中職語文教學(xué)方法的改革及創(chuàng)新研究教育

徐等娣

（河南省上蔡縣職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校，河南 駐馬店 463800）

在中職語文教學(xué)的過程中，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)能真正聽懂，在生活中能夠真正用到，就需要對(duì)中職語文的課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)地調(diào)整。突破原有的語文課堂教學(xué)障礙，真正實(shí)現(xiàn)語文課程內(nèi)容的靈活性和實(shí)用性。只有不斷地完善中職語文的教學(xué)工作，才能真正地使中職語文的教學(xué)效果在中職學(xué)生的身上體現(xiàn)出來。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中不斷地進(jìn)步，最終養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的自主學(xué)習(xí)能力。

一、中職語文教學(xué)現(xiàn)狀思考

（一）教育工作中的誤區(qū)

一是把語文學(xué)科獨(dú)立于專業(yè)課之外，單純地作為基礎(chǔ)性學(xué)科來教學(xué)。沿用了普通高中語文教學(xué)的方式，這樣的做法是把語文學(xué)科和中職其他專業(yè)課程單獨(dú)地割裂開來，從而導(dǎo)致了語文學(xué)科成為中職學(xué)校課程中多余的部分。二是極端地認(rèn)為中職教學(xué)應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)技術(shù)技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)，語文科目作為文化課，在中職學(xué)校教學(xué)之中被人為地排擠到了可有可無的境地。這兩種認(rèn)識(shí)和看法上的誤區(qū)，殊途同歸地使目前的中職學(xué)校語文科目的教學(xué)成為了雞肋和瓶頸，在備受關(guān)注的同時(shí)也處于極其尷尬的地位。而這兩種偏頗認(rèn)識(shí)的根源則在于它們并沒有在教學(xué)活動(dòng)中把學(xué)生真正當(dāng)做教學(xué)的主體。

（二）學(xué)生沒有認(rèn)識(shí)到語文的重要性

很多學(xué)生想當(dāng)然地認(rèn)為：我到中職學(xué)校是學(xué)技術(shù)的，只要學(xué)好自己的專業(yè)課就行了。完全將基礎(chǔ)性的課程放在無關(guān)痛癢的位置，尤其是語文，傳統(tǒng)的語文教學(xué)較為死板，在教學(xué)方法上沒有太多的新意，這就容易讓學(xué)生覺得，學(xué)習(xí)語文不過就是背會(huì)幾首古詩，了解幾位作家，根本就沒有什么實(shí)際的用途。他們完全沒有意識(shí)到在平時(shí)的交流中，難以完整、流暢的表達(dá)自己的意思，學(xué)習(xí)總結(jié)詞不達(dá)意這些都是語文基礎(chǔ)不扎實(shí)的表現(xiàn)。

（三）學(xué)生語文應(yīng)用能力較差

在九年義務(wù)教育期間的語文學(xué)習(xí)中，有相當(dāng)一部分學(xué)生的語文水平還停留在小學(xué)階段。他們?cè)谧魑臅r(shí)不能完整表達(dá)自己的意思，更談不上行文流暢、語言優(yōu)美了；參加一些演講、朗誦、辯論比賽，不知道如何下手，怎樣準(zhǔn)備，不能學(xué)以致用；甚至于最基本的日常說話，他們也往往會(huì)表現(xiàn)得詞不達(dá)意，不能清楚地把自己的想法表達(dá)出來。

由此看來，中職學(xué)校的語文教學(xué)改革已經(jīng)迫在眉睫，而且，要在克服以上幾種認(rèn)識(shí)誤區(qū)的前提和基礎(chǔ)上，吸取以往的改革經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，看清和認(rèn)準(zhǔn)教改的正確方向，并堅(jiān)定不移地進(jìn)行理論和實(shí)踐的探索。

二、中職語文教學(xué)的路徑探索

（一）創(chuàng)造張弛有度的課式結(jié)構(gòu)

為了使中職語文的教學(xué)活動(dòng)能夠更加靈活而豐富地展開，就需要在中職語文教學(xué)活動(dòng)的規(guī)則和新意方面投入更多研究的精力。結(jié)合中職生學(xué)習(xí)過程中的實(shí)際情況，對(duì)原本制定的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)目標(biāo)以及培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)?shù)卣{(diào)整。根據(jù)學(xué)生關(guān)注的焦點(diǎn)進(jìn)行課程內(nèi)容的選擇。

相比比較死板的課程教學(xué)，只有切合學(xué)生生活中的關(guān)注點(diǎn)，才能真正達(dá)到教學(xué)的效果。將中職語文的教學(xué)知識(shí)和他們生活中感興趣的東西進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使中職語文的教學(xué)更加具有活力。這樣語文不再是抽象的，變得更加的具體，以往抽象式的語文教學(xué)也變得不再陌生，學(xué)生可以在生活的各個(gè)方面發(fā)現(xiàn)它。使學(xué)生能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語文的必要性。

（二）適當(dāng)改變語文教學(xué)節(jié)奏

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)過程中，很多老師在上課時(shí)存在脫離學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)進(jìn)行課堂教學(xué)的情況。因?yàn)橹新毶谡Z文方面的知識(shí)功底非常差，因此在教學(xué)的過程中應(yīng)該盡量考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。為了使學(xué)生能夠跟上課堂的教學(xué)進(jìn)度，就需要將課堂授課的節(jié)奏適當(dāng)?shù)臏p慢。這樣根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行課堂節(jié)奏的調(diào)整，才能夠真正地解決學(xué)生上課聽不懂的問題。讓學(xué)生充分地感受到學(xué)習(xí)語文的快樂。讓他們重新獲得學(xué)習(xí)語文的動(dòng)力和興趣。語文的學(xué)習(xí)是日積月累的，通過中職語文教學(xué)的活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之后對(duì)中職語文的興趣有所提升。這樣，中職生的學(xué)習(xí)自主性才能夠有所提升。實(shí)現(xiàn)通過中職語文的課堂教學(xué)，讓學(xué)生真正實(shí)現(xiàn)終身化的語文學(xué)習(xí)。

（三）營(yíng)造良好的語文課堂教學(xué)氛圍

良好的授課環(huán)境是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。而在諸多影響授課環(huán)境的因素中，良好的課堂氛圍是重中之重。中職語文教師要想讓學(xué)生跟上自己的教學(xué)思路并且對(duì)語文的學(xué)習(xí)感興趣，就要結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，在授課的過程中帶領(lǐng)學(xué)生一起去發(fā)現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的樂趣。教師可以適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的授課風(fēng)格和授課節(jié)奏，讓學(xué)生能夠感受到課堂教學(xué)的活躍氣氛。學(xué)生只有在輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)教師教學(xué)的效果。在這樣良好的及教學(xué)氛圍中，學(xué)生才能夠真正地感受到學(xué)習(xí)語文的樂趣。并且在語文教學(xué)課程結(jié)束后，能夠自主地進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的探索。

（四）言語實(shí)踐

言語具有實(shí)踐性，在中職語文課堂中，學(xué)生在言語實(shí)踐的過程中，將自我的生命體驗(yàn)融入文本，在與文本語言的共情共鳴中，將自我獨(dú)特的生命思考呈現(xiàn)成自我的語言表達(dá)。如筆者在課例《那一年，面包飄香》中，以言語實(shí)踐為指向，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生鮮活的生命力，由其自己體會(huì)到文中物象與情意的關(guān)系。學(xué)生的大腦思維打破了傳統(tǒng)單線性、靜態(tài)性知識(shí)傳輸教學(xué)培養(yǎng)的平面化發(fā)展模式，在面包如何香師生情誼再現(xiàn)、再創(chuàng)的語文實(shí)踐中讓思維向立體化發(fā)展，在言語的親歷實(shí)踐中收獲成長(zhǎng)。語文教師要考慮的是在教學(xué)過程中如何讓教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生發(fā)生切己的聯(lián)系，不能讓學(xué)生做一個(gè)評(píng)判者，也就是說他應(yīng)該是一個(gè)實(shí)踐親歷者。在這里，整個(gè)教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)言語形式的語境非常重要，彼人不融入彼時(shí)彼地的活生生的場(chǎng)景，會(huì)晦澀、突兀、干枯；此人不融入此時(shí)此地的生成性場(chǎng)景，會(huì)無方向，進(jìn)而無激情、無成果。所以，在中職語文教學(xué)過程中應(yīng)追求的是：最基本的閱讀狀態(tài)是語言敏感物象；再之是在文本作者對(duì)話中進(jìn)行現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，讓物象閱讀中的物象變成形象；最后則是追求人人心中有，個(gè)個(gè)筆下無的審美價(jià)值意象閱讀。在這個(gè)過程中，一以貫之的理念就是學(xué)生的親歷實(shí)踐。