高職基礎(chǔ)音樂教育對(duì)本土音樂文化的傳承和創(chuàng)新研究
——以榆社霸王鞭舞為例

馬婷 （晉中師范高等?？茖W(xué)校）

榆社霸王鞭舞在我們國(guó)家已經(jīng)有了非常悠久的歷史，是山西地區(qū)最為獨(dú)特的民族舞蹈，以節(jié)奏明快、粗獷豪放、歡樂祥和的獨(dú)特風(fēng)格和鮮明的群眾體育性質(zhì)，受到了廣大人民群眾的關(guān)注和喜愛。近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化成為我國(guó)高等職業(yè)教育素質(zhì)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，許多高職院校開始將本土音樂文化作為課程體系的一項(xiàng)重要內(nèi)容。但是，本土音樂文化在我們國(guó)家高等職業(yè)教育中的發(fā)展還比較緩慢，針對(duì)這一現(xiàn)狀，本文探討了如何在高職基礎(chǔ)音樂教育中傳承和創(chuàng)新榆社霸王鞭舞的問題，使學(xué)生深刻的體會(huì)到其內(nèi)在的民族精神和文化，對(duì)于本土音樂文化在我們國(guó)家的發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

一、高職基礎(chǔ)音樂教育中傳承和創(chuàng)新榆社霸王鞭舞的優(yōu)勢(shì)

榆社霸王鞭舞是中國(guó)文化的藝術(shù)瑰寶與符號(hào)，是中國(guó)文化的代言與傳承，它題材廣泛，內(nèi)容豐富，其中蘊(yùn)含著非常濃厚的中華民族文化和地域特征。當(dāng)前，全球化都在不斷地加深，從我國(guó)高職基礎(chǔ)音樂教育的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，必須緊密的結(jié)合傳統(tǒng)文化才能夠更好的發(fā)展，不能夠完全使用西方的音樂教學(xué)方法，而榆社霸王鞭舞的融入也不是簡(jiǎn)單的堆砌，必須要讓學(xué)生更加深入的了解榆社霸王鞭舞，使我國(guó)高職院校音樂教學(xué)獲得進(jìn)一步發(fā)展[1]。

一方面，高職基礎(chǔ)音樂教育中開展榆社霸王鞭舞課程可以幫助大學(xué)生更好的了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并最大限度地促進(jìn)每個(gè)學(xué)生在課堂上活動(dòng)的目標(biāo)、活動(dòng)的過(guò)程、教育方法、教育評(píng)價(jià)等。每個(gè)人都有不同的學(xué)習(xí)需求，開展榆社霸王鞭舞課程可以更多地從學(xué)生的角度出發(fā)，針對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行不同的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造良好的發(fā)展氛圍，才能夠讓學(xué)生在榆社霸王鞭舞的具體詮釋和實(shí)踐中準(zhǔn)確傳達(dá)和體現(xiàn)形式與精神的關(guān)系，真正凸顯民族舞蹈的藝術(shù)感染力，實(shí)現(xiàn)榆社霸王鞭舞形式的升華；另一方面，榆社霸王鞭舞表演蘊(yùn)含著深刻的思想情感內(nèi)涵，不同形式的榆社霸王鞭舞表演所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵必然不同。高職基礎(chǔ)音樂教育開展榆社霸王鞭舞課程的過(guò)程可以使教師進(jìn)行思考，選擇合適的行為策略作為教學(xué)的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐富的活動(dòng)材料予以支持，從而通過(guò)榆社霸王鞭舞的教學(xué)使學(xué)生能夠更加深刻的體會(huì)到舞蹈的魅力，更加深入的了解我國(guó)本土音樂文化[2]。

二、高職院?；A(chǔ)音樂教育中榆社霸王鞭舞的傳承現(xiàn)狀分析

（一）部分高職院校對(duì)榆社霸王鞭舞課程不夠重視

對(duì)于高職院?；A(chǔ)音樂教育來(lái)說(shuō)，將榆社霸王鞭舞融入到中是一個(gè)系統(tǒng)而持續(xù)的過(guò)程，需要做到循序漸進(jìn)，并且得到足夠重視才能夠更好的融入。從目前的情況來(lái)看，許多高職院校為了能夠吸引學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，所開設(shè)的基礎(chǔ)音樂課程大多數(shù)以西方文化內(nèi)容為主，而只有很少一部分學(xué)校會(huì)開設(shè)本土音樂文化課程，其中榆社霸王鞭舞則是更為少見，即便是一些學(xué)校開設(shè)了榆社霸王鞭舞課程，但還缺乏課程的系統(tǒng)性和連貫性，也沒有真正采取有效的措施指導(dǎo)學(xué)生如何去學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞，使得榆社霸王鞭舞課程流于形式。究其原因，就是當(dāng)前部分高職院校對(duì)于榆社霸王鞭舞課程的開展缺乏重視力度，讓榆社霸王鞭舞課程的教學(xué)效果極不明顯[3]。

（二）榆社霸王鞭舞教學(xué)方法欠妥

在高職院?；A(chǔ)音樂教育實(shí)踐中，教師經(jīng)常會(huì)使用不合理的教學(xué)方法，如僅僅是讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)某一舞蹈動(dòng)作，或者是單純講授舞蹈知識(shí)等等，不僅不會(huì)讓學(xué)生對(duì)榆社霸王鞭舞學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，甚至還會(huì)使其對(duì)課程產(chǎn)生厭惡情緒。此外，在許多高職院校開展的榆社霸王鞭舞教學(xué)中，教師并沒有真正滲透本土音樂文化，也沒有引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)含在其中的內(nèi)在精神實(shí)質(zhì)以及民族團(tuán)結(jié)的凝聚力，甚至任意加大教學(xué)難度，使得學(xué)生難以掌握榆社霸王鞭舞的動(dòng)作要領(lǐng)和技巧。

（三）師資力量薄弱

對(duì)于榆社霸王鞭舞教學(xué)的開展來(lái)說(shuō)，許多高職院校的教師并沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過(guò)榆社霸王鞭舞的相關(guān)內(nèi)容，因而在教學(xué)過(guò)程中對(duì)于如何講授也是缺乏相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致榆社霸王鞭舞教學(xué)不能正常進(jìn)行開展，最終使得榆社霸王鞭舞課程形同虛設(shè)，無(wú)法讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞。

三、榆社霸王鞭舞在高職基礎(chǔ)音樂教育中傳承和創(chuàng)新路徑探索

（一）加大榆社霸王鞭舞教學(xué)重要性的宣傳力度

從目前的情況來(lái)看，山西省已有部分學(xué)校將榆社霸王鞭舞引入課堂，但多半是高職院校以傳統(tǒng)民族體育的形式，開設(shè)榆社霸王鞭舞的選修課程，讓學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活逐漸富足，學(xué)生的業(yè)余生活也是越來(lái)越多樣化，由于趣味性不強(qiáng)，使得學(xué)生們對(duì)于榆社霸王鞭舞的了解和學(xué)習(xí)越來(lái)越少。因此，學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮宣傳教育的主導(dǎo)作用，積極利用各種手段來(lái)加大對(duì)榆社霸王鞭舞課程宣傳力度，以多樣形式開展相關(guān)的活動(dòng)，讓更多的學(xué)生能夠了解榆社霸王鞭舞，并且引起學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞的興趣，并能夠積極主動(dòng)的參與進(jìn)來(lái)，從而喚醒學(xué)生內(nèi)心深入對(duì)壯族文化的保護(hù)意識(shí)。除此之外，霸王鞭舞教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)樹立以人為本的新理念，為每個(gè)學(xué)生發(fā)展提供均等的機(jī)會(huì)。因此，對(duì)于高職院校的霸王鞭舞教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要重視榆社霸王鞭舞的宣傳力度，讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)霸王鞭舞，尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)霸王鞭舞教學(xué)的欲望和創(chuàng)造力，挖掘其學(xué)習(xí)潛力[4]。

（二）在基礎(chǔ)音樂課程教學(xué)中加入榆社霸王鞭舞的內(nèi)容

為了能夠讓學(xué)生更好的了解榆社霸王鞭舞，高職院校應(yīng)該在基礎(chǔ)音樂教學(xué)中融入相關(guān)內(nèi)容，開發(fā)關(guān)于榆社霸王鞭舞的校本課程，加強(qiáng)基礎(chǔ)音樂課程中傳承榆社霸王鞭舞的力度，通過(guò)不斷整理、提升和創(chuàng)新，使其走進(jìn)校園內(nèi)外舞臺(tái)，最大程度地發(fā)揮校園的直接傳承作用，這樣能夠保障學(xué)生可以在有限的時(shí)間內(nèi)了解和學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞，同時(shí)還可以將學(xué)生在日常生活中所學(xué)到的零碎的、分散的榆社霸王鞭舞內(nèi)容進(jìn)行有效整合，幫助學(xué)生可以進(jìn)一步深入的理解，為學(xué)生搭建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)[5]。除此之外，還可以在積極研究榆社霸王鞭舞的基礎(chǔ)之上，不斷將榆社霸王鞭舞的研究成果與教學(xué)資源融為一體。例如，可以在一些鋼琴課上，讓學(xué)生使用鋼琴進(jìn)行伴奏，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生能夠更深入的了解榆社霸王鞭舞的特點(diǎn)，充分體會(huì)其中所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵。由此可見，榆社霸王鞭舞在高職基礎(chǔ)音樂教育中具有非常重要的作用，為進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并且提供了一個(gè)新的發(fā)展方向，使得民族音樂作品更加彰顯了我們國(guó)家的文化特色[6]。

（三）豐富榆社霸王鞭舞的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)

為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)能力，高職院校教師在講授相關(guān)內(nèi)容時(shí)，必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式，從原來(lái)的封閉式教學(xué)逐漸向開放性教學(xué)模式轉(zhuǎn)變，不斷將榆社霸王鞭舞的實(shí)踐活動(dòng)融入到教學(xué)中來(lái)，彌補(bǔ)課堂教學(xué)中的不足。因此，教師可以做到以下幾個(gè)方面：一是可以定期組織學(xué)生開展各種民俗采風(fēng)活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)踐活動(dòng)中深入到民間了解榆社霸王鞭舞，讓學(xué)生能夠熟悉榆社霸王鞭舞生存的文化環(huán)境，并且可以在傳統(tǒng)文化氛圍中不斷學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞，可以實(shí)地了解其文化內(nèi)涵。此外，在學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，還可以學(xué)習(xí)到一些整理和收集榆社霸王鞭舞的方法，這樣能夠提高學(xué)生的科研能力；二是可以在學(xué)校內(nèi)部讓學(xué)生成立榆社霸王鞭舞社團(tuán)和理論研究小組等等，再由社團(tuán)來(lái)定期舉辦比賽活動(dòng)或者文化節(jié)活動(dòng)，在豐富校園文化活動(dòng)的同時(shí)，還能夠增強(qiáng)其他學(xué)生對(duì)于榆社霸王鞭舞的了解和學(xué)習(xí)興趣，保障榆社霸王鞭舞能夠真正的走進(jìn)高職基礎(chǔ)音樂教育。

（四）完善教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施和教學(xué)條件

高職院校要特別關(guān)注榆社霸王鞭舞的基礎(chǔ)設(shè)施是否完善，及時(shí)提供教育補(bǔ)貼，教師根據(jù)實(shí)際的需求制定好教學(xué)設(shè)備的購(gòu)進(jìn)計(jì)劃。在對(duì)教學(xué)方法不斷改變的同時(shí)，還需要注意榆社霸王鞭舞教學(xué)的硬件，以彌補(bǔ)現(xiàn)階段的不足之處。在硬件方面，教材是重要的內(nèi)容，必須要進(jìn)一步更新榆社霸王鞭舞教材?，F(xiàn)階段，在大多數(shù)的高職院?；A(chǔ)音樂課程教學(xué)中，仍然使用的是西方聲樂通用教材，與我們國(guó)家的本土音樂結(jié)合非常少。在藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界都已經(jīng)注意到這一問題，除了一些基本的音樂理論知識(shí)以外，還可以在教材中增加榆社霸王鞭舞，讓學(xué)生能夠更好地學(xué)習(xí)音樂。除此之外，教師還應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生在課后多閱讀一些關(guān)于榆社霸王鞭舞的書籍，讓學(xué)生能夠更好地了解榆社霸王鞭舞，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓大學(xué)生更加了解榆社霸王鞭舞，進(jìn)而提升大學(xué)生的音樂素養(yǎng)和民族責(zé)任感。由此可見，更好的運(yùn)用榆社霸王鞭舞，使每個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中都有足夠的自信和成就感，并且高職院校聲樂教師通過(guò)榆社霸王鞭舞教學(xué)，可以獲取更多的反饋信息，從而能夠有效的提高高職院?；A(chǔ)音樂的教學(xué)效率和質(zhì)量。

（五）提高榆社霸王鞭舞的師資力量

為了能夠保障榆社霸王鞭舞的傳承和創(chuàng)新，高職院校必須要構(gòu)建一個(gè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，可以讓民間藝人作為兼課教師親自進(jìn)課堂授課，與學(xué)校教師相互配合。對(duì)于學(xué)校的教師來(lái)說(shuō)，首先要對(duì)榆社霸王鞭舞有比較深入的理解，具有本土音樂文化的傳承觀念，不斷開闊自身視野，將傳承和創(chuàng)新榆社霸王鞭舞作為己任。在開展實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師首先要掌握學(xué)生的實(shí)際身體和學(xué)習(xí)情況，然后再制定相應(yīng)的技術(shù)教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)，合理把握榆社霸王鞭舞技術(shù)教學(xué)的難度，做到因材施教、循序漸進(jìn)，從而能夠保證學(xué)生在學(xué)習(xí)榆社霸王鞭舞時(shí)的安全，并且也可以讓學(xué)生能夠更有效率的進(jìn)行學(xué)習(xí)。除此之外，教師還應(yīng)該使用科學(xué)的教學(xué)訓(xùn)練模式，做到更加有針對(duì)性地教授榆社霸王鞭舞的起源與發(fā)展以及具體形式（包括動(dòng)作要領(lǐng)、音樂節(jié)奏和藝術(shù)功能等）。對(duì)于高職院校來(lái)說(shuō)，應(yīng)該定期組織教學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)和進(jìn)修，讓教師能夠掌握榆社霸王鞭舞的基本知識(shí)，同時(shí)還具備專業(yè)素養(yǎng)，不斷提升教師的專業(yè)能力，還可以組織教師深入到民間進(jìn)行采風(fēng)活動(dòng)，更加直觀的感受榆社霸王鞭舞的魅力，充分與民間藝人進(jìn)行接觸，以便于提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，這樣更加有利于榆社霸王鞭舞的傳承和創(chuàng)新，同時(shí)也豐富了高職院?；A(chǔ)音樂教育的形式。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，隨著當(dāng)前教學(xué)體系的不斷改革，高職教師應(yīng)該要充分認(rèn)識(shí)到本土音樂文化的重要性，在實(shí)際的基礎(chǔ)音樂教學(xué)中，教師要改變以往的教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，塑造民族性格和凝聚力，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生具有本土音樂文化保護(hù)和傳承意識(shí)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。