內(nèi)心，才能更好的去塑造歌曲中的形象從而讓聽眾也身臨其境感受歌曲。

（二）歌曲的音樂形象塑造

每一首歌曲的目的都是通過創(chuàng)作來展示出活靈活現(xiàn)的音樂形象，歌曲的音樂形象是聲樂作品的一個重要組成部分。音樂形象簡單來說就是通過聲音來賦予歌曲生命，通過聲音給歌曲灌注靈魂和血肉。音樂本就是抽象的我們無法感受到它的形象，但是通過聲音我們感受到了歌曲的情感，感受到了歌曲中的激昂、歡愉、悲痛和無奈等等。文成公主是一位公主也是一個憧憬美好愛情的普通女孩，所以歌曲中簡短描繪了她生活的盛世大唐，也描繪了她為了民族融合遠(yuǎn)嫁吐蕃的情景。歌曲中的“傳佳話”表現(xiàn)了文成公主和松贊干布之間的愛情，描繪了他們共同為繁榮吐蕃而深受人民的愛戴。演唱這首歌曲時要真真切切的理解每一句歌詞的含義，用聲音去賦予歌曲更加飽滿的音樂形象，在聽眾面前展現(xiàn)一幅栩栩如生的文成公主圖。

五、結(jié)語

《文成公主》在民族聲樂中具有一定的代表性，它不但是歷史的寫照，還突出了文成公主的細(xì)膩感情。情感是一首歌的靈魂。一首融入真摯感情的歌曲才可以讓傾聽者產(chǎn)生共鳴，才會在人民的口中傳唱?！段某晒鳌愤@首歌在傳統(tǒng)音樂中有著不可替代的位置。這部作品為我國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展開辟了新的方向，在曲風(fēng)和自有特色上都有很強(qiáng)的表現(xiàn)，在表演時對表演者的要求非常高，即要有扎實的基本功底還要掌握作品所要表達(dá)的感情。所以表演者要加強(qiáng)自身的音樂修養(yǎng)，也要不斷提升自己的演唱水平，更好的表達(dá)出歌曲內(nèi)在的情感，要取我國傳統(tǒng)民族音樂的精華，弘揚新時期的創(chuàng)新方式，讓中國民族聲樂藝術(shù)不僅具有傳統(tǒng)音樂的生命力，也能增添更多現(xiàn)代藝術(shù)作品的氣息。真切的期望我國民族聲樂藝術(shù)，能夠通過每一個人的演唱和表達(dá)賦予它更多的價值，能夠在世界藝術(shù)園林占有一席之地。