小學(xué)作文教學(xué)研究

彭安華

（新疆阿拉爾第一師十三團(tuán)紅橋中學(xué)，新疆 阿拉爾 843304）

部分小學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生寫文章時(shí)有一種錯(cuò)誤的教學(xué)認(rèn)知，他們認(rèn)為小學(xué)生就像“白紙”一樣，自己需要教給學(xué)生知識(shí)，學(xué)生才有知識(shí)，寫作文也是如此，自己只有教給學(xué)生語(yǔ)法知識(shí)、激發(fā)學(xué)生的想像力、引導(dǎo)學(xué)生參與生活實(shí)踐，學(xué)生才能寫好作文。教師的這種思路是忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的教學(xué)思路，小學(xué)教師在引導(dǎo)學(xué)生寫作文時(shí)，要重視學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，能夠幫助整合學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。

一、借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

小學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校以前，他們已經(jīng)有過(guò)很多生活經(jīng)驗(yàn)。比如他們?cè)透改敢黄饏⒓舆^(guò)家務(wù)勞動(dòng)、他們?cè)透改敢黄鹚奶幱螝v、他們?cè)?jīng)自己獨(dú)立的做過(guò)一些事情等，如果教師能夠整合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就能了解到可在作文中記錄自己的生活，如果學(xué)生能夠感受到作文就是記錄自己生活的載體，他們就會(huì)愿意積極的挖掘?qū)懽鞯乃夭摹?/p>

以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城和運(yùn)河》為例，部分學(xué)生見過(guò)長(zhǎng)城，如果教師能夠借助學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，整合學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生就能寫出語(yǔ)文作文。比如語(yǔ)文教師可引導(dǎo)學(xué)生思考，他所見到的長(zhǎng)城是什么樣子？一名小學(xué)生回憶說(shuō)，那是一段很舊的長(zhǎng)城，前后都段掉了，就剩一段孤城。教師可引導(dǎo)學(xué)生回憶，那孤城的結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？學(xué)生回憶到，那個(gè)城很舊，青磚的縫里都是青苔，很多磚石都磨平了。聽老人們說(shuō)，那城曾經(jīng)毀壞過(guò)幾次，又幾次被修補(bǔ)。城邊還有一個(gè)炮樓，那是后建的，學(xué)生說(shuō)自己親自去炮樓玩過(guò)，在那里能夠撿到舊的炮彈殼，每次他想去撿炮彈殼玩的時(shí)候，家長(zhǎng)都會(huì)制止，說(shuō)那些彈殼可能會(huì)爆起來(lái)，它們一爆，“砰”的一下，能把人炸得連骨頭都沒有了，非?？膳?。教師引導(dǎo)學(xué)生回憶游歷的經(jīng)歷，學(xué)生就能在教師的引導(dǎo)下寫出一篇真實(shí)、詳實(shí)的游歷性質(zhì)的敘事文。

教師在引導(dǎo)學(xué)生寫作文時(shí)，要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生寫作文，學(xué)生感受到自己能把自己的生活融入到作文中，他們就能感受到寫作文的喜悅。

二、激發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校以前，有過(guò)一定的生活經(jīng)驗(yàn)、有接受過(guò)各種教育，他們遇到一件事情的時(shí)候，會(huì)用自己的情感價(jià)值觀去判斷一件事情。小學(xué)語(yǔ)文教師只有尊重學(xué)生的情感價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生在作文中寫出自己的情感價(jià)值觀，學(xué)生才會(huì)愿意用寫作文的方式與教師交流；反之，學(xué)生就會(huì)排斥寫文章。小學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生寫作文的時(shí)候，要激發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)。

以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《牛郎織女》這一課為例，很多小學(xué)生聽過(guò)這個(gè)民間傳說(shuō)故事，他們對(duì)故事中的主人公們有強(qiáng)烈的同情心，教師可挖掘?qū)W生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生思考，如果他們能夠更改故事結(jié)局的話，會(huì)怎樣編后面的故事呢？有一名學(xué)生經(jīng)過(guò)教師的引導(dǎo)，結(jié)合自己的情感續(xù)寫《牛郎織女》的故事。這名學(xué)生寫兩個(gè)小孩子長(zhǎng)大以后，到處找媽媽卻找不到，別人告訴這兩個(gè)孩子?jì)寢屧谔焐?，于是這兩個(gè)兄弟就開始思考，怎么樣才可以上天呢？然后有人告訴他們，有一個(gè)心地很好的天河女神，她能接受人們的祈禱幫助人們實(shí)現(xiàn)心愿。于是兄弟倆就去找天河女神，在這一路上，兄弟倆人歷經(jīng)千萬(wàn)苦。他們遇到天河女神后，向天河女神祈愿能否讓他們的媽媽和自己團(tuán)聚，天河女神說(shuō)，雖然不能答應(yīng)他們的要求，但是可以帶他們?nèi)ヒ妺寢屢幻妗?/p>

小學(xué)語(yǔ)文教師如果能夠激發(fā)學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生就能在作文中書寫自己的情感價(jià)值，學(xué)生在作文章貫注的、喜、怒、哀、樂會(huì)使文章的感染力倍增。

三、整合學(xué)生的構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)

文章的敘事結(jié)構(gòu)非常重要，如果文章的構(gòu)架優(yōu)秀，它就能恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)出一篇文章的思想。很多語(yǔ)文教師有一個(gè)教學(xué)的誤區(qū)，他們認(rèn)為小學(xué)生年紀(jì)幼小，他們肯定不會(huì)有構(gòu)思作文的經(jīng)驗(yàn)，自己必須一點(diǎn)一點(diǎn)的教學(xué)生怎樣去構(gòu)思。實(shí)際上小學(xué)生經(jīng)常聽長(zhǎng)輩講故事，部分小學(xué)生還有少量的閱讀經(jīng)驗(yàn)，他們具有初步的作文構(gòu)思，只要教師能夠引導(dǎo)學(xué)生提煉出他們的構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)，他們就能夠?qū)懗龀錾淖魑摹?/p>

以教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《九色鹿》這篇課文為例，部分教師不注意學(xué)生的構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)，一味的告訴學(xué)生這篇文章的章架結(jié)構(gòu)怎么好，學(xué)生會(huì)覺得自己失去學(xué)習(xí)的主題性。教師要意識(shí)到，《九色鹿》是一篇古老的神話故事，在很久以前我國(guó)已經(jīng)拍攝過(guò)同名的動(dòng)畫片，部分童話書中也收錄有這篇故事。于是，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：我們今天不看課文的原文，我們用自己的語(yǔ)言來(lái)寫一篇《九色鹿》的故事好不好？學(xué)生覺得自己可以不看課文，自行發(fā)揮就會(huì)非常高興。等到學(xué)生寫完故事以后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生朗讀自己寫的故事、引導(dǎo)學(xué)生思考自己寫的故事與課文中寫的故事比，哪個(gè)寫的更清晰？哪個(gè)寫得更生動(dòng)？于是學(xué)生可以結(jié)合課本上的內(nèi)容彌補(bǔ)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握新的寫作技巧。

小學(xué)語(yǔ)文教師把學(xué)生的構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)與寫課本中的知識(shí)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生寫作文，學(xué)生會(huì)感覺到自己的構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)被尊重，他們就愿意自主的拓展構(gòu)思經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生的寫作水平就會(huì)提高。

結(jié)語(yǔ)：

小學(xué)語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生寫作文的時(shí)候，不能將學(xué)生視為“一張白紙”，更不能一味的要求學(xué)生接受自己教授的寫作技巧，這會(huì)使學(xué)生覺得失去學(xué)習(xí)的主體性。小學(xué)語(yǔ)文教師只有尊重學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)整合新的語(yǔ)文知識(shí)，學(xué)生才會(huì)愿意自主的接受語(yǔ)文知識(shí)、自主的完成寫作訓(xùn)練。