東北民謠與奧爾夫音樂律動(dòng)的融合研究

楊芳 （長(zhǎng)春師范大學(xué)教育學(xué)院）

一、東北民謠與音樂

東北地區(qū)以漢族為主的多民族雜居地區(qū)，漢族，蒙古族，滿族，朝鮮族和少量維吾爾族。東北地區(qū)自古游牧、少數(shù)民族聚居生活的地區(qū)，但是由于階級(jí)壓迫的原因中原地區(qū)的也有大量遷入該地，俗稱“闖關(guān)東”。滿族在清代中后期，遷入中原地區(qū)定居，不斷地與漢族相互融合例如生活上的交流、生產(chǎn)和通婚的方式不斷融合。這一時(shí)期，民族包括漢族、滿族、錫伯族、回族等都運(yùn)用同種語(yǔ)言，近似的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣。這一地域的民謠包括東北民歌和歌謠。本身發(fā)展較成熟，藝術(shù)造詣?shì)^高的音樂形式，而且是其他東北漢族民間音樂形式發(fā)展的基礎(chǔ)①。它按體裁分類、分為勞動(dòng)號(hào)子和小調(diào)兩類。勞動(dòng)號(hào)子分為搬運(yùn)號(hào)子、工程號(hào)子、農(nóng)事號(hào)子、船漁號(hào)子四小類、小調(diào)分為吟唱曲、謠曲、和時(shí)調(diào)三小類②。

（一）東北民謠

東北民謠是由東北民歌和東北歌謠組合而成，它與音樂的關(guān)系體現(xiàn)其在東北地域的音樂文化與這個(gè)地區(qū)的人民生產(chǎn)生活有著密切相關(guān)的聯(lián)系，在勞動(dòng)和生活的過(guò)程中產(chǎn)生了這些音樂。音樂的根是民歌，東北民間音樂的基礎(chǔ)是東北民歌。

（二）東北民謠的分類

東北民謠產(chǎn)生于東北，并不僅僅是漢族小調(diào)，還包括如蒙古族，滿族等民族的長(zhǎng)調(diào)，呼麥等形式，如果僅僅局限于東北小調(diào)的話，還應(yīng)包括山歌，歌舞曲和薩滿調(diào)。這些小調(diào)的旋律特點(diǎn)生動(dòng)活潑，極具地方特色，有很高的藝術(shù)價(jià)值，在我國(guó)民間歌曲里占有重要地位。在民間童謠方面，以兒童為主要對(duì)象的歌曲，歌詞簡(jiǎn)單易懂又賦予教育意義，東北本土文化的童謠歷史悠久，屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)典的東北童謠還包括《拉大鋸》，《小姑娘蛋兒》，《大班長(zhǎng)》，《李向陽(yáng)》，《大雨嘩嘩下》等，極具東北特色語(yǔ)言詼諧幽默同時(shí)富有教育意義，這樣的內(nèi)容應(yīng)該廣為流傳。

（三）東北民謠與民族文化的關(guān)系

東北民謠誕生于多元文化。例如薩滿文化的“跳大神”文化是東北地區(qū)最具代表性的文化之一，各族的宗教文化包括佛教、道教、薩滿教等。這個(gè)地區(qū)的文化還有“貓冬”文化，由于東北地區(qū)在冬季寒冷的天氣造成人們難以參與戶外活動(dòng)，農(nóng)作物只能一年生長(zhǎng)一次，因此，人們不能出門因此產(chǎn)生了室內(nèi)“貓冬”。也因此產(chǎn)生了炕頭民間藝術(shù)形式“蹦蹦”和“霸王鞭”。滿族的文化還有滿族祭祀文化，朝鮮族的狩獵宴。

二、奧爾夫音樂律動(dòng)與音樂的關(guān)系

奧爾夫音樂律動(dòng)與音樂關(guān)系非常緊密。首先體現(xiàn)在基于幼兒角度，利用幼兒好動(dòng)的特點(diǎn)，讓幼兒積極參與到學(xué)習(xí)過(guò)程，更能發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。（1）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，在音樂活動(dòng)中邊唱邊跳的形式打破了過(guò)去“教師唱幼兒跟著唱”的傳統(tǒng)學(xué)歌模式，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。（2）激發(fā)生生間的互動(dòng)。如過(guò)去幼兒上課都圍成一圈，互相之間活動(dòng)空間較小，在律動(dòng)活動(dòng)中打破了過(guò)去上課的模式，增加了互動(dòng)方式，使學(xué)生之間的交流更豐富，可以一組進(jìn)行雙人互動(dòng)的方式進(jìn)行。（3）增加音樂感受力。過(guò)去的音樂律動(dòng)活動(dòng)較單一，不是聽音樂做游戲就是聽音樂唱歌，現(xiàn)在的律動(dòng)活動(dòng)幼兒必須邊聽邊做邊想，通過(guò)真實(shí)的參與體驗(yàn)、音樂感受，音樂感受力得到增強(qiáng)，提高音樂敏感度。

三、東北民謠與奧爾夫音樂融合的現(xiàn)狀

吉林省內(nèi)奧爾夫音樂的推廣較為普及，私立幼兒園，公立幼兒園都對(duì)外宣稱自己的幼兒園正在實(shí)施奧爾夫音樂教法，但是在實(shí)施過(guò)程中，筆者根據(jù)發(fā)放的調(diào)查問卷得知90%的奧爾夫音樂教法課流于形式，缺乏專業(yè)的奧爾夫音樂教師甚至有的私立幼兒園只播放教學(xué)軟件就算開展音樂教學(xué)活動(dòng)。

（一）公立幼兒園奧爾夫音樂只照搬現(xiàn)成課例

很多省內(nèi)公立幼兒園奧爾夫音樂僅僅停留在照搬線上的奧爾夫視頻或一些成型的課例，如《拍蚊子》、《落葉》等，雖然有與本土相關(guān)的生活實(shí)際結(jié)合，卻缺乏中國(guó)化的音樂教育意義，奧爾夫主張的“原本的音樂”，即人類學(xué)中所理解的最自然、原本的教育觀念③。他的原本性音樂理想無(wú)法與之相結(jié)合，僅作為外來(lái)音樂的教學(xué)法之一，這極大限制了吉林省地域兒童的未來(lái)音樂發(fā)展力。

（二）私立幼兒園奧爾夫音樂依賴多媒體課件代替奧爾夫音樂教學(xué)

目前很多私立幼兒園由于生源緊張，正在爭(zhēng)搶新生生源，很多私立園發(fā)覺家長(zhǎng)們關(guān)注早期的音樂教育，也因此宣稱自己園內(nèi)有奧爾夫音樂教育課程，奧爾夫音樂教育課程本是很好的教育課程。在音樂教學(xué)里她們聘任的一部分學(xué)前教育畢業(yè)生，職前培訓(xùn)時(shí)并不系統(tǒng)，因此，在開展奧爾夫音樂教育活動(dòng)時(shí)，只依靠教學(xué)軟件（光盤），缺乏音樂創(chuàng)編原理及音樂創(chuàng)編能力，在一體機(jī)播放光盤，帶領(lǐng)幼兒們開展音樂教育活動(dòng)。在實(shí)施這樣的活動(dòng)時(shí)，多媒體課件缺乏教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，缺乏音樂教育的目標(biāo)性，而且軟件的內(nèi)容無(wú)法及時(shí)更新，多年來(lái)運(yùn)用不變的教學(xué)內(nèi)容去進(jìn)行音樂教學(xué)，缺乏思辨性。同時(shí)，幼兒們通過(guò)觀看投影儀來(lái)進(jìn)行音樂活動(dòng)，有趣味卻缺乏教學(xué)意義，挫傷幼兒們的創(chuàng)編力，毒害學(xué)前教師們的教學(xué)創(chuàng)編力，教學(xué)實(shí)施過(guò)程的觀察能力，教學(xué)實(shí)踐能力和教學(xué)方案設(shè)計(jì)能力。很多學(xué)前教師們?cè)谠L談過(guò)程也多次提到：“奧爾夫音樂課誰(shuí)都能上，甚至連鋼琴都不用彈也不用唱，有了軟件就能上好一個(gè)學(xué)期的課。當(dāng)學(xué)前教師們從入職就采用這種軟件，導(dǎo)致自己創(chuàng)編能力以及自己教學(xué)能力都停留在起點(diǎn)，甚至不如職前培訓(xùn)時(shí)的奧爾夫教學(xué)能力，將來(lái)他們一旦走出私立幼兒園的授課環(huán)境，沒有多媒體課件就不會(huì)上課了”。這是非?？膳潞臀ｋU(xiǎn)的，通過(guò)播放軟件就可以自學(xué)，那還要雇傭?qū)W前教師們從事音樂教學(xué)嗎？是否將來(lái)幼兒園購(gòu)買多媒體課件甚至教學(xué)機(jī)器人就可以代替學(xué)前教師從事教學(xué)活動(dòng)，還需要聘用幼兒教師資格證的學(xué)前教師上崗執(zhí)教嗎？這是非常危險(xiǎn)的，而且對(duì)于這些幼兒們的影響也非常深遠(yuǎn)，這些幼兒們沒有思辨性，必然缺乏創(chuàng)造能力。

（三）東北民謠無(wú)法與奧爾夫音樂找到結(jié)合點(diǎn)

柏林音樂教師協(xié)會(huì)主席迪特先生說(shuō)：“我現(xiàn)在明白你們?yōu)槭裁磳?duì)奧爾夫這么感興趣了，你們是有道理的，從某種意義上講，奧爾夫可能是對(duì)你們中國(guó)的音樂文化更加貼近。在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)中，主張音樂與語(yǔ)言、舞蹈、戲劇等多種藝術(shù)形式融為一體”④。但是，在中國(guó)東北吉林省地區(qū)仍存在只強(qiáng)調(diào)奧爾夫音樂教育，卻并未與本土文化融合的嘗試，尤其東北音樂如東北民謠更深度的融合的現(xiàn)象。

從事奧爾夫的教師們采取不斷去外地進(jìn)修已達(dá)到豐富教學(xué)的目的，但是她們也僅停留在照搬課例的極大興趣，并未深入思考與當(dāng)?shù)匚幕慕Y(jié)合。雖然東北音樂在幼兒們教育的并不豐富，生長(zhǎng)于這個(gè)地域的幼兒們應(yīng)該了解一定的民族音樂及孕育這個(gè)民族音樂的文化，并將其成為生命中的有益營(yíng)養(yǎng)。

在東北民謠或其他東北文化沒有與奧爾夫音樂進(jìn)行融合，95%的幼兒園的音樂教法教師一部分由兼職外聘教師擔(dān)任，另一部分由從教年齡少于5年的新進(jìn)畢業(yè)的學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)前教師從事奧爾夫音樂教學(xué)工作，5%的其他教師是音樂專業(yè)畢業(yè)后改行從事奧爾夫音樂教學(xué)活動(dòng)的老師，她們是外聘教師開展學(xué)前階段的奧爾夫音樂教學(xué)。作為學(xué)前教育一線教師在音樂教學(xué)過(guò)程缺乏傳播和傳承東北地區(qū)傳統(tǒng)音樂文化，在東北地區(qū)目前尤其是吉林省的幼兒園學(xué)前教師們以講授奧爾夫音樂教法作為優(yōu)越的教學(xué)技能，卻缺失了本地區(qū)優(yōu)秀音樂文化傳播的教育能力和本土化音樂教法的傳承，這對(duì)于我國(guó)東北地區(qū)的幼兒們是非常失衡的音樂教育，只傳授西方優(yōu)秀音樂作品，卻將自己本民族本地域的優(yōu)秀音樂文化遺產(chǎn)棄之糟粕的態(tài)度必須予以警示。她們很少在音樂教學(xué)滲透東北地區(qū)的民謠、兒歌、民間舞蹈和民間戲劇，她們通過(guò)網(wǎng)上照搬奧爾夫課例抑或省編教材為奧爾夫教學(xué)主要內(nèi)容，直接用創(chuàng)編好的音樂活動(dòng)課例“拿來(lái)”就用，缺乏音樂本土化的實(shí)踐嘗試，因此奧爾夫音樂的本土化程度處于最初級(jí)的“引進(jìn)-滲透到整合”階段，缺乏生發(fā)和發(fā)展過(guò)程，這對(duì)于奧爾夫音樂教法的吸收，融合與生成非常不利，也不符合東北地區(qū)兒童未來(lái)藝術(shù)審美力和全方位發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。

四、奧爾夫音樂教法的本土化實(shí)施策略

（一）形式上趣味好玩

將活動(dòng)游戲化，在活動(dòng)過(guò)程里感受不到是在學(xué)任何知識(shí)，以游戲讓學(xué)生自己感悟，同時(shí)激發(fā)學(xué)生好奇心，引發(fā)學(xué)生參與度，讓他們?nèi)の独矬w驗(yàn)；提升音樂素養(yǎng)。通過(guò)各種民族歌曲的欣賞，學(xué)生們可以加入手指律動(dòng)游戲，利用手指操為方式感受樂曲旋律變化；引導(dǎo)幼兒根據(jù)歌詞和旋律進(jìn)行創(chuàng)編韻律操，如拍手、捶胸、扭腰等身體動(dòng)作。根據(jù)不同幼兒年齡段設(shè)計(jì)適合聽賞的優(yōu)秀音樂，同時(shí)伴隨一定的游戲活動(dòng)創(chuàng)設(shè)。

（二）動(dòng)作簡(jiǎn)單易學(xué)

律動(dòng)的動(dòng)作編創(chuàng)不可太復(fù)雜，必須有一定的規(guī)律可循，也不可一直在變，要在一定的規(guī)律下進(jìn)行變化。就如音樂不可過(guò)度重復(fù)，其中必須要有一定的變化才有趣才好聽。在學(xué)習(xí)兒童歌曲時(shí)，就要加入簡(jiǎn)單律動(dòng)。例如學(xué)前教師提供一個(gè)基本的律動(dòng)動(dòng)作框架，中間變化部分由學(xué)生一起創(chuàng)編，最后集體展示創(chuàng)編的律動(dòng)組合。例如在聽賞某段音樂結(jié)束時(shí)，學(xué)前教師給予一定的動(dòng)作讓幼兒們根據(jù)音樂的變化進(jìn)行自由組合，不變的旋律用一種動(dòng)作設(shè)計(jì)，其他變化的部分要有自己的創(chuàng)新。這樣可以培養(yǎng)幼兒們?cè)谝欢ǖ囊?guī)則下，不斷地培養(yǎng)自己的想象力和創(chuàng)造力，這也是音樂對(duì)幼兒們創(chuàng)造力的變化之處。

（三）節(jié)奏富于動(dòng)感

節(jié)奏感是音樂感受力的重要元素，提高樂感，就會(huì)使幼兒們?cè)趧?dòng)感感悟音樂。律動(dòng)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程學(xué)生感受到更強(qiáng)烈的音樂沖擊力，如強(qiáng)、弱的力度變化，節(jié)拍的強(qiáng)弱拍等，不用語(yǔ)言講解，而是通過(guò)幼兒的參與感受其中的變化。例如學(xué)前教師通過(guò)提出問題，讓幼兒們關(guān)注播放的音樂多去聽，聽出音樂的變化，音符的長(zhǎng)短，以及有無(wú)空白之處，將建立的音符的單元拍，感知音符一長(zhǎng)一短并即時(shí)做出身體反應(yīng)，將空白之處做出另外的肢體動(dòng)作，循序漸進(jìn)提高幼兒們的音樂感知力。

五、總結(jié)和展望

奧爾夫音樂律動(dòng)是享譽(yù)世界的音樂教育啟蒙的理想的音樂教法，我們要善用這一外來(lái)音樂理念去與我國(guó)本地區(qū)尤其是身處東北地區(qū)的民謠深入融合，這是學(xué)前教育音樂教法的教師們應(yīng)該深入思考的課改方向，西方理性的多聲復(fù)雜性和音響變量的多樣性，與中國(guó)音樂（東方音樂）在母體上存在著聲音的復(fù)雜性和音響變量的多樣性。這些復(fù)雜性和變量與中國(guó)音樂母語(yǔ)的演創(chuàng)概念、風(fēng)格概念、審美觀念（情、韻、味）是緊密相關(guān)的⑤。將我國(guó)優(yōu)秀的音樂文化和音樂元素融入世界音樂文化之中，讓音樂成為幼兒們發(fā)展的有益助力。

注 釋：

① 關(guān)意寧.東北漢族民歌音樂特點(diǎn)的多視角研究[D].東北師范大學(xué),2005:1.

② 同上，第4頁(yè)

③ 蘇雨榭.奧爾夫音樂教學(xué)法對(duì)中國(guó)音樂教育的啟示[J].北方音樂,2019,(02):96.

④ 同上，第97頁(yè)

⑤ 同上，第97頁(yè)