如何教育學生養(yǎng)成良好學習習慣

王文英

（河南省永城市第三高級中學，河南 永城 476600）

教育家葉圣陶老先生曾經(jīng)指出:“簡單地說，教育就是要養(yǎng)成習慣?！蓖瑯?，在我國古代也早就有了“少年若天性，習慣成自然”的說法。其實一切教育都可歸結(jié)為養(yǎng)成學生的良好習慣。習慣真正是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生。一個人若養(yǎng)成良好的學習習慣則終身受益。語文學習習慣就是學生在語文讀、寫、聽、說過程中，逐步養(yǎng)成的、一時不易改變的語文行動方式。良好的語文學習習慣是適合語文學科特性的，能夠在語文學習過程中發(fā)揮較大促進作用的行為。所以有了良好的語文學習習慣就會提高語文教學效益。那么，如何教育高中生養(yǎng)成良好的語文學習習慣呢?我認為養(yǎng)成以下幾種習慣：

一、養(yǎng)成查字典的習慣

葉老有句名言：“無論什么人都應(yīng)該把字典作為終身伴侶，以便隨時解決語言文字的疑難?！彼蜗蟮卣撌隽俗衷~典等工具書在學習乃至人的生活中的重要地位。字詞典等工具書在語文學習中更為重要，它有助于學生解決生字難詞，提高檢索、辨析能力。然而，在實際學習中，有些學生往往不注意使用，因而它的作用難以充分發(fā)揮。究其因，是學生懶，怕費事，盲從輕信，或是只查自己不認識的字詞，對于那些雖識但意義模糊，用法不清的字詞則輕易放過，時間長了，從而影響以后的學習。如“望其項背”這個成語，如不追本溯源，那么使用時就會造成意義上的大相徑庭。其本義為：能望見人的脖子和后背。比喻很快就能趕上，現(xiàn)在很多人卻誤用為：與別人相差甚遠。像這樣一類的成語還有“萬人空巷”“胸無城府”“差強人意”“首當其沖”等。這些都要學生查字典記下積累。由此可見，培養(yǎng)學生查閱工具書的習慣，對于學生養(yǎng)成嚴謹認真、科學求實的治學態(tài)度也是大有裨益的。

二、養(yǎng)成認真讀書的習慣

宋人朱熹在《訓學齋規(guī)》曾言：“讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看仔細，心眼既不專一，卻只漫浪涌讀。決不能記，記亦不能久也?！敝祆涞慕?jīng)驗告訴我們，認真讀書要做到三到,“三到之中，心到最急”，然而我們很多學生只是用口去讀，絕非用心去讀，所以掩卷茫然，不知所云。教育實踐證明，運用多種感官讀書實在是提高閱讀效率的科學方法。不僅如此，讀書不妨再加上一到，即“手到”。何為手到，徐特立的“不動筆墨不讀書”的名言即是手到的科學解釋。在讀書過程中，必然會發(fā)現(xiàn)疑難之處，這就需要學生運用自學符號在書上圈、點、勾、畫、批、注。這一過程就是找出難點，掃清障礙的過程；就是深入思考、反復玩味的過程：就是初步領(lǐng)會、有所發(fā)現(xiàn)的過程。讀書須經(jīng)過“手到”。方可將閱讀帶入嶄新的境界。使讀者“見得親切，知古人之用心處”(宋.陳善語)。在古漢語學習中運用符號法即是“手到”之例。教師規(guī)定出若干代表古漢語語法意義的符號，令學生牢記于胸，在學習古文時，通讀全文，后深鉆課文，利用工具書，抓住語法規(guī)律，運用這套自學符號在書上“圈、點、勾、畫”，然后小組討論，全班議論，最后教師評議。這樣就通過“手到”調(diào)動學生積極性，學生個個動手，人人爭先，學習向縱深發(fā)展，學生學習興越濃，教學也就順水駛船了。

三、養(yǎng)成獨立思考的習慣

孔子云：“學而不思則罔。”意思是只學習不思考就會迷惑而無所得?？梢娝贾匾?。培養(yǎng)學生思考的習慣，就是要使學生在學習過程中。多動腦筋。多想問題，力求有所發(fā)現(xiàn)，有所突破。毛澤東說“腦筋這個機器的作用。是專門思想的……只能用心思去想一想才能懂得。不用心思去想。就不會懂得。”這就科學準確地說明了學與思的辯正關(guān)系。思考能將所學知識連點成線，串線為面，合面成體，構(gòu)或完整的知識體系。只有思考，所學知識才能復習、鞏固，學而不忘；思考又是理解與運用的橋梁，只有思考，所學知識才能提高、升華，學以致用。然而，學生實際情況卻令人擔憂。他們不能將學思結(jié)合，缺乏獨立思考能力，一味地唯師、唯書，人云亦云，因而鮮有真知灼見?！靶闹賱t思，思則得之，不思則不得也”(《孟子》)。學習動腦筋，勤思考，益處頗多。徐遲的《黃山記》，寫登黃山最險處鯽魚背時“稍栗”。很多學生囫圇吞棗，把“稍”作“稍微”或“漸漸”解，這就和前文“最險處”相矛盾。通過研讀，查閱字典，獨立思考才得出正確結(jié)論，“稍”是“非常、最”的意思。正如唐甄在《潛書》上說的“心，靈物也，不用則常存，小用之則小成，大用之則大成，變用之則至神?！?/p>

四、養(yǎng)成善于提問的習慣

學問學問，有學必問，“問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識”(劉向《問說》)，由此可見問之重要。朱熹也主張在“熟讀、精思”的基礎(chǔ)上還要“善疑”，他說：“讀書始讀，未知有疑。其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑，過了一番后，疑漸漸解，以至融會貫通。”學習中，疑問多是學習深入的標志，疑問少，甚至無疑問，則是學習膚淺的表現(xiàn)。因而越是成績好的學生越善于提問，能提出“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵問題。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。因為后者僅僅是方法和實驗的過程，而提出問題則要找到問題的關(guān)鍵、要害。”而學習過程實際上就是不斷提出問題并不斷解決問題的過程。

五、養(yǎng)成發(fā)言議論的習慣

發(fā)言議論的習慣就是“說”的習慣，這一習慣尤應(yīng)重視，它在實際生活中應(yīng)用最廣，作用最大。然而，學生卻最怕“說”，要讓池們寫一篇文章，讀一份報紙還可以，但一讓他們限時限材有條理地說，則多數(shù)人吞吞吐吐，前言不搭后語，令聽者難懂。培養(yǎng)“說”的習慣，一要明確要求，要言之有物，言之有序，言之有色，言之有情，最大限度地發(fā)揮語言的鼓舞性、感染性。二要加強訓練，從易到難，從短到長，循序漸進。三要持之以恒，不可間斷。“說”的功夫，實質(zhì)是學生思維能力的外現(xiàn)。

六、養(yǎng)成背誦摘抄的習慣

背誦不僅是語言能力訓練的內(nèi)容之一，也是學習語言的一種方法。古人言：“書讀百遍，其義自見”，就是說，多讀乃至背誦有助于加深對文章意義的深刻理解。不僅如此，背誦還有助于語匯的積累和運用，名言警句熟記于心，待為文需要時，呼之而出，隨意驅(qū)遣。摘抄不僅是一種語言積累的方法，而且還可以提高學生收集信息、選擇信息、處理信息的能力。背誦一定數(shù)量的名家名篇的片斷或全文，摘抄一部分與語文學習密切相關(guān)的課外知識。養(yǎng)成積累知識，積攢材料的好習慣，這將有助于學生從中吸取豐富的營養(yǎng)，為今后的創(chuàng)新奠定堅實的基礎(chǔ)。