“零”居靈山道教文化主題民宿方案設(shè)計

連藝婷

（南昌航空大學(xué)，江西 南昌 330000）

一、中國民宿市場現(xiàn)狀

隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)和旅游業(yè)的快速發(fā)展，人們出行旅游方式越來越多樣，傳統(tǒng)的旅游服務(wù)已無法滿足大多數(shù)游客的需求，不再全是過去報團(tuán)旅游的形式，如今自駕游的興起，傳統(tǒng)的酒店住宿已無法滿足如今旅游的現(xiàn)狀。人們對旅游住宿的要求越來越高，在這種情況下，民宿這一住宿概念營運(yùn)而生。但是由于人們對民宿的了解不夠深入，導(dǎo)致市場有許多普通酒店打著民宿的名號濫竽充數(shù)，導(dǎo)致民宿越來越商業(yè)化，這使得民宿的發(fā)展陷入尷尬的境地。

二、地域特點(diǎn)及當(dāng)?shù)噩F(xiàn)狀

靈山位于上饒市中心旅游區(qū)域，自然環(huán)境獨(dú)特，地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜，地貌類型多樣。是道、佛二教圣地，道教書列天下第三十三福地，是一個集度假休閑、觀光體驗(yàn)、宗教朝覲為一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

通過實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，靈山是一個宗教文化非常深厚的地方，各地前來的參拜者絡(luò)繹不絕，當(dāng)?shù)刈畛雒氖说罡窍慊鸩粩?。在石人殿的周圍有許多大大小小的商鋪，這些商鋪大多數(shù)當(dāng)?shù)鼐用裨诼糜瓮镜臅r期，將自家的房屋大門打開，來招攬游客，過于分散，不利于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。包括當(dāng)?shù)氐淖∷拊O(shè)計以及條件都非常不完善，規(guī)格小，缺乏特色，不成體系。

三、研究意義

為了提升上饒靈山的旅游質(zhì)量，為現(xiàn)階段民宿存在的一些問題提供參考，通過研究道教文化旅游和體驗(yàn)式旅游的相同特性，探究基于道教文化的體驗(yàn)式民宿的可行性，研究道教文化在設(shè)計應(yīng)用于體驗(yàn)式民宿中的實(shí)際效應(yīng)。提升民宿設(shè)計的多元文化特征，根據(jù)政府大力發(fā)展依托景區(qū)特色文化的民宿的政策，研究道教文化在體驗(yàn)式中的應(yīng)用。將靈山道教文化和民宿旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合，改變當(dāng)?shù)芈糜巫∷奕狈ξ幕厣钠毡楝F(xiàn)象。

四、項(xiàng)目設(shè)計

（一）元素提取

相通過對當(dāng)?shù)氐目疾?，來到?dāng)?shù)芈糜蔚挠慰痛蠖嗍莵砀惺艿澜涛幕?，故選擇道教元素為民宿設(shè)計的主題風(fēng)格。道教主要的代表人物老子認(rèn)為“道”是世間萬物的本源,是世間萬物存在的原因,“道”生成世間萬物,即“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。萬物歸零，所以將這次靈山道教主題民宿，取名為“零居”，諧音為鄰居，還可帶給人一種親近的感覺。

道教建筑中的通常飾有青磚、青瓦、屏風(fēng)、書畫、器具，將他們用來作為其裝飾圖案。還有太極八卦、仙鹿、等道教中不可缺少的元素，再和周圍的環(huán)境相融合，營造和大自然相連，天人合一的空間氛圍?！蔼?dú)坐幽篁里,彈琴復(fù)長嘯。深林人不知,明月來相照?！?/p>

（二）地理位置及功能分區(qū)

風(fēng)水文化是中國古老的文化現(xiàn)象，對中國的經(jīng)濟(jì)、文化、社會，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。民宿的選址與布點(diǎn)，結(jié)合太極八卦“兩儀生四象，四象生八卦”的理念，做到“天人合一”。使道教建筑在與自然環(huán)境的融合中形成了道法自然、素凈潔雅,詩意灑脫的特別的性格和藝術(shù)風(fēng)致。

民宿內(nèi)設(shè)置了五個區(qū)域，分為接待區(qū)、客房區(qū)、餐飲區(qū)、休息區(qū)、洗漱區(qū)。每個區(qū)域都有其獨(dú)特功能，在空間命名上也會選取道教文化，每個區(qū)域分別對應(yīng)道教五行中的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”。接待區(qū)對應(yīng)為“金”取名為“金蘭之交”，寓意和家人朋友能夠維持很好的關(guān)系。客房區(qū)對應(yīng)為“土”取名為“風(fēng)土人情”，寓意主人愿意帶給客人最好的接待，。餐飲區(qū)對應(yīng)為“火”取名為“不食人間煙火”道教稱神仙或修道者不吃熟食，也喻人有出世之意，不入凡俗。休息區(qū)對應(yīng)為“木”取名為“擇木而棲”，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事，寓意選擇擁有明智抉擇之人才會選擇入住此地。洗漱區(qū)對應(yīng)為“水”取名為“水秀山明”，用于形容周圍環(huán)境山光明媚，水色秀麗。

裝修的特點(diǎn)是淡雅、簡潔,田園風(fēng)格，注重與大自然相融合，所用的裝修建材也多為自然界的原材料，采用清晰的線條，使居室的布置清潔，有較強(qiáng)的幾何立體感。色彩偏重于原木色，以及竹、藤、麻和其他天然材料顏色，形成樸素的自然風(fēng)格。裝飾中，以節(jié)制、禪意為境界。通過使用榻榻米，半透明樟子紙，以及天井，貫穿在整個房間的設(shè)計布局中，天然質(zhì)材是設(shè)計中最具特點(diǎn)的部分。

（三）環(huán)境融合

靈山的自然氣候得天獨(dú)厚，為了使旅客在休息的同時，還能感受天人合一的狀態(tài)，需要在設(shè)計時將室內(nèi)外的環(huán)境進(jìn)行巧妙的融合。首先在客廳以及主臥的地方，用到了很大的落地窗，讓游客可以直接看到外部的風(fēng)景，充分感受山水中的幽靜。墻體方面也使用很多與外部環(huán)境相近的色彩；在房間內(nèi)擺放許多奇石、綠植；在陽臺設(shè)置小型噴泉等。將內(nèi)外環(huán)境融合，強(qiáng)調(diào)的是自然色彩的沉靜和造型線條的簡潔，和室的門窗大多簡潔透光，家具低矮且不多，可以給人以寬敞明亮的感覺。我在過道中加入了推拉格柵，分隔出兩個功能空間，流動則為一室，空間中可以讓人靜靜地思考，禪意無窮。在分隔的茶室，我使用了傳統(tǒng)茶桌，希望以其自然、簡潔淡雅的獨(dú)特品味，體現(xiàn)獨(dú)特的家具風(fēng)格，對于活在都市森林中的我們來說，傳統(tǒng)家具所營造的閑適寫意、悠然自得的生活境界，也許就是我們所追求的。

五、總結(jié)

鄉(xiāng)村民宿作為一種舊鄉(xiāng)愁和新鄉(xiāng)土相結(jié)合的產(chǎn)物,是有溫度的住宿、有靈魂的旅居形式。靈山旅游資源、人文資源豐富，但周邊民宿卻未體現(xiàn)其文化價值，沒有結(jié)合地域特色?！傲憔印钡澜讨黝}民宿的設(shè)計，圍繞道教“人天合一”的思想，將室內(nèi)外空間相融合，室內(nèi)講究靈活多變。通過道教與民宿相結(jié)合的應(yīng)用，將會給靈山的旅游增添新的活力，滿足當(dāng)代人們對傳統(tǒng)文化以及大自然的向往，給人們接觸傳統(tǒng)文化和自然藝術(shù)提供了新的方式。