民族音樂(lè)文化在音樂(lè)教學(xué)中的傳承研究

□鄧音莉 贛州師范高等?？茖W(xué)校

大多數(shù)的大中專院校招生是全國(guó)性的普招，高等院校也因此成為民族文化相互交融的地方。可是，我們來(lái)看現(xiàn)在的大學(xué)校園，各種外來(lái)因素充斥其中，很少能夠感受到我們本土民族文化的氣息。而在音樂(lè)教育及音樂(lè)藝術(shù)方面，我們有著非常豐富的音樂(lè)歷史及價(jià)值，我們有自己的民歌、舞蹈及具有傳承意義的優(yōu)秀地方劇種?？墒?，能夠演唱自己的民歌、跳自己的民族舞、出演具有地方特色的劇種的大學(xué)生少之又少?？梢哉f(shuō)，很多大學(xué)生不會(huì)唱家鄉(xiāng)的歌，不會(huì)跳自己民族的舞蹈，更不會(huì)出演具有地方特色的劇種，這是一種文化的缺失，文化的斷代。

本土民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)文化范圍內(nèi)最具有地方特色的文化，它實(shí)實(shí)在在存在于我們的生活中，但在當(dāng)前，它的傳承面臨著太多困難。從教育思潮這個(gè)點(diǎn)出發(fā)，我們發(fā)現(xiàn)，若干年的教育思潮變化發(fā)展過(guò)程中的領(lǐng)域分離及學(xué)派紛爭(zhēng)，仍處在一種游移狀態(tài)及不確定的狀態(tài)，這就使得大中專院校中的音樂(lè)教育在本土民族音樂(lè)傳承功能上仍未起到實(shí)質(zhì)性作用[1]。從本土地方音樂(lè)的這個(gè)角度來(lái)分析，就涉及音樂(lè)教育、音樂(lè)文化等相關(guān)性的不足。我們考察音樂(lè)教育和音樂(lè)文化傳承是否相關(guān)及存在什么樣的聯(lián)系這些議題時(shí)，可以看出，音樂(lè)教育的斷代脫節(jié)具有更深層次的原因，即大中專院校音樂(lè)教育的體制問(wèn)題。

一、民族音樂(lè)與民族文化

民族音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承涉及本土文化中的音樂(lè)元素、教育中的音樂(lè)教育和民族音樂(lè)教育等多個(gè)方面的問(wèn)題，因此，我們要從多個(gè)角度進(jìn)行分析，探尋解除這幾個(gè)方面彼此之間隔離的有效方法。

（一）文化、音樂(lè)文化、民族音樂(lè)文化

文化是人類在自然界中為了滿足需要而創(chuàng)造的有著社會(huì)的、物質(zhì)的、精神的及技術(shù)方面價(jià)值的精髓，涵蓋人類精神活動(dòng)各方面的有關(guān)事宜[2]。而文化的主要作用則直接影響著人們的精神風(fēng)貌及創(chuàng)造能力，同樣也影響著精神文明的建設(shè)與發(fā)展。人類是文化的創(chuàng)造者，同樣也是文化的創(chuàng)造物。

在當(dāng)今社會(huì)，文化已然成為一種力量，一種起著決定性作用的力量。很多我們以為是經(jīng)濟(jì)性問(wèn)題或政治性沖突，其實(shí)從另一個(gè)方面考量則是文化上的意見不統(tǒng)一，其深層次的根源則是一種情感差異及價(jià)值觀差異。文化是社會(huì)或每個(gè)社會(huì)個(gè)體相互傳達(dá)信息用以理解他人或自己的工具，也是每個(gè)社會(huì)個(gè)體的一個(gè)重要向?qū)3]。

而音樂(lè)則是文化的一個(gè)方面，是一種體現(xiàn)自身文化特點(diǎn)、文化價(jià)值的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它不僅有技能方面的東西，還有形態(tài)方面的東西，同時(shí)包括音樂(lè)生成的文學(xué)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)背景及歷史背景、藝術(shù)和哲學(xué)等內(nèi)容。隨著全球一體化的發(fā)展，人們的文化視野也不斷開闊，每個(gè)國(guó)家的藝術(shù)家、音樂(lè)家也在不斷地對(duì)音樂(lè)是樂(lè)音運(yùn)動(dòng)形式這一概念進(jìn)行重寫。對(duì)這一自律美學(xué)意義進(jìn)行重寫，也反映出音樂(lè)本來(lái)就是人的文化行為這一人文思想。

民族音樂(lè)是我們民族文化的精髓靈魂。各個(gè)民族都視音樂(lè)為最珍貴的文化財(cái)富。一個(gè)民族的音樂(lè)包含著民族精神和民族情感，基本就是這個(gè)民族的思想、民族的精髓和靈魂，是民族智慧的起點(diǎn)。我們從一個(gè)民族的音樂(lè)中往往能夠感受到其衍射的民族文化，透過(guò)民族文化也能夠體驗(yàn)民族音樂(lè)并全方位地認(rèn)識(shí)它。我們能夠通過(guò)民族本身的音樂(lè)使音樂(lè)和文化建立起密切的聯(lián)系[4]。

（二）教育、學(xué)校教育、民族音樂(lè)文化

教育依托文化而存在，而文化又是教育的基礎(chǔ)。如果文化未成為教育的基礎(chǔ)，那么這個(gè)教育則是盲目的，教育如不依托文化而存在，則文化會(huì)因沒(méi)有品格而滅絕。

學(xué)校是教育的主體，因教育和民族文化傳承與發(fā)展的關(guān)系，民族音樂(lè)文化和文化之間的關(guān)系，所以民族音樂(lè)文化的傳承與發(fā)展和學(xué)校教育的關(guān)系就和文化傳承與發(fā)展和教育的關(guān)系是一樣的。

依照學(xué)校教育功能，民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展和學(xué)校教育也有著密切的關(guān)系，它主要體現(xiàn)在傳承與發(fā)展什么和如何傳承與發(fā)展這些問(wèn)題上。學(xué)校的音樂(lè)教育是我國(guó)民族音樂(lè)文化發(fā)展與傳承的一種重要的方式，它是衡量這個(gè)國(guó)家或民族音樂(lè)文化發(fā)展的一個(gè)主要標(biāo)志[5]。

隨著教學(xué)論及課程論的發(fā)展，現(xiàn)代音樂(lè)教育的傳統(tǒng)模式被打破，現(xiàn)有的新的課程教學(xué)新模式形成，這一點(diǎn)主要表現(xiàn)在校內(nèi)教學(xué)評(píng)價(jià)、課程設(shè)置、課程結(jié)構(gòu)及文化傳承方式等方面。而在音樂(lè)教育這一方面，學(xué)校、國(guó)家和地方，以及學(xué)生、教師及所選用的教材雙重三級(jí)進(jìn)行管理的思想觀念對(duì)于民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展及地方民族音樂(lè)文化的重建有著非常重要的意義。

二、民族特性與音樂(lè)文化的傳承發(fā)展

文化的演變要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于物種的演變及進(jìn)化。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們才覺(jué)得可怕。因?yàn)槲幕瘽u漸地超越了客觀物質(zhì)，而具有存在表現(xiàn)，它包含的內(nèi)容要多于單一物質(zhì)所包含的內(nèi)容，而物質(zhì)的單一程度是不能稱為文化的[6]。

而從民族獨(dú)立性這一點(diǎn)來(lái)看，文化不論進(jìn)化還是演變，其所具有的本土民族特點(diǎn)是不可能被改變的[7]。保持現(xiàn)有的民族特色與不斷弘揚(yáng)本土民族文化是發(fā)展與傳承的關(guān)系。而從音樂(lè)文化這一方面講，本土民族音樂(lè)文化和西方的音樂(lè)文化兩者之間是一種互補(bǔ)的關(guān)系，并不是我們所謂的單一發(fā)展方式。雖然單一發(fā)展是使民族音樂(lè)文化傳承的最純粹的一類方式，可是，在保持這種方式的同時(shí)，我們也可吸納一部分不會(huì)使民族音樂(lè)文化被破壞的或者符合民族音樂(lè)文化發(fā)展的西方音樂(lè)文化營(yíng)養(yǎng)，這也可保持我們的民族音樂(lè)文化固有的民族特色。

曾經(jīng)有學(xué)者就對(duì)民族音樂(lè)和西方音樂(lè)文化是殊途同歸還是封閉式的單一進(jìn)化這個(gè)問(wèn)題展開辯論，旨在打破歐洲中心主義，建立相對(duì)文化價(jià)值觀?？墒请S著歷史的發(fā)展，加之我們民族音樂(lè)文化意識(shí)不強(qiáng)，很多人覺(jué)得聽交響樂(lè)就顯得檔次高，而民族音樂(lè)沒(méi)有這種感覺(jué)，唱美聲的總覺(jué)得比唱民樂(lè)的姿態(tài)高，等等。我們承認(rèn)文化之間存在落后和先進(jìn)這樣的區(qū)別，可是衡量不同民族之間的文化特色是落后還是先進(jìn)就顯得過(guò)于荒唐。人們沒(méi)有意識(shí)到因汽車的發(fā)展而將馬車放在博物館里陳列已然成為我們的某種損失，可竟然還有人同樣提出要把我們的民族音樂(lè)文化也放在博物館里，這必然是我們民族的悲哀。

在教育體制改革過(guò)程中，民族文化教育已經(jīng)成為現(xiàn)代教育的一個(gè)重要組成部分越來(lái)越引起教育工作者的高度重視。找尋民族文化資源已經(jīng)是各個(gè)國(guó)家和民族謀發(fā)展、促發(fā)展的國(guó)策，我們的民族音樂(lè)文化同樣在這樣的大的教育改革背景下被提到一個(gè)更高的位置[8]。

三、重新審視我國(guó)大中專院校民族音樂(lè)文化教育的內(nèi)容

首先，要不斷重視我國(guó)大中專院校民族音樂(lè)文化的教育，以此促進(jìn)我們本土民族文化的發(fā)展傳承。在制訂相關(guān)可行的制度的前提下，我們應(yīng)以超越現(xiàn)代教育的思想觀念，解放思想并且重新對(duì)我們的民族音樂(lè)進(jìn)行估價(jià)，用開放性的思想來(lái)看待西方音樂(lè)和我們的民族音樂(lè)，充分發(fā)揮音樂(lè)教育在傳承民族音樂(lè)文化中的作用,探尋中國(guó)音樂(lè)教育的民族文化觀。

其次，要不斷改變高?，F(xiàn)在的相關(guān)體制，拋棄民族音樂(lè)文化傳承與發(fā)展過(guò)程中的一些錯(cuò)誤思想，把民族音樂(lè)文化教育放在高校音樂(lè)教育的重要地位。比如，在畢業(yè)之前學(xué)生應(yīng)該掌握幾首民歌、幾種民族樂(lè)器，或者具備分辨地方戲劇、戲曲等能力。

再次，要學(xué)習(xí)吸收西方高校在民族音樂(lè)方面的好的做法及先進(jìn)的音樂(lè)教學(xué)理念，我們從一些電影作品或音樂(lè)作品中能感受到，西方世界的民族音樂(lè)教學(xué)所表現(xiàn)出的很高的社會(huì)地位。

最后，要設(shè)置符合我們大中專院校民族音樂(lè)教學(xué)的課程體系及課程設(shè)置內(nèi)容，制訂民族音樂(lè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)及評(píng)價(jià)體系，進(jìn)一步加大對(duì)大中專院校所在地的地方民族音樂(lè)等文化資源的挖掘力度，并將這些資源整合編寫成可作為教學(xué)使用的教材，建立專門的大中專院校民族音樂(lè)教育相關(guān)的校內(nèi)外學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)，從而培養(yǎng)一大批合格的民族音樂(lè)教師人才。

結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，我國(guó)現(xiàn)在的大中專院校發(fā)展迅速，我們完全可以利用好越來(lái)越多、越來(lái)越好、越來(lái)越大的平臺(tái)來(lái)傳承和發(fā)展我們的民族音樂(lè)文化，而且其所體現(xiàn)出的文化優(yōu)勢(shì)是非常明顯的，學(xué)生畢業(yè)以后，所產(chǎn)生的輻射影響則更加廣泛，對(duì)我國(guó)的全民整體素質(zhì)教育及民族音樂(lè)文化的教育也將產(chǎn)生好的深遠(yuǎn)的影響。