貴州土家族兒歌藝術(shù)特征的探析

汪龍鳳 （銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

一、土家兒歌概述

土家族是一個(gè)能歌善舞的民族，有著異常豐富而又獨(dú)具特色的文學(xué)藝術(shù)特產(chǎn)，如山歌、風(fēng)俗歌、兒歌等；當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)人民在平時(shí)的勞動(dòng)中、生活中，創(chuàng)作了豐富多彩的土家族兒歌，他們大多采用的是鄉(xiāng)音和方言，口口相傳，影響至今。

兒歌古稱童謠，是土家族人民最原始也是最具代表性的體裁之一，是以低齡幼兒為主要對(duì)象的一種簡短詩歌，是一種獨(dú)具貴州土家族魅力的古老文學(xué)形式。內(nèi)容多以傳播生活、生產(chǎn)知識(shí)，反映兒童生活情趣?？煞譃橛行珊蜔o旋律的貴州土家族兒歌，無旋律的兒歌一般定義為童謠，取材于鄉(xiāng)土，方言濃厚，朗朗上口，是一種原生態(tài)的民間文學(xué)寶庫；有旋律的兒歌也取材于鄉(xiāng)土，是研究者通過原生態(tài)歌唱旋律整理及改編而成，都儲(chǔ)藏著豐富的民族地域文化信息。

二、分類

按照不同的標(biāo)準(zhǔn)，兒歌有不同的分類方法；有的專家將兒歌分為母歌與兒戲兩大類，也有的專家分為實(shí)質(zhì)與形式兩方面分類；按照普通的觀點(diǎn)，兒歌大致可分為啟智兒歌和游戲兒歌兩大類，而筆者在這里將兒歌分為有旋律和無旋律的貴州土家族兒歌，無論是童謠還是帶旋律的兒歌，也可進(jìn)一步細(xì)分為生活歌、扯謊歌、連鎖調(diào)、問答調(diào)、繞口令、游戲歌、數(shù)數(shù)歌、謎語，這些小類中，有的屬于啟智兒歌，有的屬于游戲兒歌，有的兼而有之。

（一）無旋律兒歌（即童謠）

1、生活方面：①《哪個(gè)腦殼有渣渣》“哪個(gè)腦殼有渣渣，偷了人家黃瓜，黃瓜沒偷到，遭人家狗咬”。這首兒歌通過誰頭上有渣渣（即垃圾），來故意說他是因?yàn)橥禆|西被狗咬時(shí)留下的，是屬于調(diào)侃性的兒歌。②《推磨，嘎磨》“推磨推，推過河，推過河去找家（ga）婆；家婆不吃油炒飯，要吃河邊水鴨蛋……..”。這里的家婆、油炒飯、鴨蛋、媳婦沒得鏟鍋鏟等意象，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)媳婦卑微的地位，同時(shí)反映媳婦孝敬老人的優(yōu)良傳統(tǒng)。③《九九重陽節(jié)》“重陽不打粑，老虎咬他媽，重陽不推豆腐，老虎咬他舅母”。寓意是孩子盼望過節(jié)，因?yàn)楣艜r(shí)候很窮，只有過節(jié)時(shí)才能吃到好吃的，哪家不辦粑粑，就說此話調(diào)戲?qū)Ψ剑械臑榱说贸院贸缘纳踔劣么送{來說自己的父母，一般父母聽到也不會(huì)生氣，馬上反應(yīng)自己的孩子想吃好吃的了。④《老把把（ba），炒朒朒》“老把把，炒朒朒，炒不耙（pa），放鹽巴，鹽巴咸（han），老把把扯亂彈”。這是有點(diǎn)戲虐意味的兒歌，對(duì)老人似有不恭之謙，需要加以鑒別。童謠很多很多，就生活方面還有五六十首，如《毛毛雨》、《天天想過年》等等，這些都反映了生活的方方面面。

2、還有扯謊、問答調(diào)、繞口令、謎語、游戲等等方面的。扯謊歌：《信不信由你》“石頭開花馬生角，冷飯盤牙蛇長腳。河里巖頭往上滾，屋里燈草打破鍋”。此童謠的場景是在生活中不可能出現(xiàn)的，這是荒誕的想象。令形而下的世俗社會(huì)充滿形而上的魅力。游戲歌：《拉中指拇》“一二三四五，上山打老虎。老虎不在家，轉(zhuǎn)背就是它。門對(duì)門，虎對(duì)虎，剛剛拉到中指拇”。這不僅是和孩子玩游戲，而且還教會(huì)了孩子數(shù)數(shù)。

（二）帶旋律兒歌

1、歌詞特征。土家兒歌的歌詞講究意境和寓意，要求押韻、順口、講究諧音，內(nèi)容形式有：問答式、敘事性、謎語、繞口令等。如《黔東謎語歌》問：“什么長得高又高？什么結(jié)在半山腰，什么要用連枷打？什么要用棒棒敲。答：高粱長得高又高，玉米結(jié)在半山腰。黃豆要用連枷打，向日葵要用棒棒敲”。這里的“高”和“腰”在句尾押韻、念起順口，易于記憶，問答式的七言四句。教孩子會(huì)唱此歌的同時(shí)也認(rèn)識(shí)了莊稼，符合寓教于樂的教育思想。

2、旋律曲調(diào)特征。貴州沿河土家族兒歌旋律流暢，朗朗上口，旋律進(jìn)行中以級(jí)進(jìn)為主，波音、倚音、下滑音等裝飾音多次出現(xiàn)，節(jié)奏比較自由，音程上下幅度跳動(dòng)不大；詞曲之間多為一字一音，多為七言四句，句尾押韻等。樂句和樂曲結(jié)尾多為高音中音下行進(jìn)行。但以上特征均屬于區(qū)域性特征的體現(xiàn)。其調(diào)式多為徵調(diào)式和羽調(diào)式，結(jié)構(gòu)多為單樂段曲式，屬于單樂段式反復(fù)填詞。

3、歌唱特征。土家兒歌中常伴有獨(dú)特的“上、下滑音”、“回滑音”等特點(diǎn)，沒有土家山歌那高亢的旋律，音程跳度較小，適合兒童演唱，在歌唱中運(yùn)用很多獨(dú)特的手法，如：拖腔、滑音、假聲、喊等，適應(yīng)兒童活潑生動(dòng)的演唱特征。

4、語言特征。淺顯易懂，通俗明快，韻律優(yōu)美是土家兒歌的語言特點(diǎn)之一，方言土語與襯詞的運(yùn)用也是土家兒歌能影響風(fēng)格的重要因素。沿河土家族兒歌有不同的語言風(fēng)格特點(diǎn)來源于不同的地域性，如《扯謊歌》在不同的地方有不同的唱法；根據(jù)地域性可改變正詞韻律，使土家兒歌的歌唱更加生動(dòng)、活潑、充滿生活與山野氣息。如兒歌《老把把，炒朒朒》：（哎嘿嘿嘿）老把把，炒朒朒，（也）；（哎嘿嘿嘿）炒不耙（pa），放鹽巴（也哎）；（哎嘿哎喲幾哎）鹽巴咸（han），老把把（也）；（哎嘿）扯亂彈（喲）。這首歌通篇運(yùn)用滑音、顫音與喊腔，以及土家方言“門”的運(yùn)用，使歌曲形成特有的歌唱風(fēng)格與地域特征。

結(jié) 語

貴州土家族兒歌使兒童在文學(xué)和音樂的氛圍中汲取到豐富的民族民間文化營養(yǎng)，獲得最初的文學(xué)啟蒙，并使古老的土家文化得以記憶和傳承。我們對(duì)貴州土家兒歌的搜集與整理，對(duì)繼承民族民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著重大的價(jià)值和意義。