現(xiàn)代舞對(duì)民族民間舞蹈發(fā)展的影響

□施懿珊 云南藝術(shù)學(xué)院

我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，每個(gè)民族都有其發(fā)展的特色及精神文化生活的獨(dú)特展示形式，舞蹈作為人們表達(dá)情感及憧憬未來(lái)的藝術(shù)形式，在不斷的融合與發(fā)展中沉淀了很多藝術(shù)的精髓。本文探究了現(xiàn)代舞對(duì)民族民間舞蹈發(fā)展所產(chǎn)生的影響，進(jìn)而深入地分析了兩者之間的聯(lián)系。

民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞之間相互融合、共同促進(jìn)，很多民族民間舞蹈在發(fā)展過(guò)程中吸收并借鑒了現(xiàn)代舞的優(yōu)勢(shì)和特色，舞蹈的動(dòng)作、服飾、節(jié)奏等方面都發(fā)生了變化；同時(shí)，現(xiàn)代舞也是在不斷汲取民族民間舞蹈特征的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，因此兩者之間有著不可分割的聯(lián)系和共性。

一、舞蹈動(dòng)作有了極大的豐富

從我國(guó)的民族民間舞蹈形式來(lái)看，其具有一定的保守性和內(nèi)斂性，不同的民族民間舞蹈有著不同的舞蹈動(dòng)作，但是現(xiàn)代舞與民族民間舞蹈相比具有一定的開(kāi)放性，舞蹈動(dòng)作也更加多樣化。我國(guó)的民族民間舞蹈在現(xiàn)代舞的影響下，逐漸向著多樣化和豐富化發(fā)展，同時(shí)現(xiàn)代舞也融合了民族民間舞蹈的觀賞性特征。如《酥油飄香》的舞蹈動(dòng)作由蹲改變?yōu)橄蛏系倪\(yùn)動(dòng)，有效地將民族民間舞蹈中的欣賞元素與現(xiàn)代舞相融合，使民族民間舞蹈的動(dòng)作有了極大的改善，舞蹈者可以借助輕盈的動(dòng)作將時(shí)代的風(fēng)氣及情感的表達(dá)呈現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)也展示了樂(lè)觀和自信的生活狀態(tài)。此外，民族民間舞蹈還有效地吸收了現(xiàn)代舞的節(jié)奏性和流動(dòng)性，從而使整個(gè)表演過(guò)程更加流暢，為觀眾帶來(lái)不一樣的視覺(jué)體驗(yàn)，展現(xiàn)了豐富的藝術(shù)美。

二、音樂(lè)元素和服裝得以豐富

首先，現(xiàn)代舞在創(chuàng)作中經(jīng)常會(huì)給音樂(lè)部分留白，通過(guò)舞蹈動(dòng)作來(lái)巧妙地帶動(dòng)音樂(lè)，讓音樂(lè)跟隨舞蹈發(fā)生變化，也正是受現(xiàn)代舞的影響，民族民間舞蹈才在音樂(lè)創(chuàng)作中得以更新和豐富。其次，現(xiàn)代舞的服裝也對(duì)民族民間舞蹈產(chǎn)生了極大的影響，民族民間舞蹈的服飾脫離了比較固定和傳統(tǒng)的形式，將舞蹈效果和服飾色彩、樣式等靈活地結(jié)合起來(lái)；同時(shí)，在發(fā)展的過(guò)程中，民族民間舞蹈還將民族特色中的人文精神有效地提煉出來(lái)，讓服飾更加鮮明，與其場(chǎng)景的搭配也更加協(xié)調(diào)。例如，舞蹈《麻雀》的表演使用了長(zhǎng)裙的元素，并增添了孔雀羽毛的特點(diǎn)，讓舞蹈演員形象地、活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前。音樂(lè)和服裝的變化使民族民間舞蹈的表現(xiàn)形式更加多元化。

三、表現(xiàn)形式加以帶動(dòng)

蒙古族的舞臺(tái)劇《遠(yuǎn)走高飛》榮獲央視舞蹈大賽二等獎(jiǎng)，主要講述了主人公對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和眷戀之情，其對(duì)原先的民族民間舞蹈加以創(chuàng)新，有效地融合了現(xiàn)代舞的舞蹈元素，同時(shí)，舞蹈者的身體節(jié)奏也凝聚了現(xiàn)代舞和民族民間舞蹈的氣息，當(dāng)作品呈現(xiàn)在舞臺(tái)上時(shí)，給觀眾帶來(lái)了極大的視覺(jué)沖擊，這種新的民族民間舞蹈形式展示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合，不僅展現(xiàn)了傳統(tǒng)的舞蹈魅力，同時(shí)還彰顯了現(xiàn)代舞的內(nèi)涵。此外，“少多利”作為一種女子舞蹈形式，加入了現(xiàn)代舞的形式，滲透了現(xiàn)代舞中比較常用的編舞方式，如滾地，進(jìn)一步提高了空間感，使舞蹈畫(huà)面更加豐富，有效打破了傳統(tǒng)舞蹈對(duì)女性甜美、溫柔性格的展示，使人物的刻畫(huà)更加活潑和具有個(gè)性。

四、現(xiàn)代舞極大地推動(dòng)了民族民間舞蹈的發(fā)展

從舞蹈創(chuàng)作上看，民族民間舞蹈受到了現(xiàn)代舞的影響，有效地借鑒并融合了現(xiàn)代舞的元素和內(nèi)涵，對(duì)民族民間舞蹈的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新起到了積極的推動(dòng)作用。在經(jīng)濟(jì)和科技高速發(fā)展的情況下，觀眾對(duì)舞蹈創(chuàng)新的要求也越來(lái)越高，我國(guó)很多民族民間舞蹈在創(chuàng)作中滲透了現(xiàn)代舞的形式，讓民族民間舞蹈煥發(fā)了新的活力。例如，在舞蹈《鳥(niǎo)的精神》中，就極大地突出了肖像的理念，楊麗萍在表演時(shí)用手部動(dòng)作及“三曲”的姿勢(shì)展示了孔雀的精髓，借助現(xiàn)代舞可視化的形態(tài)，將民族民間舞蹈的意境美和現(xiàn)代舞的觀賞性相結(jié)合，更加靈活地應(yīng)用了現(xiàn)代舞的編排技巧，讓民族民間舞蹈的美學(xué)價(jià)值及美學(xué)思想得以展示，使讓民族民間舞蹈的藝術(shù)性更強(qiáng)，為觀眾帶來(lái)了不同的情感體驗(yàn)和觀賞感受。舞者在民族民間舞蹈中有效地滲透現(xiàn)代舞的元素，能更好地繼承民族民間舞蹈的文化性，并提升民族民間舞蹈的觀賞性。

在新形勢(shì)下，民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞的相互碰撞和融合極大地推動(dòng)了我國(guó)民族民間舞蹈的發(fā)展，有效地借鑒并汲取了現(xiàn)代舞中的動(dòng)作、服飾、音樂(lè)節(jié)奏等元素，讓民族民間舞蹈的藝術(shù)性及觀賞性更高，進(jìn)而增強(qiáng)了民族民間舞蹈的魅力，能夠在更好地繼承民族民間舞蹈特色和文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步傳播和發(fā)揚(yáng)民族民間舞蹈的價(jià)值，以帶給觀眾不同的情感體驗(yàn)和視覺(jué)感受。