井岡山道路與中國特色社會主義道路的聯(lián)系

孫偉 黃文婷

〔摘要〕井岡山革命時期走出的具有中國特色的革命道路和建設(shè)時期走出的中國特色社會主義道路，都突破了當(dāng)時的主流。這兩條道路開創(chuàng)于不同時期、不同背景、不同條件，卻有著高度的內(nèi)在同一性，如堅定共產(chǎn)主義的理想信念、堅持實事求是的思想路線、以人民為中心的價值取向、發(fā)揚自我革命的政治品格、重視調(diào)查研究的工作方法。井岡山道路的形成過程踐行了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)、加強黨的建設(shè)、密切聯(lián)系群眾、一切從實際出發(fā)等做法，為新中國建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗，是中國特色社會主義道路在革命時期的實踐準(zhǔn)備。這兩條道路是中國道路在不同時期、不同階段的特殊表現(xiàn)形式，具有共同的內(nèi)核和價值旨?xì)w，是以人民為中心、以共產(chǎn)主義為最高理想的中國道路的統(tǒng)一。

〔關(guān)鍵詞〕井岡山道路;中國特色社會主義道路;中國共產(chǎn)黨

〔中圖分類號〕D610?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕2095-8048-（2020）06-0042-09

“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福?！薄?〕無論是革命戰(zhàn)爭年代還是和平建設(shè)時期，道路都是極端重要的。井岡山斗爭時期，面對中國革命向何處去的問題，以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家以崇高的革命理想和巨大的政治智慧勇闖新路，在實踐中走出了一條“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國特色革命道路。新中國成立以后黨走了一些彎路，直到中共十二大，鄧小平提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”〔2〕的科學(xué)論斷，在新的歷史條件下對道路問題再一次審視?；仡櫢母镩_放40余年的歷史，從“有中國特色的社會主義”到“有中國特色社會主義”再到“中國特色社會主義”，其主線是一以貫之的，即堅持和發(fā)展中國特色社會主義，黨在道路問題上愈加自信。

一、兩條道路之特殊性

列寧曾言：“在東方那些人口無比眾多、社會情況無比復(fù)雜的國家里，今后的革命無疑會比俄國的革命帶有更多的特殊性?！薄?〕那么，革命時期走出的中國特色革命道路和建設(shè)時期走出的中國特色社會主義道路，與當(dāng)時的主流道路有什么區(qū)別？它的“特”的形成經(jīng)歷了怎樣的探索？弄清這個關(guān)鍵問題，有助于我們理解其本質(zhì)內(nèi)涵。

（一）井岡山道路之“特”

眾所周知，“十月革命一聲炮響給中國送來了馬克思列寧主義”，但曾因直接效仿俄國而招致失敗，這是因為兩國國情不同，其以城市為中心奪取革命勝利的道路并不適合中國。通過總結(jié)經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨在實踐中開辟了一條具有中國特色的井岡山道路，其內(nèi)涵是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，以及“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命理論。這條道路是被實踐證明了的正確道路，但其“特”之形成需要克服諸多困難，尤其是要打破中國共產(chǎn)黨內(nèi)部對俄國革命范式的盲目尊崇。

俄國之于中國的魅力，總的說來“始自李大釗、陳獨秀、魯迅和周作人、茅盾、瞿秋白、田漢、張聞天、胡愈之、曹靖華等一批批杰出人士”〔4〕。他們從解決中國問題的需要出發(fā)，推演出看似被普遍化了的俄國經(jīng)驗，把蘇聯(lián)看作是“世界無產(chǎn)階級革命運動的中心”〔5〕。當(dāng)時中國共產(chǎn)黨對俄國革命范式的照抄照搬之所以“應(yīng)然”，也和當(dāng)時一些黨內(nèi)地位較高、曾經(jīng)留蘇的領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)。這些雖并不能成為路線選擇的決定性因素，卻大大增加了以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人對中國革命道路之“特”的探索的阻礙，同時也增加了道路之“特”的魅力。

八七會議結(jié)束后，“左”傾路線抬頭。中共“六大”雖然提出擴大農(nóng)村革命根據(jù)地、建立和發(fā)展紅軍等主張，但仍把工作中心放在城市。1930年1月11日，中央政治局通過《接收國際1929年10月26日指示信的決議》，表示“現(xiàn)時雖不能預(yù)言轉(zhuǎn)變到直接革命形勢的速度，即實行武裝暴動直接推翻反動統(tǒng)治的形勢的速度，但我們必須如國際所指示，在現(xiàn)在就準(zhǔn)備群眾，去實現(xiàn)這一任務(wù)，并積極的開展和擴大階級斗爭的革命方式，中央現(xiàn)在正號召全黨同志在這一路線上加倍努力”〔6〕。

隨著以李立三為代表的“左”傾冒險主義在黨中央占據(jù)統(tǒng)治地位，黨內(nèi)盛行“城市中心論”。1930年6月11日中央政治局會議通過的《新的革命高潮與一省或幾省首先勝利》，公開指責(zé)毛澤東“沒有決心將地方蘇維埃政權(quán)在城市中樹立起來，這是一種農(nóng)民意識的反映，與中央目前的路線沒有絲毫的共同點”〔7〕。王明上臺后，“他站在更‘左的立場來反對立三的‘右傾和三中全會的‘調(diào)和路線，形成了更‘左的路線”〔8〕，指責(zé)毛澤東的主張是“狹隘的經(jīng)驗論”“富農(nóng)路線”“極嚴(yán)重的一貫右傾機會主義”。

綜上可見，當(dāng)時的俄國革命道路和黨內(nèi)奉行的教條是當(dāng)時的主流道路，但井岡山道路能夠在實踐中走向成熟，既突破了俄國革命的應(yīng)然范式，又敢于向黨內(nèi)的理論權(quán)威挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了中國革命之“特”，可謂有破有立，破立并舉。

（二）中國特色社會主義道路之“特”

“中國特色社會主義，既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來。”〔9〕歷史已經(jīng)證明，只有社會主義才能救中國，社會主義是中國道路的既定方向。中國特色社會主義道路，既不同于傳統(tǒng)的社會主義發(fā)展道路，也有別于西方資本主義國家所走的道路。那么，中國特色社會主義道路“特”在何處？

《資本論》指出：“只有當(dāng)社會生活過程即物質(zhì)生產(chǎn)過程的形態(tài)，作為自由結(jié)合的人的產(chǎn)物，處于人的有意識有計劃的控制之下的時候，它才會把自己的神秘的紗幕揭掉。但是，這需要有一定的社會物質(zhì)基礎(chǔ)或一系列物質(zhì)生存條件，而這些條件本身又是長期的、痛苦的歷史發(fā)展的自然產(chǎn)物?！薄?0〕也就是說，要實行計劃經(jīng)濟，必須首先實現(xiàn)生產(chǎn)力的高度發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨在實踐中認(rèn)識到在落后的中國搞計劃經(jīng)濟的弊端，深刻把握了馬克思主義基本原理，進而探索出一條中國特色社會主義道路。黨的十一屆三中全會后，中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，科學(xué)分析我國基本國情，推行經(jīng)濟體制改革，逐漸形成“計劃經(jīng)濟為主、市場經(jīng)濟為輔”的思想，到十二屆三中全會時，實行“公有制基礎(chǔ)上的有計劃商品經(jīng)濟”，再到黨的十四大建立社會主義市場經(jīng)濟體制，穩(wěn)步實現(xiàn)了由計劃經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，披荊斬棘，開辟了中國特色社會主義道路。

社會主義是市場經(jīng)濟存在的制度條件，市場經(jīng)濟是發(fā)展社會主義的必要途徑，“要利用商品生產(chǎn)、商品交換價值和價值法則，作為有用的工具，為社會主義服務(wù)”〔11〕。無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)后，立刻建設(shè)社會主義的條件尚不成熟，必然要通過“以退為進”的策略，先大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，繼而為更高級的社會主義創(chuàng)造充分的條件。

“近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人說是‘資本社會主義，還有人干脆說是‘國家資本主義、‘新官僚資本主義。這些都是完全錯誤的?！薄?2〕之所以會出現(xiàn)這些不正確的認(rèn)識，是因為沒有認(rèn)識到中國特色社會主義道路之“特”。正如習(xí)近平指出的，“中國特色社會主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅定不移走下去”，“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，真正做到‘千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”?！?3〕

二、兩條道路的內(nèi)在同一性

井岡山道路與中國特色社會主義道路都是對一定的歷史十字路口中國向何處去的積極回應(yīng)，是中國共產(chǎn)黨人堅定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，艱辛探索出來的被事實證明符合中國國情的正確道路。這兩條道路開創(chuàng)于不同時期、不同背景、不同條件，卻有著高度的內(nèi)在同一性。

（一）堅定共產(chǎn)主義的理想信念

“中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠(yuǎn)大理想和崇高追求?！薄?4〕實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想需要走正確的道路，而道路的先行者們總是要付出更大的努力。作為先行者代表之一的毛澤東于1956年回憶：“三次‘左傾路線時期，給我的各種處分、打擊，包括‘開除黨籍、開除政治局候補委員，趕出紅軍等，有多少次呢？記得起來的有二十次。”〔15〕說出這番話的時候，毛澤東已是步入花甲之年的老人了，但他依然豁達(dá)地講：“我想我們同志中間可能也多多少少受過冤枉的……一種態(tài)度是從此消極，很氣憤，不滿意;另一種態(tài)度是把它看作一種有益的教育，當(dāng)作一種鍛煉?！薄?6〕在探索中國特色革命道路的進程中，不僅有精神上的失落、前進路上的挫折，還有生命的危險甚至犧牲，但無數(shù)中國共產(chǎn)黨人仍前赴后繼為著高于天的共產(chǎn)主義理想拋頭顱、灑熱血。

“決不拋棄其社會主義和共產(chǎn)主義的理想”〔17〕，是一代代共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)承諾。改革開放以來，面對國際劇烈動蕩帶來的“顏色革命”和共產(chǎn)主義信仰動搖的“信仰危機”，鄧小平指出：“沒有共產(chǎn)主義思想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會主義？”〔18〕以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的時代背景下，再次重申共產(chǎn)黨人的政治信仰，曾在很多場合都強調(diào)要堅定共產(chǎn)主義這個最高理想。如他強調(diào)，在建設(shè)中國特色社會主義新長征的路上，“我們一定要保持理想信念堅定，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風(fēng)雨如磐不動搖，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，永遠(yuǎn)為了真理而斗爭，永遠(yuǎn)為了理想而斗爭”〔19〕。

（二）堅持實事求是的思想路線

實事求是，“是毛澤東在推進革命實踐的過程中總結(jié)出來的重要經(jīng)驗，是對馬克思主義世界觀和方法論所作的高度概括”〔20〕?！啊畬嵤戮褪强陀^存在著的一切事物，‘是就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求就是我們?nèi)パ芯俊！薄?1〕在革命實踐中，毛澤東先后寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》《井岡山的斗爭》《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》《論持久戰(zhàn)》《新民主主義論》等光輝篇章，生動運用了實事求是的馬克思主義方法論，深刻分析了中國之“是”，正確解決了中國問題，探索并成功實踐了井岡山道路。

從革命時期到建設(shè)時期，情況在變，方法論的本質(zhì)并沒有變。在1978年12月13日的十一屆三中全會上，鄧小平作了《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的主題報告，強調(diào)要及時研究新情況、解決新問題。鄧小平在南方談話時說：“我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個?！薄?2〕反復(fù)強調(diào)“拿事實來說話”，“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本。我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是”〔23〕。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央繼續(xù)堅持貫徹實事求是的思想路線，如他在紀(jì)念朱德誕辰130周年座談會上的講話中強調(diào)：“實事求是是馬克思主義的精髓，是我們共產(chǎn)黨人的重要思想方法。我們過去取得的一切成就都是靠實事求是。今天，我們要把中國特色社會主義事業(yè)繼續(xù)推向前進，還是要靠實事求是。全黨同志一定要堅持解放思想、實事求是、與時俱進，隨時準(zhǔn)備堅持真理、修正錯誤。”〔24〕

（三）以人民為中心的價值取向

以人民為中心，是馬克思主義政黨的鮮明標(biāo)識。在井岡山道路的探索和形成中，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人堅持人民立場，頒布了許多有益于老百姓的法令，實施了許多有益于老百姓的舉措。在井岡山頒布了“三大紀(jì)律”“六項注意”，制定了中國共產(chǎn)黨歷史上第一部土地法——《井岡山土地法》。當(dāng)時流傳的民歌生動表達(dá)了農(nóng)民分得土地的欣喜之情：“土地回老家，合理又合法。分了田和地，窮人笑哈哈。跟著毛委員，工農(nóng)坐天下?！薄?5〕時至今日，井岡山人民仍然傳誦著當(dāng)年“毛委員寒冬送棉衣”“朱軍長深山送鹽”等共產(chǎn)黨人親民愛民的感人故事。在和諧的軍民關(guān)系下，井岡山道路得到了人民的真心擁護，“割據(jù)地區(qū)一天一天擴大，土地革命一天一天深入，民眾政權(quán)一天一天推廣，紅軍和赤衛(wèi)隊一天一天擴大”〔26〕。

“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。”在黨的十九大報告中，“人民”二字一共出現(xiàn)了203次，并將“堅持以人民為中心”作為新時代中國特色社會主義思想和基本方略的重要原則與組成部分，再次彰顯了中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義執(zhí)政黨的根本宗旨、根本性質(zhì)和始終與人民“心連心、同呼吸、共命運”的態(tài)度與本色?！扒斑M道路上，我們必須始終把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)。”〔27〕黨的十八大以來，為提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，陸續(xù)推出1600多項改革方案，著力解決人民之所想、所急?！叭嗣袷菤v史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力?！薄?8〕以人民為中心，是推進中國特色社會主義事業(yè)穩(wěn)步前進的原動力，也是檢驗黨的執(zhí)政能力和中國特色社會主義道路的試金石。

（四）發(fā)揚自我革命的政治品格

井岡山道路的初創(chuàng)時期，中國共產(chǎn)黨作為一支年輕的隊伍，在黨的建設(shè)過程中需要巨大的自我革命精神。當(dāng)時紅軍中的舊部隊習(xí)氣嚴(yán)重，黨內(nèi)充斥著農(nóng)民意識等，導(dǎo)致黨的發(fā)展陷入困境?！斑吔绺骺h的黨幾乎完全是農(nóng)民成分的黨”〔29〕，“我們本黨所受的歷次失敗，很明顯的暴露出革命營壘里組織上的弱點和缺點”〔30〕。針對這些問題，毛澤東在根據(jù)地采取了一系列整黨措施，如決定1928年“9月以后，厲行洗黨。對于黨員成分加以嚴(yán)格的限制”，采取重組的方式，將“永新、寧岡兩縣的黨組織全部解散，重新登記”〔31〕。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時整個邊界被清洗的黨員達(dá)4000人左右〔32〕，可見力度之大，決心之強。

社會主義建設(shè)時期，面對新情況、新考驗、新挑戰(zhàn)，十年曲折在某種程度上也是黨的自我革命精神弱化的表現(xiàn)。鄧小平于1975年7月4日著重提到了延安整風(fēng)，“沒有那次整風(fēng)，打敗日本侵略者，打敗蔣介石，是不可能的”〔33〕，重申黨的自我革命對社會主義建設(shè)的重要意義。黨的十八大以來，全面從嚴(yán)治黨作為“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是新時期推進黨的自我革命的時代強音。習(xí)近平提出，“打鐵還需自身硬”，要“切實解決自身存在的突出問題”〔34〕，他還指出，“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強的自我修復(fù)能力”〔35〕。當(dāng)然，從嚴(yán)治黨、自我革命不是目的，只是興黨、強黨，增強執(zhí)政能力，增強為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的本領(lǐng)，鞏固中國特色社會主義事業(yè)的必要手段。

（五）重視調(diào)查研究的工作方法

井岡山斗爭時期，毛澤東以上率下，大興調(diào)查研究之風(fēng)，在中央蘇區(qū)也一直保持著這個習(xí)慣。他先后深入到塘邊、秋溪、三灣、夏幽、尋烏、興國等地做了大量社會調(diào)查工作，形成了《寧岡調(diào)查》《永新調(diào)查》《尋烏調(diào)查》《興國調(diào)查》《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》等著名長篇調(diào)查報告，為策略制定提供了堅實支撐。在中華蘇維埃共和國第二次全國代表大會召開前，毛澤東經(jīng)過充分的準(zhǔn)備，形成了《鄉(xiāng)蘇工作的模范（一）——長岡鄉(xiāng)》和《鄉(xiāng)蘇工作的模范（二）——才溪鄉(xiāng)》兩本小冊子，會前分發(fā)給了與會代表。毛澤東在會上作報告時，著重介紹了這些地方的模范事跡，推廣先進經(jīng)驗?！?6〕正如毛澤東后來總結(jié)的“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，“調(diào)查就像‘十月懷胎，解決問題就像‘一朝分娩”。〔37〕井岡山的星星之火，之所以逐漸發(fā)展為燎原之勢，與毛澤東等老一輩革命家這種注重調(diào)查研究的實干之風(fēng)是密切相關(guān)的。

“調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)。調(diào)查研究是我們做好工作的基本功……正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實同樣也離不開調(diào)查研究?！薄?8〕大興調(diào)研之風(fēng)，是中國特色革命道路的現(xiàn)實依據(jù)，也是走好中國道路的底氣來源。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究。據(jù)統(tǒng)計，從黨的十八大閉幕到2017年10月9日間，習(xí)近平到基層考察調(diào)研50次、累計151天，縱橫跨越中國版圖?！?9〕他還號召“中央委員會的每一位同志都要積極開展調(diào)查研究，要撲下身子、沉到一線，邁開步子、走出院子，到車間碼頭，到田間地頭，到市場社區(qū)，親自察看、親身體驗”〔40〕。正是通過這些實實在在的調(diào)查研究，為黨的科學(xué)決策提供了直接參考，為群眾的切身利益提供了有力保障，穩(wěn)固了中國特色社會主義事業(yè)之基。

三、井岡山道路對堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路的啟示

習(xí)近平指出，“中國特色社會主義是在不斷總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律中開辟和前進的”〔41〕。井岡山道路的開辟，是中國共產(chǎn)黨人對中國向何處去的第一次成功探索。井岡山道路的形成過程中踐行了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、以科學(xué)的理論作為指導(dǎo)、加強黨的建設(shè)、密切聯(lián)系群眾、一切從實際出發(fā)等做法，為新中國建設(shè)積累了寶貴經(jīng)驗，是中國特色社會主義道路在革命時期的實踐準(zhǔn)備。

（一）堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)

堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是井岡山道路取得勝利的根本保證。秋收起義失利后，毛澤東等率領(lǐng)工農(nóng)革命軍向羅霄山脈中段進軍，途中不僅要經(jīng)受惡劣自然環(huán)境的考驗，還要應(yīng)對國民黨軍隊和地主武裝的追擊。軍中的消極情緒盛行，逃亡現(xiàn)象時有發(fā)生。毛澤東在深入了解情況后，找到了出現(xiàn)這種問題的根本原因：黨在軍隊中沒有起到核心領(lǐng)導(dǎo)作用。部隊到達(dá)三灣村后，毛澤東在此舉行了著名的“三灣改編”，確立了“支部建在連上”的原則，在部隊各級建立和健全黨的組織，使班、排有小組，連有支部，營、團有黨委。這樣，就可以把政治思想工作具體落實到每一個戰(zhàn)士身上，促進黨內(nèi)生活政治化、科學(xué)化、日?；?，增強黨的戰(zhàn)斗力。此后的實踐證明，“紅軍之所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上是一個重要原因”〔42〕。

中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，首先就是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！皥猿炙捻椈驹瓌t的核心，是堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，肯定會天下大亂，四分五裂。歷史事實證明了這一點?！薄?3〕黨的十九屆四中全會在談到我們國家建設(shè)的成就時，在“世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡”基礎(chǔ)上，又加了一個“社會長期穩(wěn)定奇跡”〔44〕。一方面，我們用幾十年時間走完了發(fā)達(dá)國家?guī)装倌瓴抛哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟體，人民生活水平顯著提高;另一方面，我們保持了社會長期和諧穩(wěn)定，人民得以安居樂業(yè)?！爸袊厣鐣髁x最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量”〔45〕。要想戰(zhàn)勝各種困難與挑戰(zhàn)，把握時代大勢，向黨和人民交出滿意的、輝煌的答卷，就必須牢牢鞏固黨的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，接續(xù)歷史使命，為人民謀幸福。

在中國特色社會主義新的歷史方位，推進黨的建設(shè)偉大工程是走好中國特色社會主義道路的歷史延續(xù)和現(xiàn)實要求。我們正處于全面建成小康社會的決勝階段，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重大歷史節(jié)點，面臨著“四大考驗”和“四大風(fēng)險”。要破解時代難題，實現(xiàn)既定目標(biāo)，必須保證我們黨始終成為堅強有力的馬克思主義執(zhí)政黨。十八大以來，從嚴(yán)從實加強了黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。我們要繼承與發(fā)揚革命時期黨的建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，以黨的建設(shè)偉大工程保障中國特色社會主義偉大事業(yè)穩(wěn)步推進。

四、結(jié)語

井岡山道路，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人集體探索出的一條挽救中國危亡的具有中國特色的革命道路。井岡山道路從開辟、形成、發(fā)展，再到最后成熟和成功，是中國共產(chǎn)黨和人民群眾自力更生、艱苦奮斗、團結(jié)一心、勇于勝利的偉大碩果。這條道路沖破了黨內(nèi)對俄國革命范式盲目崇拜的教條主義，靈活運用了馬克思主義基本原理、方法，成功破解了在內(nèi)無民主外無獨立的、落后的半殖民地半封建國家進行革命的難題。

中國特色社會主義道路是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)全國各族人民，深入推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，鑄就了中國模式，創(chuàng)造了中國奇跡。中國特色社會主義道路的成功，體現(xiàn)了馬克思主義的現(xiàn)實生命力，顯示了社會主義制度的強大優(yōu)越性;中國特色社會主義道路的成功，扭轉(zhuǎn)了20世紀(jì)后期世界社會主義運動陷入低潮的趨勢，在國際上高高舉起了社會主義大旗，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性，為世界其他國家的發(fā)展提供了經(jīng)驗和借鑒;中國特色社會主義道路的成功，是井岡山道路的基本方法、原則、經(jīng)驗在新時期的運用、豐富、發(fā)展和升華。

中國特色社會主義道路，是世界社會主義實踐的中國版本，總的來說，是中國共產(chǎn)黨和人民在具體實踐中堅持一切從實際出發(fā)、獨立自主、走自己的路，開拓出來的一條適合中國國情的正確的、科學(xué)的道路。井岡山道路是以馬克思主義為指導(dǎo)，為奪取政權(quán)、實現(xiàn)人民民主專政的基本條件，是中國特色社會主義道路在革命時期的實踐準(zhǔn)備;中國特色社會主義道路是以馬克思主義為指導(dǎo)，為鞏固政權(quán)、實現(xiàn)人民幸福與民族復(fù)興做的必要準(zhǔn)備。這兩條道路是中國道路在不同時期、不同階段的特殊表現(xiàn)形式，具有共同的內(nèi)核和價值旨?xì)w，是以人民為中心、以共產(chǎn)主義為最高理想的中國道路的統(tǒng)一。

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