通渭小曲之源與流

邵蓓漪 （四川音樂學(xué)院）

通渭小曲是流行于甘肅省通渭縣的一種民間戲曲，以其豐富的曲目、優(yōu)美動聽的曲調(diào)、直白生動的唱詞和鮮明的地方特色成為具有代表性的地方曲種，普遍流傳在通渭縣內(nèi)以及周邊的定西、馬營、平襄、隴陽等地區(qū)，曲目豐富、種類繁多。長期以來，十多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)以及馬營地區(qū)又掀起了一股“小曲熱”，眾多演出團隊活躍在城鄉(xiāng)各地，為發(fā)展民族民間音樂文化、豐富當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕?、適應(yīng)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗禮儀活動有著較大的影響。

一、通渭小曲之歷史

通渭小曲因其唱腔結(jié)構(gòu)不同于秦腔大曲而得名，又因其曲牌名稱和曲調(diào)與陜西地區(qū)流行的眉戶相似，部分地區(qū)如錦屏鎮(zhèn)、馬營鎮(zhèn)、黑燕鎮(zhèn)、華嶺方園等地也將其稱為眉戶子，其形成的確切時間已經(jīng)無從知曉，據(jù)民間藝人口傳，有“小曲第一人”之稱的“黑鼠爺”①前往陜西拜師學(xué)習(xí)眉戶，后常于馬營邵家灘村、營灘、龍頭掌、何家莊等地演出、教學(xué)，并培養(yǎng)出了朱占江、何天一何進明等一批得意門生，使得小曲藝術(shù)得以傳承發(fā)展。

據(jù)《中國戲曲志》記載，通渭小曲“其唱腔在承襲明秦南北時調(diào)基礎(chǔ)上兼收當(dāng)?shù)剞r(nóng)歌而成”②，“許多曲牌與元明時期的時令小曲名稱相同”③。明代初期，通渭小曲就已經(jīng)廣泛參與到當(dāng)?shù)貞c祝農(nóng)歷新年的“社火”中，是表演中的重要內(nèi)容。明洪武時期，涼州人聶謙《鎮(zhèn)番風(fēng)土人情記》中就記錄了通渭小曲在當(dāng)?shù)馗鞣N節(jié)日之間的風(fēng)靡一時的盛況。明弘治年間，陜西人康海與友人王九思二人在成為通渭進士期間，對通渭小曲的發(fā)展做出了重要的貢獻，至今當(dāng)?shù)氐拿耖g戲班也有關(guān)于他們的傳說。從此以后，陜西一帶的音樂形式與甘肅地區(qū)音樂開始大量的結(jié)合，明湯顯祖《寄劉天虞》中用“秦中弟子最聰明，何用偏教隴上聲”來形容當(dāng)時關(guān)隴地區(qū)小曲的流行盛況。

早期的通渭小曲是以清唱的方式在通渭地區(qū)進行流傳。明朝末期，通渭地區(qū)成為馬營地區(qū)了茶馬古道的必經(jīng)之路，途經(jīng)于此的陜商、晉商等商人給通渭小曲的構(gòu)成帶來了多樣性。在商品經(jīng)濟繁榮和幾代通渭小曲藝人的努力之下，通渭小曲豐富了原本的清唱形式，加入了伴奏等內(nèi)容。清代，通渭小曲已經(jīng)開始發(fā)展成為有代表人物、行當(dāng)細(xì)分的藝術(shù)形式，經(jīng)?；钴S在各種節(jié)日、慶典的場合，甚至被用來祭祀酬神。在一般的慶典中，一般先用通渭小曲以“小戲”的身份來引出秦腔等“大戲”。清代嘉慶年間后，隨著秦腔的高度發(fā)展，通渭小曲則更多以伴奏演唱、清唱的形式活躍在老百姓的生活娛樂當(dāng)中。

通渭縣馬營鎮(zhèn)早在民國時期就有了專門演唱通渭小曲的業(yè)余班社。建國初期后，通渭小曲的從業(yè)藝人馬鴻發(fā)、張興貴、孫發(fā)榮等人曾經(jīng)貢獻了《鬧書館》《放風(fēng)箏》等等優(yōu)秀作品。上個世紀(jì)八十年代，通渭縣新錄制的《刺目勸學(xué)》《李彥貴賣水》等作品也風(fēng)靡一時，深受當(dāng)?shù)厝嗣竦南矏郏?007年，通渭小曲成為了甘肅省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了國家文化底蘊的一部分。

二、通渭小曲之構(gòu)成

（一）曲調(diào)與曲牌

通渭小曲分平、關(guān)、蕩、月四大調(diào)以及歡音和苦音兩個大類，綜合了隴東道情、北路亂彈、皮影腔與本地民歌等多種曲調(diào)，因此通渭小曲具有曲調(diào)多樣、唱腔優(yōu)美的特點。當(dāng)前流傳民間的曲調(diào)有80多種，演唱腳本120多種。在演唱時，有單曲和套曲兩種方式，單曲多為南方的秧歌調(diào)，內(nèi)容簡單易懂，曲子可頭尾相連反復(fù)演唱，代表作品有《放風(fēng)箏》《割韭菜》《石榴籽》《繡荷包》等等，基本上反映的是勞動、游戲的過程，歌詞基本上沒有故事情節(jié)。通渭小曲中的套曲則一次演唱多個曲子，曲調(diào)具有連貫性，唱詞有故事情節(jié)。套曲的演唱中一般是越調(diào)+背宮起，后背宮+越尾結(jié)束。

通渭小曲中的曲牌是不同曲調(diào)變化之間的過渡性片段，短小精干。在下一曲調(diào)進行之前，可以先進行演奏用于暖場，如果劇中有念白也可用于伴奏。當(dāng)前通渭小曲的曲牌大概有40多種。代表曲牌有《大紅袍》《小四景》《英雄牌》《滿天星擺宴席》《紗帽翅》《金錢》《柳青》《思凡》《春曉》等④。

（二）格式與結(jié)構(gòu)

通渭小曲雖然曲調(diào)眾多，但是結(jié)構(gòu)卻井然有序，有章可循。通渭小曲使用曲牌聯(lián)套體結(jié)構(gòu)，開頭結(jié)尾有一定的格式，從而表現(xiàn)出一個較為完整的格式和情節(jié)。每個曲調(diào)之間多使用曲牌進行銜接，使用曲頭+曲牌若干+曲尾的形式，整體以慢—中—快—慢的原則來進行，所以在曲牌的選用上，一般遵循由寬松到密集、有拖腔到無拖腔的原則。

如1：《兄妹觀燈》中，使用了越調(diào)+崗調(diào)+五更+西京+大東調(diào)+小東調(diào)+五更子+放風(fēng)箏+緊訴+越尾的組合方式。

2：《伯牙撫琴》就有“越調(diào)-背宮-西京-鈕絲-琵琶調(diào)-五更-帶把五更-京道情-五更-緊述-西京-后背宮-越尾”的組合方式。

3：《杏元和番》就有“越調(diào)-背宮-五更-代把鈕絲-大凄涼-緊述-凄涼調(diào)-望家鄉(xiāng)-西京-刁江-送東調(diào)-蓮花調(diào)-長城-越尾”的組合方式。

通渭小曲經(jīng)過幾百年的不斷演進，在結(jié)構(gòu)上的地方特色已經(jīng)非常明顯，在套曲的唱段中，基本上都是以越調(diào)開始、越尾結(jié)束。期間部分唱段還有“背宮”“后背宮”的規(guī)格。中間的情節(jié)可以安排各種曲調(diào)來表達(dá)劇情的發(fā)展和劇情中人物的塑造。因此通渭小曲的套曲靈活多變，能夠變換出多種組合方式。

（三）調(diào)式與音階

根據(jù)當(dāng)前記錄的樂譜為例，通渭小曲以我國的五聲、七聲徵調(diào)式為主，七聲調(diào)式以加入清角、變宮的七聲清樂音階—So、La、Si、Do、Re、Mi、Fa。在這其中主音與上方純五度的Re、下方大二度的So、上方小三度的Si作為曲子的主要結(jié)構(gòu)音，通過以So為主音調(diào)，建立I級與V級音、VI級音的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)推動曲調(diào)發(fā)展。

通渭小曲的曲式結(jié)構(gòu)一般為一部曲式（樂段）結(jié)構(gòu)，短小精悍。樂段內(nèi)部又有一些發(fā)展、對比的因素，所以即便是一部曲式，也能明顯感覺出層次感。曲調(diào)的發(fā)展結(jié)構(gòu)大多和音樂形象的刻畫、音樂思想的內(nèi)容有關(guān)，結(jié)構(gòu)沒有做過多的限制，一般為幾十小節(jié)。樂句的分布可能是同頭或者同尾、也有可能是同頭異尾，也有可能每句都不相同，曲體較為自由。節(jié)拍方面，通渭小曲多采用四二拍、四四拍為主。但也存在諸如《背宮調(diào)》等速度較慢的三拍子樂曲。通渭小曲對附點音符非常重視，基本上每一首曲子中都有大量的使用，有欲揚先抑的作用，用于制造故事情節(jié)上的懸念或者對感情的一種擴充。總體上而言，節(jié)奏、節(jié)拍較為簡單，并不復(fù)雜。

在曲調(diào)方面，通渭小曲的曲調(diào)呈現(xiàn)波浪型態(tài)勢，音域較窄，雖然在傳播過程中有所變化，但是當(dāng)前通渭小曲仍多用三度小跳。小曲中大跳較少，一般為五度、八度平行跳進。但是旋律進行上短小精悍，旋律性很強，配合上較為簡單的曲體，非常適合反復(fù)頌唱。不穩(wěn)定音級多作為和弦外音做裝飾作用。如《五更子》中多用三度、五度跳進，不穩(wěn)定音級用作裝飾。

三、通渭小曲之形態(tài)

（一）唱詞與唱韻

民間小曲的唱詞往往反映著人民的日常生活和生產(chǎn)實踐，通渭小曲也不例外。數(shù)百年來，通渭小曲的唱詞已經(jīng)深深的體現(xiàn)了甘肅地區(qū)的人文風(fēng)貌、社會生活和語言基礎(chǔ)，因此通渭小曲的語言具有方言化、通俗化、地域性顯著的特點。歌詞有描寫農(nóng)耕生活、歷史故事、歷史人物歌頌等內(nèi)容，多用夸張、借代、對偶、排比、擬人等手法。唱詞中大量出現(xiàn)通渭地區(qū)方言但并不違和，成為了通渭小曲唱詞的典型特征。如流行于通渭地區(qū)的《牧牛》中出現(xiàn)的“吆著蓋地”“普鴿”“雀雀”等詞匯，不僅展示了甘肅地區(qū)豐富的語言文化，也有通過方言進行押韻的方式彰顯獨特的韻味。

通渭小曲的唱詞類型多樣，有關(guān)于家庭生活的，有關(guān)于教學(xué)的，也有象征對愛情的向往和自娛自樂的，內(nèi)容涵蓋廣。不同于其他的藝術(shù)形式有句式之分，通渭小曲一般沒有固定的句式，以表達(dá)內(nèi)容詳細(xì)、語言通俗押韻為主要目標(biāo)，但是唱段中還是以五字、七字、八字句最為常見。句式一般不求對仗，有些句子字?jǐn)?shù)的增減不影響唱段的節(jié)奏和表演效果，這樣的句式不僅通俗易懂，還給表達(dá)唱段的中心思想和情感提供了空間。由于通渭小曲唱詞的創(chuàng)作者一般都是文化水平不高的老百姓，因此唱詞中缺乏文學(xué)性。但正是因為如此，通渭小曲的唱詞中體現(xiàn)的幽默甚至是古怪荒謬的“無厘頭”特性，都讓通渭小曲具備了鮮明的特色。

在押韻方面，通渭小曲善用方言土語進行押韻，因此，其押韻打破了傳統(tǒng)的押韻規(guī)則，讓唱詞表述的更加具體化，如《牧?！分械某~：

養(yǎng)了一對牛，長著梨花角

吆著蓋地去，它把鏵角瓢破

世上窮人多，哪一個就像我

在該段唱詞中，“角”字念（骼），“破”字念（pe，四聲），“我”讀（各），這樣一來，看似不押韻的唱詞使用通渭地區(qū)方言演唱后，呈現(xiàn)了句句押押“e”音的現(xiàn)象。除了句句押之外，還有隔句押或者隔多句押，如果唱詞體量龐大，還會出現(xiàn)換韻的現(xiàn)象。

（二）唱腔與襯詞

通渭小曲是一種在“眉戶”上發(fā)展而來的藝術(shù)形式。由于時代的更迭，當(dāng)時的通渭小曲沒有一個固定的范本，再加上古代口傳心授的教育傳承方式導(dǎo)致了每個人的嗓音都有所不同，嗓音不通勢必會造成唱法的差異因此就會出現(xiàn)每個人唱法都不一樣的情況，由于通渭小曲正是因為通俗易懂、簡單好學(xué)才具備了多樣性、民俗性的特征，因此通渭小曲沒有固定的唱腔，也誕生了多種派別。

但是通渭小曲的襯詞有很大的特色，多用“呀吼”“哎呀”“咿呀呼”之類的方言語氣詞，另一方面對于襯詞的搭配使用并不固定，也沒有嚴(yán)格的要求。襯詞的使用多靠藝人的演出習(xí)慣或者即興而為之。這樣靈活的唱腔運用充分體現(xiàn)了通渭小曲的即興性。

（三）伴奏與演出

通渭小曲既可清唱，也可進行伴奏。一般藝人演出的時候會使用揚琴、二胡、板胡、竹笛、三弦等作為主要樂器配以“四片瓦”等特色打擊樂器，其中三弦是通渭小曲的核心樂器。這些伴奏樂器通常被稱之為“弦索”。通渭小曲發(fā)展至今，總結(jié)出了三弦中越、當(dāng)、關(guān)、平四種彈奏方法和八種調(diào)性的彈奏方式，打擊樂器出了揚琴以外，還有“四片瓦”，四片瓦是由四塊長8厘米、寬5厘米左右的竹片用凸面相互撞擊發(fā)聲，演奏者一手分持兩片，左右手分別敲擊，左手打弱拍，右手打強拍。在演出過程中往往是邊唱邊打，有時先打用來給演出起勢，增加演出的氛圍。

在演出的過程中，通渭小曲分為清唱和演唱兩種類型。清唱和演唱的區(qū)別在于是否有弦索伴奏，并沒有對人數(shù)有嚴(yán)格的限制。可以一人演唱，也可三五人，多則十幾二十人，有時一個人的演唱也能展現(xiàn)出多人的效果。如馬營地區(qū)著名的小曲藝人張興貴，能對不同人物的腔調(diào)進行劃分，展現(xiàn)了與眾不同的風(fēng)格。

結(jié) 語

通渭小曲源自勞動人民，是口傳心授的產(chǎn)物，具有即興性、集體性和民俗性。因此，對于通渭小曲的研究具有一定的歷史價值、社會價值、藝術(shù)價值，值得我們?nèi)ケＷo和傳承。當(dāng)前，通渭小曲存在傳承斷檔、藝人老齡化嚴(yán)重、專項經(jīng)費不足、演出場地受限、群眾認(rèn)同感較低等諸多問題看，如何更好的進行傳承和保護使其更好的適應(yīng)當(dāng)代社會環(huán)境，讓這一古老的音樂形態(tài)煥發(fā)新的生命力值得我們深思。

注釋：

① 據(jù)傳姓何，通渭縣錦屏鄉(xiāng)尖崗山村黨家灣人，生于1864年，1944年離世。

② 《中國戲曲志》編輯委員會.中國戲曲志[M].北京：中國ISBN中心,1992.

③ 《中國曲藝音樂集成》全國編輯委員會,《中國曲藝音樂集成?甘肅卷》編輯委員會編.中國曲藝音樂集成(甘肅卷)[M].北京：中國ISBN中心,1998.

④ 陳維山.通渭史話[M].甘肅文化出版社,2008：129-131.