初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

楊花

（紅寺堡區(qū)回民中學(xué)，寧夏 吳忠 751999）

中華上下五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著極大的人生哲理和文化內(nèi)涵，正是由于這些豐厚的傳統(tǒng)文化對(duì)我們的庇佑，才使得我們中華民族世代生生不息。然而，青少年時(shí)期的學(xué)生們卻對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化了解甚少，不僅表現(xiàn)在對(duì)古文常識(shí)的認(rèn)知不足上，更表現(xiàn)在極度缺乏中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)上。正所謂少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，青少年的成長(zhǎng)教育關(guān)乎著祖國(guó)的未來(lái)發(fā)展命運(yùn)，所以，作為教育工作者，我們要合理利用手中的武器，發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科教育的特殊功效，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的普及，在學(xué)生心中建構(gòu)起民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)，并借此合理避免市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)給青少年帶來(lái)的消極影響，培養(yǎng)青少年的集體意識(shí)、民族意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)和具有中國(guó)特色社會(huì)主義性質(zhì)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

一、結(jié)合語(yǔ)文教材，針對(duì)性的向?qū)W生灌輸傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵

（一）深度挖掘教材中的傳統(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文教材中已經(jīng)蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)，因此，老師們?cè)谥贫ń虒W(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案時(shí)首先要對(duì)教材中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行深度的挖掘，立足于教材內(nèi)容對(duì)教材中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行反復(fù)的了解、理解和研究，只有這樣才能在課堂教學(xué)中合理避免對(duì)傳統(tǒng)文化的教學(xué)流于表面，并改變以往的背誦式、應(yīng)試式的傳統(tǒng)教學(xué)方法。比如，在講授《草船借箭》這一課時(shí)，不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解課文的含義，還要向?qū)W生準(zhǔn)確的介紹草船借箭的時(shí)代背景、歷史環(huán)境以及周瑜和諸葛亮這兩個(gè)主要人物的性格特點(diǎn)和處事風(fēng)格。其次，老師在進(jìn)行課堂教學(xué)之前要根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的年齡、性格及基礎(chǔ)知識(shí)水平，合理的選擇教學(xué)內(nèi)容，這樣才能避免填鴨式的教學(xué)，且行之有效的將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生。

（二）豐富傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的趣味性

由于傳統(tǒng)文化對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)具有相對(duì)的枯燥性，所以他們很難融入傳統(tǒng)文化的教學(xué)課堂，且?guī)缀醪粫?huì)積極主動(dòng)的了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。因此，這就要求語(yǔ)文教育工作者在教學(xué)過(guò)程中盡量選擇一些具有趣味性的內(nèi)容向?qū)W生們傳授，除此之外，還要改變傳統(tǒng)的授課方式，比如，華南師范大學(xué)戴建業(yè)老師的授課方式就很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，盡管他是一名大學(xué)老師，但同為教育工作者的他在傳統(tǒng)文化方面的教學(xué)方法對(duì)我們初中語(yǔ)文老師的教學(xué)工作來(lái)說(shuō)還是很有啟發(fā)的。相對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)大學(xué)生已經(jīng)具備了一定的文化基礎(chǔ)，但戴建業(yè)老師在向他們傳授傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)時(shí)，還是會(huì)用普通的大白話和生活場(chǎng)景去講解詩(shī)詞的內(nèi)涵和初衷，比如，他在向?qū)W生們講解陶淵明的詩(shī)時(shí)，首先告訴同學(xué)們陶淵明是一個(gè)特別幽默的詩(shī)人，你要是不認(rèn)真讀他的詩(shī)，那就不知道他幽默在哪個(gè)地方，這句話一拋出立馬就激起了學(xué)生對(duì)陶淵明的好奇心和興趣；接下來(lái)，他在講解《歸園田居》時(shí)是這樣講的：“陶淵明寫詩(shī)上來(lái)就告訴我們‘種豆南山下’，你以為他種的蠻好，但他突然來(lái)了一句‘草盛豆苗稀’，種了個(gè)鬼田，我要是種的這個(gè)水平，我絕不寫詩(shī)，你以為他肯定懶對(duì)嗎？不，他馬上來(lái)了一句‘晨興理荒穢，帶月荷鋤歸’，他說(shuō)天還不亮他就起來(lái)了，月亮出來(lái)了他才回去，還是種了個(gè)草盛豆苗稀”，同樣是幫助學(xué)生理解詩(shī)的含義，戴建業(yè)老師就在充滿歡聲笑語(yǔ)的課堂中給學(xué)生們提供了幫助，就這一點(diǎn)而言，初中語(yǔ)文授課方式的改革勢(shì)在必行。

二、結(jié)合課外教學(xué)，拓展教材內(nèi)容

（一）明確教學(xué)目標(biāo)，延伸文化知識(shí)

傳統(tǒng)文化的概念非常廣泛，不僅限于古詩(shī)詞和文言文，教材中常常出現(xiàn)的傳統(tǒng)節(jié)日同樣也屬于傳統(tǒng)文化的范疇，對(duì)此，老師在針對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，既要向?qū)W生們有意識(shí)的滲透一些傳統(tǒng)文化和社會(huì)風(fēng)俗的概念，也要鼓勵(lì)學(xué)生們自由組隊(duì)探究傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、發(fā)展過(guò)程、特點(diǎn)和風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容。比如，在學(xué)習(xí)有關(guān)端午節(jié)的內(nèi)容時(shí)，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合教材中的內(nèi)容分組進(jìn)行課外考察，考察內(nèi)容可以針對(duì)節(jié)日的來(lái)源、節(jié)日的飲食特點(diǎn)、屈原的生平等等。

（二）利用早讀時(shí)間，增加經(jīng)典文化的閱讀

閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，并且早讀也是初中生日常學(xué)習(xí)生活的的一部分，因此我們可以合理將兩者結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在早讀的過(guò)程中拓展對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。比如，老師提前為學(xué)生們選好一些經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)作品，讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣愛(ài)好在這個(gè)范圍內(nèi)選擇一本想讀的書(shū)，然后在制定相應(yīng)的閱讀計(jì)劃，通過(guò)每天對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)文學(xué)作品的朗讀，增加自身的傳統(tǒng)文化積累。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著中華上下五千年的寶貴財(cái)富，這比寶貴的財(cái)富對(duì)于中華民族塑造民族精神、建立民族魂魄、引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀發(fā)揮著十分重要的作用。而語(yǔ)文教學(xué)作為傳承和傳播中華傳統(tǒng)文化的途徑之一，同樣承擔(dān)著向?qū)W生傳播中華傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的重任，因此，作為初中語(yǔ)文教育工作者，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的教學(xué)觀念、改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，合理有效的以教材中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，在教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)含的古人的智慧和哲理，從而提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)，并在促進(jìn)學(xué)生理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上使學(xué)生成為中華傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。