中國共產(chǎn)黨早期意識形態(tài)宣傳工作的探索與實踐

趙樹才 朱靜波

[摘要]近百年來，中國共產(chǎn)黨在不斷進行意識形態(tài)理論創(chuàng)新的同時，也積累了豐富的宣傳經(jīng)驗，并始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，把意識形態(tài)的最新理論成果作為黨的宣傳工作的主要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨早期在意識形態(tài)宣傳工作的探索與實踐中，不斷完善強調(diào)意識形態(tài)宣傳工作的組織性和紀(jì)律性，把社會實踐作為宣傳的重要途徑，對社會主義新時期黨的意識形態(tài)宣傳工作的開展提供了重要的借鑒與指導(dǎo)。

[關(guān)鍵詞]中國共產(chǎn)黨;意識形態(tài)宣傳工作;馬克思主義

[作者簡介]趙樹才（1969-），男，滿族，河北承德人，中共承德市委黨史研究室主任，本科工學(xué)學(xué)士，研究方向：中共黨史。朱靜波（1992-），女，滿族，河北承德人，中共承德市委黨史研究室科員，碩士研究生，研究方向：中共黨史。

[中圖分類號] D261.5 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2020）11-0011-03

中國共產(chǎn)黨建立之初，近代中國社會面臨著文化認(rèn)同到道德秩序、意識形態(tài)的全方位思想危機，為救亡圖存，洋務(wù)思潮、維新立憲思潮、民主主義革命思潮等你方唱罷我登場，但因為沒有抓住當(dāng)時中國最主要的矛盾和根本性問題紛紛以失敗告終?！袄碚撛谝粋€國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！雹亳R克思主義所批判的充滿剝削和強權(quán)壓迫的資本主義社會現(xiàn)狀與近代中國具有很大的相似性，這也就決定了它相較于資本主義或者社會主義理論更能滿足中國革命的需求。以李大釗等為代表的共產(chǎn)黨人將馬克思主基本原理與近代中國的實際結(jié)合起來，以《新青年》等期刊為陣地宣傳馬克思主義學(xué)說，馬克思主義對歷史唯物主義和共產(chǎn)主義理想社會的闡述，特別是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭和全人類解放的學(xué)說，為中國知識分子認(rèn)識中國社會提供了一個全新的視野，也為中國革命提供了一種新的革命方向。中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，逐步完善宣傳組織機構(gòu)建設(shè)，突出強調(diào)黨的意志和嚴(yán)肅紀(jì)律性，從而在與國民黨和其他黨派意識形態(tài)的碰撞角逐中脫穎而出，獲得主導(dǎo)革命的話語權(quán)。

一、馬克思主義對中共早期意識形態(tài)工作的正確指導(dǎo)

馬克思指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀;但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”②馬克思主義能夠在紛繁復(fù)雜的思潮中脫穎而出，開花結(jié)果，很大一部分原因在于它注重掌握群眾的力量，注重通過理論對群眾進行引導(dǎo)。1844年10月，恩格斯在給馬克思的信中曾提到宣傳工作對無產(chǎn)階級的重要鼓動作用“超乎想象”，強調(diào)了意識形態(tài)話語權(quán)的重要作用?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！雹鬯麄儗伯a(chǎn)主義者同盟成員宣傳馬克思主義提出了明確要求，要具備堅定的共產(chǎn)主義信念，要有充沛的熱情與活力，同時還要掌握相應(yīng)的技巧，這體現(xiàn)了馬克思和恩格斯對意識形態(tài)宣傳工作的認(rèn)可和推崇。列寧進一步發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論，他認(rèn)為每個階級都有自己的意識形態(tài)，無產(chǎn)階級也不例外，無產(chǎn)階級想要發(fā)展壯大自身，需要加強與廣大人民群眾的聯(lián)系，在馬克思主義理論的指引下，開展宣傳和組織工作。

之所以能通過宣傳馬克思主義獲得群眾的支持，是因為在階級社會中意識形態(tài)通常會與話語權(quán)結(jié)合在一起而形成意識形態(tài)話語權(quán)。意識形態(tài)話語權(quán)主要是指在社會思潮中，引導(dǎo)民心，決定社會輿論走向等方面的能力，使人們自愿地按照某種既定的方式去思想和行動。這對于凝聚革命力量，實現(xiàn)反帝反封建的目標(biāo)是至關(guān)重要的。而中國共產(chǎn)黨也正是在馬克思主義正確的指引下逐漸完成宣傳體系的建構(gòu)，并發(fā)展壯大，最終在與國民黨和其他民主黨派的激蕩角逐中脫穎而出，獲得主導(dǎo)革命的話語權(quán)。

二、中共早期意識形態(tài)宣傳組織機構(gòu)形式的形成與確立

（一）以報刊發(fā)行為核心的中共宣傳體系雛形

中共“三大”之前，中國共產(chǎn)黨沒有設(shè)立專司宣傳的機構(gòu)，一方面這是因為中國共產(chǎn)黨在建黨初期力量還比較薄弱，人數(shù)較少，不具備建立專職的條件。另一方面更主要的原因是中國共產(chǎn)黨早期組織的雛形是以報紙期刊媒介為中心的知識分子群體，宣傳工作也主要通過刊物的宣傳和領(lǐng)袖的聲望來完成。正如毛澤東曾追憶：“那個時候有《新青年》雜志，是陳獨秀主編的。被這個雜志和五四運動警醒起來的人，后來有一部分進了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨秀和他周圍一群人的影響很大，可以說由他們集合起來，這才成立了黨?！雹芤虼酥泄病叭蟆敝?，以《新青年》為核心的機關(guān)報刊系統(tǒng)，《勞動周刊》為核心的工人報刊系統(tǒng)，《共產(chǎn)黨》為核心的理論報刊系統(tǒng)和人民出版社發(fā)展為代表的發(fā)行系統(tǒng)四個部分組成了中共宣傳體系的雛形，黨的宣傳工作也主要通過刊物的宣傳和主要領(lǐng)袖的聲望來完成。

（二）中共宣傳體系的初步建立

1923年6月，中共“三大”召開，黨員人數(shù)達到420人，基本達到了《中國共產(chǎn)黨革命綱領(lǐng)》中提出的“委員會的黨員人數(shù)超過五百，或同一地方設(shè)有五個委員會時，……應(yīng)成立臨時中央執(zhí)行委員會”⑤的基本要求。同時，《共產(chǎn)黨》《新青年》的相繼?？蜋C關(guān)報《向?qū)А返陌l(fā)行推廣也逐漸將黨的意識形態(tài)話語權(quán)力由個人向黨組織轉(zhuǎn)移，中國共產(chǎn)黨宣傳機構(gòu)的設(shè)立條件已經(jīng)基本具備。1923年10月中共頒布《教育宣傳委員會組織法》，成立了教育宣傳委員會，委員會人員由機關(guān)刊物主編組成，主要由書記羅章龍，委員蔡和森、瞿秋白、蕭楚女等組成。委員會職能涵蓋黨中央的黨員教育工作和材料編譯、報刊出版發(fā)行等方面，同時指導(dǎo)各地方委員會的宣傳工作。教育宣傳委員會下設(shè)編輯部、函授部、通訊部、印行部、圖書館等。編輯部負責(zé)統(tǒng)籌機關(guān)刊物差異化定位，構(gòu)建立體化宣傳格局，定期檢查各類出版物刊發(fā)情況，管理機關(guān)刊物和各類宣傳手冊;函授部、通訊部、印行部、圖書館相互協(xié)同，一方面完成機關(guān)報刊宣傳材料的出版發(fā)行工作，另一方面承擔(dān)了黨內(nèi)黨員教育的職責(zé)?！敖逃麄魑瘑T會每月至少開會一次，審查各部成績并討論進行方法”，及時掌握宣傳工作情況并給予指導(dǎo)。至此中共早期宣傳工作的內(nèi)涵、職任、架構(gòu)與機制基本明晰，宣傳體系的整體建構(gòu)基本完成。

（三）中共宣傳常設(shè)機構(gòu)的建立

1924年5月，中共三屆第一次執(zhí)行委員會擴大會議提出了在宣傳和鼓動方面需要“更明顯的組織形式”“中央及區(qū)亦應(yīng)分設(shè)宣傳、組織、工農(nóng)等部分擔(dān)責(zé)任”，對黨的宣傳工作提出了更高要求。一是因為中央教育宣傳委員會是由會議召集的非常設(shè)機構(gòu)，與下屬業(yè)務(wù)部門之間缺少一個中層的常設(shè)機構(gòu)，且委員會成員大多身兼數(shù)職，四處奔走，例會制度難以真正執(zhí)行，存在執(zhí)行力不足的天然缺陷;二是因為此時國民黨與共產(chǎn)黨“黨內(nèi)有黨”的合作方式要求中共加強自身組織建設(shè)和思想建設(shè)，規(guī)避中共黨員“身份迷失”的問題。為解決黨的宣傳工作面臨的問題，充分發(fā)揮中國共產(chǎn)黨通過報刊發(fā)行實現(xiàn)的意識形態(tài)話語權(quán)有利條件，爭取意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，中共決定增設(shè)中央機關(guān)報的編輯委員會，實行報刊系統(tǒng)與宣傳系統(tǒng)并立的穩(wěn)定架構(gòu)。中央機關(guān)報編輯委員會“以七人組織之，其中四人必須在中央所在地。中央機關(guān)報的編輯委員會只對中央全體大會報告，遇有必要時，更可以向全國大會報告”。⑥委員會主任為蔡和森，委員有瞿秋白、惲代英、彭述之等。規(guī)定委員會7人中必須有4人在中央所在地，同時指導(dǎo)各地參與國民黨報紙的同志，這一規(guī)定克服了此前因機關(guān)人員不在駐地而無法有效履行職責(zé)的弊端，保證委員會正常開展工作。同時，中共三屆第一次執(zhí)行委員會擴大會還設(shè)立中央宣傳部為中層常設(shè)執(zhí)行機構(gòu)，中央宣傳部的首要職能受中央機關(guān)報編輯委員會指導(dǎo)，其他職能受中央教育宣傳委員會指導(dǎo)，是落實兩委決策的執(zhí)行部門。中央宣傳部同時指導(dǎo)各地方宣傳部工作開展，確保宣傳工作的組織性和科學(xué)性。此外，還設(shè)立了編譯委員會負責(zé)編譯黨內(nèi)外手冊、馬克思列寧主義、國際政策材料等。

三、中國共產(chǎn)黨早期意識形態(tài)宣傳工作的嚴(yán)肅紀(jì)律性

相較于包括國民黨在內(nèi)其他政黨，中國共產(chǎn)黨的意識形態(tài)宣傳工作還有一個突出的先進特性，那就是更強調(diào)嚴(yán)肅的紀(jì)律性和體現(xiàn)黨的統(tǒng)一意志。孫中山曾說過，“光復(fù)以來，共和與自由之聲甚囂塵上，實則其中誤解甚多?！溶娙伺c官吏借口于共和與自由，機關(guān)不統(tǒng)一，則執(zhí)事者無專責(zé)，勢如一盤散沙，又何能為國民辦事？是故所貴夫機關(guān)者，全在服從紀(jì)律。如機械然，百輪相錯，一絲不亂，而機械之行動乃臻圓滿?！雹呙翡J指出了當(dāng)時大多數(shù)革命團體過于推崇西方所謂的自由與民主，缺少基本的組織性與紀(jì)律性的問題。但遺憾的是，即使是國民黨自身對此也未能免俗，有國民黨員失望地聲稱：“共產(chǎn)黨有鐵的紀(jì)律，國民黨除了幾條具文的紀(jì)律而外，泥的紀(jì)律也配不上?！毕啾榷裕袊伯a(chǎn)黨很早就認(rèn)識到了“保持黨的團結(jié)統(tǒng)一和實現(xiàn)無產(chǎn)階級先鋒隊意志的統(tǒng)一是保證無產(chǎn)階級專政勝利的基本條件”。⑧

中共“一大”在黨綱明確要求“黨采取蘇維埃的形式，把工農(nóng)勞動者和士兵組織起來，宣傳共產(chǎn)主義，承認(rèn)社會革命為我黨的首要政策”。⑨將宣傳共產(chǎn)主義作為黨的首要工作。中共“二大”通過的《關(guān)于共產(chǎn)黨的組織章程決議案》指出：“凡一個革命的黨，若是缺少嚴(yán)密的、集權(quán)的、有紀(jì)律的組織與訓(xùn)練，那就只有革命的愿望，便不能夠有力量去做革命的運動。”1924年5月中央擴大執(zhí)行委員會會議通過的《黨內(nèi)組織及宣傳教育問題決議案》指出“中央的各部之中應(yīng)當(dāng)特別注意宣傳部和工農(nóng)部。為運動起見中央的各部得從任何機關(guān)里征調(diào)最有力的同志。中央宣傳部應(yīng)當(dāng)在黨報上加重黨內(nèi)教育的工作，并且指導(dǎo)馬克思主義研究會——這種研究會不要純粹由智識階級分子組織”。這里提出的“不要純粹由智識階級分子組織”也是在強調(diào)中國共產(chǎn)黨并不是一個“書生團體”，而是在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的無產(chǎn)階級革命政黨。1924年9月19日陳獨秀和毛澤東二人共同署名發(fā)表了《中央通告第十號——反對江浙軍閥戰(zhàn)爭問題》，明確要求所有黨員要依中央通告和宣言更努力的來宣傳國民革命，并強調(diào)：“若任何機關(guān)或個人有獨立的言動者，一律以破壞本黨紀(jì)律論?！?/p>

除了思想上的科學(xué)預(yù)判與高度重視，中國共產(chǎn)黨還將黨內(nèi)教育作為培養(yǎng)優(yōu)秀黨員干部和宣傳黨的先進理念的重要途徑。早在1921年8月，毛澤東就在湖南老家創(chuàng)辦起了中國共產(chǎn)黨歷史上第一所用于學(xué)習(xí)傳播馬克思主義、培養(yǎng)革命干部的正式學(xué)校——湖南自修大學(xué)。1924年5月中央擴大執(zhí)行委員會會議通過的《黨內(nèi)組織及宣傳教育問題決議案》指出，“黨內(nèi)教育問題非常重要，而且要急于設(shè)立黨校養(yǎng)成指導(dǎo)人才。”1924年10月至11月間，中共決定“合辦黨校，……，按照中央的要求，講義由區(qū)供給”。在安源建立了中國共產(chǎn)黨第一所真正意義上的黨校。安源黨校開課時有60名學(xué)員，所開課程包括俄國共產(chǎn)黨黨史等，后來在北洋軍閥的鎮(zhèn)壓下于1925年9月被迫關(guān)閉。同時，在國共合作期間，周恩來在黃埔軍校親自主導(dǎo)成立了“中共黃埔軍校特別黨支部”，主要任務(wù)包括培養(yǎng)共產(chǎn)黨員、指導(dǎo)黨員有序地參與革命斗爭、鞏固和發(fā)展國共合作的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線等。經(jīng)統(tǒng)計，到1926年初，黃埔軍校的共產(chǎn)黨員人數(shù)超過了150人。黨校逐漸成為中國共產(chǎn)黨開展意識形態(tài)宣傳工作宣傳馬克思主義的主陣地，成為培養(yǎng)高素質(zhì)、嚴(yán)紀(jì)律的黨員干部的橋頭堡。

四、對當(dāng)前意識形態(tài)宣傳工作的啟示

第一、堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。馬克思主義具有鮮活的生命力和強大的引領(lǐng)力，始終站在時代的前列。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國的馬克思主義，擁有著解放思想、實事求是、與時俱進的活的靈魂。因此，要堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，凝聚共識，牢牢掌握意識形態(tài)工作話語權(quán)。

第二、旗幟鮮明做好新時代意識形態(tài)宣傳工作?！耙訌婞h對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)”，⑩要讓黨的聲音成為時代的最強音。要不斷增強社會主義意識形態(tài)的主導(dǎo)力、凝聚力和整合力，廣泛凝聚實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的強大正能量。

第三、全面落實意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。強化黨對意識形態(tài)工作全面領(lǐng)導(dǎo)，切實落實黨委（黨組）主體責(zé)任，樹立抓意識形態(tài)工作是本職，不抓是失職，抓不好是瀆職的理念，做到守土有責(zé)，守土負責(zé)，守土盡責(zé)。確保意識形態(tài)宣傳工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在黨的手中。

[注釋]

①馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

②③黑格爾法哲學(xué)批判導(dǎo)讀[M].北京：中共中央黨校出版社，2018.

④吳敏.陳獨秀新聞傳播思想研究[D].華中科技大學(xué)，2008.

⑤中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)[J].新湘評論，2018（01）：60-61.

⑥1924年5月中共三屆第一次執(zhí)行委員會擴大會議：《黨內(nèi)組織及宣傳教育問題決議案》.

⑦陸和健.孫中山的革命精神[J].江蘇大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2016.

⑧苑秀麗.列寧加強黨的統(tǒng)一的思想及實踐[J].遼寧大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018.

⑨中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)[J].新湘評論，2018（01）：60-61.

⑩崔岳.加強黨對宣傳思想工作的全面領(lǐng)導(dǎo)——學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的重要講話[J].前進，2019（02）.

[參考文獻]

[1]朱慶躍.新民主主義革命時期中共閱兵儀式在政黨文化構(gòu)建中的特征及其功能價值[J].新疆大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)·人文社會科學(xué)版），2020，48（05）：86-94.

[2]任成金，劉青.新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)面臨的挑戰(zhàn)及應(yīng)對[J].中共杭州市委黨校學(xué)報，2020（05）：17-22.

[3]蔡如軍，唐世綱.中國共產(chǎn)黨早期宣傳工作及其當(dāng)代啟示[J].前沿，2020（01）：9-14.

[4]鄧蘭香.1924-1927年中國共產(chǎn)黨傳播馬克思主義研究[D].西南大學(xué)，2019.

[5]王小月.中國共產(chǎn)黨早期（1921—1927）新聞宣傳策略研究[D].華東師范大學(xué)，2019.

[6]梅仕燦.我黨早期創(chuàng)辦的黨校[N].中國紀(jì)檢監(jiān)察報，2017-06-30（005）.

[7]喻頻蓮.“兩報一刊”評論研究[D].華中科技大學(xué)，2016.

[8]張克榮，薛曉東.中共初期黨內(nèi)民主政治生活狀況探微[J].蘭臺世界，2015（16）：84-85.

[9]趙磊.黨的早期宣傳工作機制與馬克思主義中國化[J].商丘師范學(xué)院學(xué)報，2014，30（05）：62-64.

[10]趙平.中共中央集體領(lǐng)導(dǎo)制度的沿革和特點[J].中共樂山市委黨校學(xué)報，2012，14（05）：27-32.

[11]姜玉齊.新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨對主要社會思潮的認(rèn)識和態(tài)度的研究[D].華東師范大學(xué)，2012.

[12]葛傳根.中共早期宣傳工作研究（1921—1927）[D].中共中央黨校，2012.

[13]武春野.“北京官話”與書面語的近代轉(zhuǎn)變[D].復(fù)旦大學(xué)，2011.

[14]韓艷濤.馬克思主義中國化進程中中國共產(chǎn)黨人的理論自覺研究[D].南開大學(xué)，2010.

[15]劉蘇華.中共一大至三大時期中央出版組織機構(gòu)考釋[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2008（03）：134-139.

[16]胡育紅.早期中國共產(chǎn)黨組織特點研究（1920—1927）[D].上海師范大學(xué)，2008.

[17]梁啟超.過渡時代論[A]李華興.梁啟超選集[C].上海：上海人民出版社，1984.

[18]劉蘇華.中共一大至三大時期中央出版組織機構(gòu)考釋[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報，2008（3）.

[19]中央編譯局.馬克思恩格斯著作在中國的傳播[M].北京：人民出版社，1983.

[20]王奇生.革命與反革命：社會文化視野下的民國政治[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2010.