“互聯(lián)網(wǎng)+”思維與湛江本土民歌傳承發(fā)展

高鯤/ 吳振陸 （廣東海洋大學(xué)中歌藝術(shù)學(xué)院/廣東海洋大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)學(xué)院）

湛江是廣東省粵西地區(qū)的中心，位于祖國(guó)大陸最南端，雷州半島，共4個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣、82個(gè)鎮(zhèn)，不同的區(qū)縣方言、生活習(xí)慣衍生出不同風(fēng)格的民歌，較有代表的性的有雷州歌、客家山歌、白話山歌。這些本土民歌體現(xiàn)雷州半島的生活、勞動(dòng)、思想、情感，成為了當(dāng)?shù)厝罕姷木袷臣Z。隨著多元化音樂(lè)的沖擊，本土民歌慢慢被人遺忘，年輕一代追求更開(kāi)放的音樂(lè)表現(xiàn)形式。當(dāng)?shù)孛窀鑲鞒泻捅Ｗo(hù)受到重視，傳播方式也隨著“互聯(lián)網(wǎng)”的產(chǎn)生而發(fā)生了變化。通過(guò)“互聯(lián)網(wǎng)”信息化手段，分析民眾對(duì)民歌傳播過(guò)程中的關(guān)注度、關(guān)注點(diǎn)，有效地對(duì)湛江的本土民歌進(jìn)行宣傳，更深層次的挖掘本土民歌的魅力，從民歌的起源到流傳，再到創(chuàng)新等，采用多種形式進(jìn)行傳播。運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，將使本土民歌更廣泛、快速地傳播和發(fā)展。

一、湛江本土民歌概述

本土民歌的傳承首先是“承”，表示承接、繼承，它是縱向的口傳心授、一代一代的，乃至家族式的，例如“雷歌”?！皞鳌敝傅牧鱾鳌鞑?，是橫向的。民歌要發(fā)展就要傳播，在傳播過(guò)程中有自身的地域性和語(yǔ)言規(guī)律。樊祖蔭先生提出：民歌的傳承與保護(hù)，一定要強(qiáng)調(diào)原汁原味，強(qiáng)調(diào)本真性與整體性，反對(duì)混淆[1]。發(fā)展，要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以新的思想、新的觀念、獨(dú)特的形式和精湛的技法，創(chuàng)作出反映時(shí)代精神、富有中國(guó)氣派和中國(guó)風(fēng)格的作品[1]。

湛江本土民歌具有地域性。湛江位于祖國(guó)大陸最南端，雷州半島上，三面環(huán)海，因歷史上屬于“雷州府”轄地而得名。由于獨(dú)特的地理位置，經(jīng)常遭到雷擊，所以得名雷州半島。湛江文化主要以雷文化為基礎(chǔ)，以民俗文化為載體的一種文化。雷州方言演唱的歌曲傳唱最為廣泛，所以雷歌、姑娘歌、東海嫁等以雷話為演唱語(yǔ)言的民歌傳唱度最廣。這里的人們最早以農(nóng)業(yè)、打魚為生，其中起源于疍歌的本土民歌就有吳川水歌、咸水歌、艇仔歌等，是人們?cè)诖螋~搖船時(shí)演唱，后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷傳承發(fā)展如今也走上了舞臺(tái)。

雷州半島民歌具有語(yǔ)言規(guī)律。早期的雷州人是唐朝以后遷入漢族的移民，逐漸形成了以雷話（占人口51%）、粵語(yǔ)（占人口33%），客家話（占人口12%）為主的三種方言。不同的方言又傳承了不同的民歌。它們是白話民歌，有山歌、水歌（咸水歌、淡水歌）、海歌、漁歌、白戲唱詞、木偶腔、木魚彈詞、兒歌、順口溜等；雷話民歌，有雷歌、姑娘歌、東海嫁等；哎話（涯話）歌主要以客家話為主，分布在廉江一帶。

二、本土民歌傳承與發(fā)展面臨的現(xiàn)狀

（一）脫離了社會(huì)的發(fā)展、大眾對(duì)本土民歌的喜愛(ài)程度減弱

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不斷增長(zhǎng)，人們對(duì)文化的需求、審美不斷發(fā)生變化。在粵西本土民歌盛行的時(shí)代，之所以能夠被大眾所需要，是因?yàn)闆](méi)有更多的娛樂(lè)方式，以及精神層面無(wú)所依存。現(xiàn)如今，多元化的音樂(lè)演唱形式被人們所追求，文化內(nèi)涵發(fā)生變化。本土民歌在傳承中其蘊(yùn)藏的意義無(wú)法第一時(shí)間被感知，其表現(xiàn)形式不討喜，同時(shí)缺少與當(dāng)前社會(huì)信息熱點(diǎn)碰撞，導(dǎo)致人們不會(huì)主動(dòng)了解以致無(wú)法交叉的情況，在傳承過(guò)程中出現(xiàn)困境，面臨著失傳的危險(xiǎn)。

（二）傳承手段局限

在本土民歌的傳授過(guò)程中，有一部分本土民歌不被大家所熟悉的，受眾面比較窄，幾乎所有的傳承人都不認(rèn)識(shí)當(dāng)代記譜法，在傳承過(guò)程中依然保持著口傳心授，單一脈絡(luò)傳承的方法。而受眾人群較多的一部分民歌被重視程度較高，比如雷歌從本體到文化內(nèi)涵以及傳承機(jī)制等，各個(gè)方面的研究都比較透徹，而且在高校還建立了專門的雷歌研究機(jī)構(gòu)，在傳承上面做的很好，保留著良好的資料積累和傳唱方式，但仍屬于傳統(tǒng)的延續(xù)方法，需要較高成本維持運(yùn)作，同時(shí)欠缺良好的傳播信息手段。

（三）傳承網(wǎng)有漏洞

在傳承過(guò)程中需要相關(guān)部門和人員共同配合，形成一張橫縱交接的傳承網(wǎng)絡(luò)，將本土民歌全方位的進(jìn)行傳承和提升。在縱向的節(jié)點(diǎn)上面，首先需要政府建立保護(hù)機(jī)制，設(shè)立專項(xiàng)扶持資金。并由高校帶頭對(duì)本土民歌進(jìn)行搜集和整理。橫向傳播需要提升廣泛度，既要保留原有的民歌風(fēng)格與文化內(nèi)涵，又要增強(qiáng)其適應(yīng)能力，從而提升本土民歌音樂(lè)傳播特性(愉悅、舒適)。從音樂(lè)內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、形式等方面進(jìn)行改變，這些需要當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)部門、當(dāng)?shù)貍鞒腥?、音?lè)人和教育者等方面共同努力，來(lái)完善傳承的這張網(wǎng)。

三、利用“互聯(lián)網(wǎng)+”途徑走出困境

“互聯(lián)網(wǎng)+”理念從提出至今，以知識(shí)社會(huì)創(chuàng)新2.0為驅(qū)動(dòng)力，觸發(fā)了各行各業(yè)的快速融合發(fā)展，形成了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形態(tài)。社會(huì)的供需雙方通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以直接對(duì)話，產(chǎn)出與消費(fèi)直通，出現(xiàn)了產(chǎn)品以消費(fèi)者為中心的升級(jí)；同時(shí)，以云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的新一代信息技術(shù)為重點(diǎn)的創(chuàng)新融合正在改變傳統(tǒng)行業(yè)的業(yè)態(tài)，整個(gè)行業(yè)在發(fā)生著翻天覆地的變化。這些都是“互聯(lián)網(wǎng)+”核心屬性引發(fā)的效應(yīng)，“跨界融合、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、重塑結(jié)構(gòu)、尊重人性、開(kāi)放生態(tài)、連接一切”，已經(jīng)被證實(shí)是切實(shí)可行的指導(dǎo)思想。前面已經(jīng)通過(guò)梳理對(duì)湛江本土民歌的理解，堅(jiān)定對(duì)其傳承和發(fā)展的態(tài)度。接下來(lái)探討應(yīng)該如何應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維指導(dǎo)本土民歌傳承與發(fā)展的模式，走出傳承的困境。

（一）建立本土民歌創(chuàng)新體系

本土民歌缺乏認(rèn)知體系，每一種民歌都應(yīng)該建立自身的一個(gè)體系，其中包括：歌曲歷史追溯、歌曲現(xiàn)今存在的狀態(tài)、創(chuàng)新發(fā)展方向，整體詳盡的屬性設(shè)定。我們知道“雷歌”、聽(tīng)過(guò)它，卻不知道它有多少種、從哪起源、表達(dá)了哪些民眾思想，現(xiàn)今流行的體裁、題材類型是什么？以及它的教學(xué)方法有哪些等。因此建立一個(gè)對(duì)應(yīng)體系，有利于定義該民歌的形式，從而加強(qiáng)認(rèn)知，指導(dǎo)民歌創(chuàng)新發(fā)展。

在執(zhí)行過(guò)程中開(kāi)放平臺(tái)，通過(guò)建立線上聯(lián)絡(luò)渠道，直通當(dāng)?shù)貍鞒腥恕⒂嘘P(guān)專家學(xué)者，與他們隨時(shí)保持聯(lián)系，深度挖掘相關(guān)知識(shí)、資料，實(shí)現(xiàn)調(diào)研、撰寫、創(chuàng)作一體的協(xié)同創(chuàng)新，“重塑結(jié)構(gòu)”，探討建立本土民歌的體系。

（二）打造本土民歌自媒體平臺(tái)、互動(dòng)平臺(tái)

在本土民歌體系基礎(chǔ)上對(duì)本土民歌進(jìn)行創(chuàng)新，一方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)本土民歌的自身魅力，另一方面對(duì)其再加工、創(chuàng)造，不斷完善。從本身的創(chuàng)作形式上，民歌的曲式結(jié)構(gòu)和民歌的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新、流行音樂(lè)與民歌的結(jié)合，讓各種類型的歌曲相互融合等。通過(guò)這些手段研究適合本地區(qū)且有一定典型性的作品，采用新媒體運(yùn)作方式，利用移動(dòng)終端、Web平臺(tái)、公眾號(hào)等，將這些作品展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而建立互動(dòng)平臺(tái)，形成屬于湛江本土民歌藝術(shù)的網(wǎng)絡(luò)陣列。音樂(lè)藝術(shù)家們與大眾共同探討，研究本土民歌的創(chuàng)作體裁、表現(xiàn)形式，拉近本土民歌創(chuàng)作者與大眾的距離，讓創(chuàng)作者和學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地地對(duì)話。在平臺(tái)的互動(dòng)過(guò)程中，將不斷產(chǎn)生數(shù)據(jù)，建立多維度的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，形成推薦機(jī)制，可以使雙方在互聯(lián)網(wǎng)上獲得與被獲得“匹配”的信息資源，互通互動(dòng)，以“消費(fèi)”指導(dǎo)“生產(chǎn)”。在一定權(quán)威性、準(zhǔn)確性的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上應(yīng)用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，持續(xù)訓(xùn)練，期待在不久的將來(lái)實(shí)現(xiàn)人工智能創(chuàng)作的符合體系約定的本土民歌。

（三）結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行線下推廣，連接大眾文化

在本土民歌傳播的過(guò)程中結(jié)合網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，進(jìn)行線下推廣，形成O2O閉環(huán)?！皞鞒腥藗儭睅е就撩窀枳哌M(jìn)公園、廣場(chǎng)及社區(qū)，為大眾義演、即興表演。讓本土民歌直接進(jìn)入大眾視野，民眾可以與傳承者面對(duì)面交流，并提供宣傳、指導(dǎo)。結(jié)合當(dāng)下火爆的短視頻和網(wǎng)絡(luò)直播活動(dòng)，以此為渠道，與線下大眾共同演繹本土民歌作品，再反饋至網(wǎng)絡(luò)，勢(shì)必帶來(lái)不小的傳播流量。

同時(shí)，通過(guò)了解廣大民眾的對(duì)推廣形式的反饋，可以及時(shí)做出響應(yīng)，調(diào)整策略。建立本土民歌生態(tài)，衍生出相關(guān)的文化產(chǎn)品，幫助本土民歌更好地推廣。例如本土民歌與當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)、旅游項(xiàng)目結(jié)合，讓歌曲也成為“手信”，帶回家，帶出湛江。

（四）運(yùn)用高校資源及新教學(xué)形式對(duì)民歌進(jìn)行傳承發(fā)展

通過(guò)高校教育信息資源，檢索包含有本土民歌元素的民族聲樂(lè)作品，調(diào)查我國(guó)高校民族聲樂(lè)教學(xué)模式基本現(xiàn)狀、發(fā)展現(xiàn)狀、地位和作用，目前所存在的課程設(shè)置、實(shí)踐、師資和影像缺乏等問(wèn)題。提出建設(shè)本土民歌教學(xué)資源，創(chuàng)新大學(xué)聲樂(lè)課堂方式，把“快速信息檢索”、“翻轉(zhuǎn)課堂”、“微課堂”等互聯(lián)網(wǎng)資源引入到教學(xué)中。如此，在教學(xué)過(guò)程，一手資料隨手拈來(lái)，讓“課堂鏡頭”直連資料調(diào)研的“田間現(xiàn)場(chǎng)”、讓唱起民歌的“學(xué)生”直連“傳承人”，感受地道的本土氣息。

在高校的課堂中開(kāi)設(shè)相關(guān)的文化課程，完善課程結(jié)構(gòu)，提高本土文化和民歌的關(guān)聯(lián)性和受眾面，增強(qiáng)民歌演唱的文化背景，增加學(xué)生的理解深度。例如：民族民間音樂(lè)可以增加地方音樂(lè)的內(nèi)容；聲樂(lè)專業(yè)課從技巧上運(yùn)用一些當(dāng)?shù)孛窀璧难莩椒?；增設(shè)一些相關(guān)的本土文化課程（雷州石狗文化、人龍文化）等。

高校的專業(yè)課堂教學(xué)與民間的民歌傳承具有相互借鑒的意義。作為地方高校，我們?cè)诮虒W(xué)課堂上，進(jìn)行民族音樂(lè)教學(xué)，如果能夠“就地取材”，直接了解民歌的創(chuàng)作環(huán)境、創(chuàng)作意圖等，對(duì)于教學(xué)環(huán)節(jié)有著重大的實(shí)踐指導(dǎo)作用；反之，本土民歌進(jìn)入高校，從專業(yè)角度發(fā)展以及傳承人才的培育，也具備積極的意義。與此同時(shí)，以高校當(dāng)?shù)孛窀铻橹黝}建設(shè)慕課，這是一種優(yōu)秀的教育“互聯(lián)網(wǎng)+”策略，民歌課堂走向網(wǎng)絡(luò)化、信息化，學(xué)習(xí)者可以免費(fèi)、平等地獲取學(xué)習(xí)資源，以此提升本土民歌的學(xué)術(shù)開(kāi)放性。

結(jié) 語(yǔ)

民歌是文化中重要組成部分，承載著歷史，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展。湛江本土民歌在漫長(zhǎng)的傳承過(guò)程不斷進(jìn)行自身維系、成為影響社會(huì)的文化力量。近幾年，有更多的文藝工作者關(guān)注本土民歌，并不斷地在創(chuàng)新和發(fā)展，相關(guān)部門也開(kāi)始重視本土民歌的保護(hù)和傳承，同時(shí)也建立起自己本土的保護(hù)機(jī)制。包括創(chuàng)立本土民歌的團(tuán)體（雷劇團(tuán)，艇仔歌劇團(tuán)、東海嫁劇團(tuán)等等）、申請(qǐng)非遺文化（雷州歌被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），取得了一定效果。應(yīng)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，加強(qiáng)對(duì)傳播過(guò)程的數(shù)據(jù)分析，增強(qiáng)創(chuàng)新模式，提升傳播有效性是亟待解決的問(wèn)題，通過(guò)探究傳承模式的創(chuàng)新，將使傳承活動(dòng)更加活躍、覆蓋深度和廣度，讓本土民歌追趕上時(shí)代浪潮，增強(qiáng)民族文化自信！