鹽城新四軍文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)路徑研究

□張 舒 江蘇鹽城師范學(xué)院

一、發(fā)展新四軍文化產(chǎn)業(yè)的意義

步入21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)逐漸被人們所重視，人們逐漸意識(shí)到，這一產(chǎn)業(yè)存在著巨大發(fā)展?jié)摿Γ踔量梢猿蔀閲?guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱。以美國(guó)和韓國(guó)為例，美國(guó)擁有發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，僅憑文化產(chǎn)業(yè)提供的就業(yè)崗位數(shù)量就達(dá)到500萬左右，致使美國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占據(jù)美國(guó)生產(chǎn)總值的比例也逐漸變高；金融危機(jī)以前，韓國(guó)以制造業(yè)為主導(dǎo)。韓國(guó)在金融危機(jī)發(fā)生之后，確立了“文化立國(guó)”的發(fā)展戰(zhàn)略，現(xiàn)在韓國(guó)輸出的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)影響到全世界。對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行大力建設(shè)發(fā)展，一方面可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，另一方面有助于幫助本國(guó)向世界發(fā)出自己的聲音，擴(kuò)大文化影響力。就像美國(guó)的電影和韓流的明星，正在向世界傳播著自己國(guó)家的生活方式、價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)[1]。

傳承、發(fā)揚(yáng)紅色文化，是中國(guó)政府當(dāng)前倡導(dǎo)的熱點(diǎn)。紅色文化是黨和政府在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命和經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程中形成的，以馬列主義先進(jìn)理論為指導(dǎo)，融合中國(guó)各地區(qū)文化而形成的獨(dú)特文化形態(tài)。新四軍紅色文化，是中國(guó)紅色文化重要構(gòu)成之一，也是本國(guó)中共黨史的重要組成部分。新四軍紅色文化有著豐富的資源，蘊(yùn)含的是民族自由、解放、愛國(guó)、誠(chéng)信、平等、友善等價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來源。

鹽城擁有豐富、獨(dú)特的地域文化資源，其中尤為突出的是新四軍文化。鹽城在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期作為戰(zhàn)略要地，“皖南事變”后，中共中央做出決策：在鹽城重建新四軍軍部，時(shí)有“陜北有個(gè)延安，蘇北有個(gè)鹽城”之說。這一特殊歷史進(jìn)程最終形成鹽城新四軍文化。鹽城新四軍文化既包括在中國(guó)特殊歷史時(shí)期所取得的革命成就，也包括在取得革命成就過程中發(fā)生的感人事跡，偉大先烈的崇高精神，同時(shí)又糅合了獨(dú)屬于鹽城的地域文化。這一特殊歷史進(jìn)程，也將新四軍的鐵軍精神深深刻在鹽城人的集體潛意識(shí)中，影響著一代又一代鹽城人的精神品格。

當(dāng)年新四軍遺存的武器、生活用品、衣物、革命場(chǎng)所等都是新四軍文化的物質(zhì)主體?，F(xiàn)今存放于紀(jì)念館、陳列館以及遺址等場(chǎng)所供后人瞻仰。新四軍的“鐵軍”精神宣傳畫、報(bào)刊書籍、話劇、歌舞等，組成了新四軍的紅色精神文化。

現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)當(dāng)運(yùn)作市場(chǎng)化手段，開發(fā)新四軍文化資源，通過繼承新四軍文化原有的精神內(nèi)涵，創(chuàng)作出符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。此舉不僅可以樹立鹽城的文化品牌形象，刺激鹽城當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)活力，提升區(qū)域的競(jìng)爭(zhēng)力，也可以產(chǎn)生良性的社會(huì)影響，凝聚群眾，提升民族認(rèn)同感，幫助宣傳黨的價(jià)值觀念。

二、鹽城新四軍紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)現(xiàn)狀和瓶頸

（一）鹽城新四軍紅色文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)現(xiàn)狀

目前，對(duì)鹽城新四軍紅色文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)主要集中在旅游產(chǎn)業(yè)和相關(guān)文化紀(jì)念品上。通過參觀各式陳列館、紀(jì)念館等中的館存，參觀者得以加深對(duì)新四軍的了解，對(duì)新四軍文化的內(nèi)核理解加深。在參觀時(shí)，參觀者可以選擇租借軍服、合影留念、親身體驗(yàn)新四軍的戰(zhàn)斗、生產(chǎn)活動(dòng)等。同時(shí)，景點(diǎn)還設(shè)有餐飲、住宿、紀(jì)念品銷售等店，為地方政府增加了營(yíng)收。

（二）鹽城新四軍紅色音樂文化

新四軍對(duì)于文化宣傳和藝術(shù)教育十分重視，給我們留下了大量的繪畫創(chuàng)作、歌曲、歌劇、戲劇等珍貴資料。其中，歌曲歌劇是當(dāng)年在特殊的歷史時(shí)期結(jié)合抗日背景，從群眾審美出發(fā)創(chuàng)作的藝術(shù)作品，深受廣大工農(nóng)兵群眾的喜愛。這些歌曲和歌劇在新四軍時(shí)期承擔(dān)著鼓舞士氣、團(tuán)結(jié)群眾、強(qiáng)化抗日意識(shí)的歷史任務(wù)，為革命做出了貢獻(xiàn)。戲劇家許晴和劉保羅、音樂家何世德和孟波等都曾為新四軍的歌曲、歌劇作品貢獻(xiàn)過自己的一份力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，這些藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，受到當(dāng)?shù)厝罕姷闹С帧?/p>

（三）鹽城新四軍音樂文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的制約因素

1.客觀因素

隨著時(shí)間的推移，鹽城的革命遺址遺跡有比較嚴(yán)重的損毀。查閱收集相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前的248處鹽城革命遺址中，發(fā)生損毀的就有43處，甚至還有一些遺址無法確定位置。這些問題導(dǎo)致鹽城的革命遺址的分類管理工作出現(xiàn)一定困難。而且在現(xiàn)代的城市化進(jìn)程中，基礎(chǔ)的城市設(shè)施建設(shè)、行政區(qū)劃分的重新調(diào)整、老樓拆遷等活動(dòng)也會(huì)使得遺址和相關(guān)紅色文化遭到破壞。同時(shí)由于財(cái)力不足，大多數(shù)的遺址都沒有持續(xù)的款項(xiàng)支持，其中蘊(yùn)含的文化資源不能得以充分利用。

2.主觀因素

首先，當(dāng)前對(duì)鹽城新四軍紅色文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)還比較保守落后，帶有嚴(yán)肅政治色彩的紅四軍文化在傳統(tǒng)觀念的束縛下，不能完全放開手腳進(jìn)行功利性的商業(yè)化活動(dòng)，文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)難以做到“泛娛樂化”。

其次，政府和旅游部門在進(jìn)行新四軍文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的過程中，許多文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)措施，并不具備產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展思路，表現(xiàn)出策劃創(chuàng)意和產(chǎn)品營(yíng)銷能力不足的特點(diǎn)，未能釋放出新四軍文化的潛能。產(chǎn)業(yè)開發(fā)相關(guān)的管理體制和法律法規(guī)也存在不完善、不健全的問題。當(dāng)?shù)匦滤能娢幕z址所有權(quán)復(fù)雜多樣，有的所屬權(quán)歸當(dāng)?shù)卣?、宗教部門和村鎮(zhèn)街道；有的遺址屬于私人產(chǎn)權(quán)，均未得到良好保護(hù)。

三、鹽城新四軍音樂文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)路徑

（一）提高認(rèn)識(shí)，改善政策

首先，要想發(fā)展鹽城新四軍文化產(chǎn)業(yè)，必須提高認(rèn)識(shí)，樹立品牌化和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展理念。把人無我有的特質(zhì)放大，體現(xiàn)鹽城新四軍文化優(yōu)勢(shì)，打造特色品牌。其次，設(shè)立專門部門吸納歷史、音樂、文化等方面的專業(yè)人才。用專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)文化資源的保護(hù)和開發(fā)，鼓勵(lì)對(duì)新四軍文化音樂作品的二次創(chuàng)作。最后，完善管理體制和法律法規(guī)以形成對(duì)城市新四軍文化資源的統(tǒng)一管理。

（二）項(xiàng)目多元化，迎合市場(chǎng)需求

鹽城擁有著非常豐富的新四軍紅色文化資源，但卻散落在市內(nèi)和各個(gè)鄉(xiāng)縣，未能形成體系，不能發(fā)揮1+1＞2的效果。因此，應(yīng)當(dāng)全面梳理鹽城全市包括縣鄉(xiāng)的現(xiàn)存的新四軍文化資源，整合鹽城所有新四軍文化資源，開發(fā)更多元的項(xiàng)目，要善于順應(yīng)現(xiàn)代潮流，創(chuàng)造出符合市場(chǎng)需求的文創(chuàng)產(chǎn)品。另外，更應(yīng)當(dāng)利用現(xiàn)代資源和新科技手段，致力于進(jìn)行衍生產(chǎn)品的運(yùn)營(yíng)和銷售，同時(shí)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，打破地域限制，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。

結(jié) 語(yǔ)

我們要借鑒中國(guó)其他地區(qū)的紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，取其精華、去之糟粕，深度挖掘自身文化資源的獨(dú)特性，盡量避免景點(diǎn)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和紅色文化衍生產(chǎn)品的雷同。更可以跨地區(qū)合作，聯(lián)合開展紅色文化宣傳活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)資源互補(bǔ)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作，在合作中競(jìng)爭(zhēng)。這樣才有利于紅色文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的良性循環(huán)。