女書在高等職業(yè)院校的傳承與發(fā)展路徑研究

趙蓮花

（長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 長沙 410116）

一、引言

女書，又稱“江永女書”，字體纖細(xì)修長整齊，傾斜而成菱形框架，流傳于湖南省江永及其鄰近地域，屬于當(dāng)?shù)赝猎挐h字方言，主要描寫當(dāng)?shù)嘏陨睿侨祟愂飞衔ㄒ粠в行詣e特征的文字。當(dāng)?shù)嘏愿鷱呐蚤L輩習(xí)得女書文字，常寫在紙、扇、帕上，也會(huì)繡在被面、腰帶上，通過參加讀紙、讀扇活動(dòng)，用以提高女性修養(yǎng)。女書通過母傳女、老傳少的傳播方式，以口傳方式傳播，然而，這種傳播方式隨著老一代傳承人的離世，女書會(huì)隨之陪葬或者焚燒，依附在傳承人身上的文化內(nèi)涵也隨之消逝，傳統(tǒng)傳播方式顯然已不能適應(yīng)當(dāng)前的傳播環(huán)境。

現(xiàn)代職業(yè)教育是為社會(huì)培養(yǎng)技術(shù)技能型人才，應(yīng)當(dāng)成為傳承和發(fā)展女書的一個(gè)途徑。2012年，《國家教育事業(yè)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃》提出重點(diǎn)支持一批以保護(hù)傳承民族文化藝術(shù)、民間工藝特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特色的職業(yè)院校和特色專業(yè)，[1]職業(yè)院校通過利用職業(yè)教育，改進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承，舉辦相應(yīng)的職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)對(duì)話活動(dòng)，成為對(duì)接產(chǎn)業(yè)的重要途徑。高職院?？梢岳脤W(xué)校資源，將非遺女書與學(xué)校特色發(fā)展相結(jié)合，通過融入學(xué)校的優(yōu)勢(shì)專業(yè)，互聯(lián)網(wǎng)+女書非遺教育，利用技藝技能展示交流平臺(tái)，以及大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合的方式，發(fā)展高職特色教育，探索現(xiàn)代職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的融合發(fā)展路徑。

二、女書基本概況

女書以女字為基礎(chǔ)，常發(fā)土話音，在湖南省江永、道縣及其鄰近地域的女性群體中傳播與使用，又被稱為“江永女書”，其外觀形態(tài)呈向左微傾的斜菱形，右高左低，形制多樣，傳統(tǒng)常以紙、書、扇、巾等為載體，是世界上唯一的女性文字符號(hào)體系。

女書屬于表音的音節(jié)文字，其發(fā)音融合了城關(guān)方言音系和母語方言音系。女書之“形”表音不表意，只有點(diǎn)、豎、斜、弧、圓五種筆畫，字符形體右高左低，呈長斜體菱形。書寫格式自上而下，從左到右，沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不分段落，一書到底。女書字形秀麗纖細(xì)，造型奇特，整體勻稱，既有小篆的風(fēng)格，又有甲骨文的剛勁，古意盎然。女書詞匯中部分遺留了古詞古義，部分詞匯與現(xiàn)代漢語詞形相同，但詞意不一樣，要在具體語境里具體分析，反映了當(dāng)?shù)嘏蕴赜械膶徝纻€(gè)性和女書使用群體獨(dú)特的文化心態(tài)。女書傳統(tǒng)上主要通過母女傳承，表達(dá)內(nèi)容多為記錄當(dāng)?shù)貗D女生活，因此，在20世紀(jì)80年代后期被命名為女書。

（一）研究歷程

1982年，學(xué)者宮哲兵在江永調(diào)研，重新發(fā)現(xiàn)女書，并在1983年發(fā)表論文《關(guān)于一種特殊文字的調(diào)查報(bào)告》；同年，研究組在美國召開的第16屆漢藏語學(xué)術(shù)會(huì)議上，提交《湖南江永平地瑤文字辨識(shí)》一文轟動(dòng)了學(xué)術(shù)界，自此，女書引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。2004年中國女書研究會(huì)成立、2005年女書列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》、2006年女書習(xí)俗列入《中國非物質(zhì)性文化遺產(chǎn)名錄》。隨著電影《雪花秘扇》（2011）的上映，以及大型交響音樂詩《女書》（2014）世界巡回演出，女書文化向全世界推廣。

學(xué)界對(duì)女書的研究主要集中在以下幾個(gè)領(lǐng)域。首先，宮哲兵（1983）、趙麗明（2005）等人關(guān)注女書原始資料的搜集匯編，對(duì)女書原始資料搜集保護(hù)、整理。其次，謝志民（1991）、宮哲兵（1992）、李荊林（1995）等人研究女書起源。再次，女書的開發(fā)、保護(hù)、傳承相關(guān)研究工作。王澄溪（2001）、李慶福、李福昌（2011）、馮繼紅（2012）等人對(duì)女書書法研究；賀夏蓉（2011）、何華湘（2013）、陳彥卿（2017）等人對(duì)女書及女書文化的活態(tài)傳承和保護(hù)研究。最后，樂伶俐（2006）、歐陽美（2012）等探尋女書中的教育內(nèi)涵，從教育視角的研究女書。

（二）傳承演變

女書引起國內(nèi)外關(guān)注后，在繼承傳統(tǒng)女書載體的基礎(chǔ)上，發(fā)展出許多新的形式，融合了新的工藝技術(shù)，比如女書木雕、激光微雕等，產(chǎn)生了女書書法，出現(xiàn)了以女書為主題的女書書法展、女書習(xí)俗等文化活動(dòng)，以及由此衍發(fā)出來的相關(guān)文化表現(xiàn)形式和內(nèi)容，構(gòu)成了一個(gè)獨(dú)特的文化體系。[2]

隨著全球化的推進(jìn)，女書為適應(yīng)新的傳播環(huán)境，需要尋找新的和方式，學(xué)校教育成為其傳播途徑。高職院校通過開展女書方面的教育，讓學(xué)生了解女書的內(nèi)容、形式及其重要性，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)女書保護(hù)、傳承的自覺性與參與的主動(dòng)性。高職院校從教育的視角，探尋女書的傳承和發(fā)展，不僅成為宣傳女書的窗口，讓更多的人挖掘和學(xué)習(xí)女書文化，還彰顯學(xué)校特色，為女書的傳承與發(fā)展，開發(fā)了新的探索路徑。

（三）融合教育

女書作為國家非遺文化，其傳承與發(fā)展是地方特色文化代表。學(xué)校教育是傳承文化的一個(gè)重要途徑，具有傳承地方優(yōu)秀文化的責(zé)任，將女書引入學(xué)校教育，不但促進(jìn)學(xué)校特色發(fā)展，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)同感。

高職院校強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力與素養(yǎng)，著重培養(yǎng)技能型和應(yīng)用型人才，滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的多樣需求。[3]高等職業(yè)教育融合區(qū)域文化資源，有助于培育學(xué)生的工匠精神，成為地域文化傳承創(chuàng)新的重要基地。職業(yè)教育與地方文化產(chǎn)業(yè)對(duì)接，培養(yǎng)具有專業(yè)技能和地方優(yōu)秀文化素養(yǎng)的高素質(zhì)技術(shù)技能型人才，能更好地服務(wù)地方區(qū)域發(fā)展。女書融合職業(yè)教育，在推動(dòng)“非遺”產(chǎn)業(yè)長足發(fā)展的同時(shí)，為職業(yè)教育特色案例提供借鑒，探索職業(yè)教育縱深發(fā)展的有效路徑。

三、現(xiàn)有路徑：學(xué)校當(dāng)前優(yōu)勢(shì)

高職院校通過傳承地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，培養(yǎng)特色人才，助力加入中國職業(yè)院?！半p高計(jì)劃”建設(shè)大潮，將專業(yè)群打造成具有中國特色、世界水平的職業(yè)教育樣本。學(xué)校以非遺女書為典型案例，構(gòu)建學(xué)校教育與地方非遺緊密結(jié)合的路徑。

（一）與優(yōu)勢(shì)專業(yè)結(jié)合

女書在職業(yè)院校的傳承與發(fā)展，應(yīng)首先考慮與職業(yè)院校優(yōu)勢(shì)專業(yè)的結(jié)合，通過整合女書藝術(shù)特色與學(xué)校優(yōu)勢(shì)專業(yè)，助推女書傳承與發(fā)展。

首先，結(jié)合女書藝術(shù)特色，推廣女書文化。學(xué)校利用女書特色資源，將其開發(fā)成特定環(huán)境下和情境下的特色課堂，滿足各層次學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要。不僅提高非遺項(xiàng)目的影響力，增加傳承人的文化自信，又可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，女書與學(xué)校課程相結(jié)合。比如旅游專業(yè)，融合女書與旅游類課程，開發(fā)特色女書文化旅游產(chǎn)品，可以提高本專業(yè)的學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，為女書旅游策劃、女書線路設(shè)計(jì)、女書品牌營銷提供高層次服務(wù)。最后，女書與教學(xué)相結(jié)合。學(xué)校通過情景式教學(xué)和項(xiàng)目化教學(xué)的方式，讓學(xué)生參與女書會(huì)展，設(shè)計(jì)和策劃好學(xué)校女書展示項(xiàng)目參加展演的展臺(tái)、參展作品等要素，通過靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)展演的方式，帶動(dòng)學(xué)生融入?yún)⒄鬼?xiàng)目。

（二）與“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)結(jié)合

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人們信息接收的渠道擴(kuò)大，非遺文化的傳播方式越來越豐富。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC發(fā)布的第44次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2019年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)8.54億人，學(xué)生在職業(yè)結(jié)構(gòu)中占比最高，這就要求學(xué)校的教學(xué)過程、工具和手段，逐步向信息化轉(zhuǎn)變。

高職院校以“互聯(lián)網(wǎng)+”為背景，利用網(wǎng)上教學(xué)平臺(tái)，嘗試增加女書線上選修課程。在“互聯(lián)網(wǎng)+”模式下，女書教育在遵循傳統(tǒng)學(xué)徒教學(xué)的基礎(chǔ)上，調(diào)整理論授課和實(shí)訓(xùn)教學(xué)，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)教學(xué)，融合傳統(tǒng)教學(xué)手段與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，通過共享在線教學(xué)資源，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)女書文化的積極性。“互聯(lián)網(wǎng)的最大優(yōu)勢(shì)是為人們?cè)谌魏蔚攸c(diǎn)提供無限的信息資源，進(jìn)而產(chǎn)生非遺時(shí)代的‘文化物流’現(xiàn)象，即在互聯(lián)網(wǎng)的影響下，非遺類型、文化符號(hào)甚至民俗從原生地流通到另一地區(qū)展示、銷售、表演”[4]，建設(shè)女書文創(chuàng)產(chǎn)品銷售模擬店與在線網(wǎng)店，為女書文創(chuàng)產(chǎn)品提供銷售平臺(tái)，發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)大女書在線傳播途徑。

（三）與技藝技能展示結(jié)合

職業(yè)院校作為推動(dòng)傳統(tǒng)文化和技藝保護(hù)、傳承與發(fā)展的重要力量，多維度的校際交流與合作是職業(yè)院校傳承與發(fā)展傳統(tǒng)技藝的重要路徑。高職院校以研討會(huì)為契機(jī)，通過女書技藝展示交流活動(dòng)，共同探討職業(yè)院校傳統(tǒng)技藝傳承及非遺進(jìn)校園路徑，激發(fā)傳統(tǒng)技藝活力，引領(lǐng)職業(yè)院校廣泛開展傳統(tǒng)文化教育。

2018年12月，第一屆全國職業(yè)院校傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展研討會(huì)在江蘇無錫召開，打出“匠心·傳承·創(chuàng)新”的主題，共同交流傳承傳統(tǒng)技藝發(fā)展良策。會(huì)議期間，來自25所高職院校的9個(gè)大師示范項(xiàng)目和33個(gè)學(xué)生技藝展示項(xiàng)目，通過靜態(tài)展示和動(dòng)態(tài)展演，讓參會(huì)人員零距離感受非遺項(xiàng)目，感受傳統(tǒng)技藝的魅力。2020年，第二屆全國職業(yè)院校傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展研討會(huì)將在湖南長沙舉行，此次以“傳承·創(chuàng)新·筑夢(mèng)”為主題，給予更多職業(yè)院校保護(hù)和傳承傳統(tǒng)技藝展示平臺(tái)，有利于加強(qiáng)職業(yè)院校校際間、職業(yè)院校與社會(huì)在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的經(jīng)驗(yàn)與成果交流，創(chuàng)新交流方式，豐富交流內(nèi)容，共享建設(shè)成果。

四、未來探究：創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和就業(yè)形勢(shì)要求高校創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)業(yè)技能等各種綜合素質(zhì)[5]，高校創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育可以引入非遺項(xiàng)目，讓學(xué)生參與相關(guān)項(xiàng)目，加深學(xué)生對(duì)非遺項(xiàng)目的直接感知，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)專業(yè)，傳承與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，通過實(shí)操演練，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新火花，輔之以校內(nèi)眾創(chuàng)空間和學(xué)校孵化基地，逐步走向非遺創(chuàng)業(yè)大道。

高職院校設(shè)立的創(chuàng)業(yè)學(xué)院，通過整合校內(nèi)外教育資源，依托非遺館女書學(xué)堂，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主持或參與非遺項(xiàng)目，通過參加大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關(guān)大賽，利用大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地，孵化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，指導(dǎo)學(xué)生開展女書文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)、女書營銷與推廣等創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐項(xiàng)目，響應(yīng)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的國家戰(zhàn)略。高職院?？梢酝ㄟ^女書項(xiàng)目的發(fā)展，提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力，拓展學(xué)生的就業(yè)渠道。同時(shí)，高職院校按照創(chuàng)建全國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型經(jīng)驗(yàn)高校的要求，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型高素質(zhì)技術(shù)技能人才為目標(biāo)，搭建混合所有制辦學(xué)平臺(tái)和協(xié)同創(chuàng)新育人平臺(tái)，并與相關(guān)職能部門溝通，吸引政府部門和社會(huì)力量參與女書傳承與創(chuàng)新發(fā)展。

五、小結(jié)

女書作為國家級(jí)“非遺”項(xiàng)目，探尋其在職業(yè)院校的生存和發(fā)展空間，不僅對(duì)女書自身的傳承有著重大的現(xiàn)實(shí)意義，也為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)發(fā)展提供典型性的案例借鑒。高職院校的主要任務(wù)就是要為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能人才，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的核心就是傳承人，沒了傳承人，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承不僅失去了“源頭活水”和創(chuàng)新發(fā)展的主體，而且原形態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也隨之消失，[6]高職院校通過挖掘?qū)W校當(dāng)前優(yōu)勢(shì)，結(jié)合地方文化資源，利用“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)，抓住技藝技能展示交流機(jī)遇，探究女書與創(chuàng)業(yè)就業(yè)教育結(jié)合等方式，能夠培養(yǎng)出具有較高綜合素質(zhì)的非遺傳承人，并通過女書在職業(yè)院校的傳承與發(fā)展路徑，努力打造女書傳承與發(fā)展的樣本，探索現(xiàn)代職業(yè)教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的融合發(fā)展。