淺談錫工藝在泉州地區(qū)的創(chuàng)新性發(fā)展

□李偲斐 北京化工大學(xué)

錫雕曾在泉州盛極一時，地方特色濃郁，又具有鮮明的風(fēng)格，對于泉州人民來說，錫器更是生活中的重要用品，傳統(tǒng)錫器在當(dāng)?shù)孛袼孜幕袚?dān)當(dāng)禮器這一重要角色，隨著社會的發(fā)展和技藝的精進(jìn)，泉州盛極一時的打錫街也應(yīng)運(yùn)而生，造就了許多優(yōu)秀的手工藝人和絕世佳作。當(dāng)代泉州藝術(shù)家們開拓新思路，將傳統(tǒng)的錫工藝品應(yīng)用在現(xiàn)代產(chǎn)品中，使錫工藝品與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，加強(qiáng)了泉州人與本地傳統(tǒng)文化的溝通，提升了錫工藝品的實(shí)用性，賦予了錫工藝新的生機(jī)。

一、泉州錫工藝

（一）錫工藝在泉州的歷史

泉州古稱刺桐，先秦時期閩越先民在此繁衍生息，于唐景云二年改名泉州，至今有1300多年的歷史，是國務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一。泉州有各級非遺名錄565個，其中國家級31個，數(shù)量居全國前三，是全國唯一擁有全部三大類別聯(lián)合國教科文組織非遺名錄的城市。錫雕作為泉州這篇奏章上絢爛的一筆，歷經(jīng)歷史的奔流，迸發(fā)著獨(dú)特的光輝。泉州錫雕有著悠久的歷史，始于唐宋，當(dāng)時泉州的手工業(yè)已經(jīng)發(fā)展到很高的水平，在明清時期，出現(xiàn)了很多打錫鋪，在泉州中山路的“打錫巷”便是由此而來，并沿用至今，見證了泉州錫雕文化的發(fā)展歷程。

（二）錫工藝發(fā)展現(xiàn)狀

泉州錫雕集鑄造、雕刻、藝術(shù)造型等于一體，技藝精湛，具有濃郁的閩南特色，形成了具有地域性的錫雕藝術(shù)。在泉州錫雕的發(fā)展過程中，錫雕隨著技術(shù)的發(fā)展和產(chǎn)量的增大逐漸進(jìn)入民間生活，成為一種必需品。隨著社會的發(fā)展，越來越多價格更有優(yōu)勢的材料出現(xiàn)，逐漸取代了錫雕制品在生活中的應(yīng)用，錫雕藝術(shù)逐漸沉寂下來。泉州政府和民間藝人共同努力，解決了資金和材料等方面的問題，古老的錫雕藝術(shù)得以傳承下來。隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，錫雕工藝的發(fā)展空間被擠壓，錫雕作為中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與技藝，承載了中國金屬發(fā)展歷史的藝術(shù)記憶，對挖掘、傳承與發(fā)展這一傳統(tǒng)文化具有十分重要的意義。

二、泉州錫工藝發(fā)展的新思路

（一）目的意義

傳統(tǒng)泉州錫雕具有鮮明的地域文化、思想習(xí)俗，是泉州民間藝人和技術(shù)的精神結(jié)晶，具有深厚的歷史意義與文化內(nèi)涵。如今在提倡“文化自信”的大環(huán)境下，傳承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化成為弘揚(yáng)民族文化的重要組成部分，我們應(yīng)該在發(fā)展過程中，保護(hù)、傳承傳統(tǒng)工藝的同時，挖掘其現(xiàn)代的藝術(shù)價值，使錫雕這一燦爛文化重新煥發(fā)出時代光彩。

（二）創(chuàng)新應(yīng)用

1.在色彩上的創(chuàng)新應(yīng)用

泉州傳統(tǒng)錫工藝品在色彩上保留著錫金屬的原有金屬色,近年來，泉州當(dāng)?shù)劐a雕藝術(shù)家們進(jìn)行大膽的創(chuàng)新，對傳統(tǒng)錫工藝品進(jìn)行了不斷的探索與研究，使琺瑯彩與錫雕工藝品相結(jié)合，琺瑯彩厚重的質(zhì)地豐富了錫雕作品的層次感，使原先的造型更加飽滿，同時琺瑯彩覆蓋于錫表面，具有流動性，顏色輕薄的地方隱隱顯露出錫雕金屬色，與顏色厚重的地方形成呼吸感。這一創(chuàng)新打破了錫雕藝術(shù)品單一的顏色，豐富的色彩使工藝品更加靈動，充滿故事感。

2.在題材上的創(chuàng)新應(yīng)用

在泉州錫雕藝術(shù)發(fā)展過程中，取材往往是民俗文化和地方特色內(nèi)容，在現(xiàn)代化的發(fā)展中，泉州錫雕藝術(shù)家對塑造的題材進(jìn)行創(chuàng)新，與現(xiàn)代文化進(jìn)行融合，迸發(fā)出了新的活力。曾在《指環(huán)王》電影上映之時，電影片方有意向推出一套電影衍生紀(jì)念品，經(jīng)過重重考慮與挑選，他們選中了泉州藝術(shù)家的電影人物錫雕作品作為指定禮品。這一次的國際合作，在題材上的大膽創(chuàng)新使我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化走向更廣闊的舞臺，也使年青一代有更多的機(jī)會接觸、了解到泉州錫雕藝術(shù)，這一創(chuàng)新也為傳統(tǒng)工藝品在現(xiàn)代的發(fā)展提供了更多的可能與機(jī)遇。

3.在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用

裝置藝術(shù)起源于20世紀(jì)60年代，是一種現(xiàn)代的展示個體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)，泉州藝術(shù)家將錫工藝融入裝置藝術(shù)中，為錫工藝的創(chuàng)新性發(fā)展提供了一個新思路。裝置作品《瀕危》以保護(hù)環(huán)境為主題，采用玻璃與錫工藝造型相結(jié)合的形式，透明質(zhì)感玻璃柱造型頂端用藍(lán)色琺瑯彩灌注，形成自然的流動線，呈現(xiàn)出寓意海洋的動態(tài)；將彩色與金屬色兩種形態(tài)的錫雕大蝦放置于每根玻璃柱上，充滿活力的彩色錫雕大蝦和幾十只毫無生氣、被污染了的金屬色錫雕大蝦形成鮮明對比，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的視覺震撼，向人們傳達(dá)著環(huán)境保護(hù)的重要性。泉州傳統(tǒng)錫雕藝術(shù)與現(xiàn)代裝置藝術(shù)的結(jié)合，既是傳統(tǒng)與當(dāng)代的對話，也是對泉州錫雕藝術(shù)傳承與發(fā)展的思考與嘗試，為泉州錫雕藝術(shù)的發(fā)展提供了新的方向與思考。

綜上所述，我們要鼓勵創(chuàng)新思維、可持續(xù)性的設(shè)計(jì)表達(dá)，改善人們的消費(fèi)審美，提升人們對生活美學(xué)的追求，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代科技的結(jié)合，給未來文化產(chǎn)業(yè)注入活力。