中國紅色經(jīng)典歌劇選段在教學中的運用與實踐

吳曉麗

（山西藝術職業(yè)學院，山西 太原 030012）

當今社會，經(jīng)濟全球化一體化進程加快，中西文化相互碰撞，促進了不同民族價值理念的融合，極大地豐富了人們的精神世界。然而，來勢過猛的西方資本主義生活方式在很大程度上沖擊了中國文化，以至于許多年輕人追求時尚，以為國外的東西就是最好的，毫不猶豫地撲向洋貨，鋪張浪費，毫無中華民族的節(jié)儉美德。不難想象，在物欲橫流的時代，中國年輕人很容易迷失自我，找不到人生的風向標，既毀精神，又損學業(yè)，前途令人擔憂。作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，紅色經(jīng)典代表著老一輩革命的光榮傳統(tǒng)，革命精神永放光芒，將紅色經(jīng)典歌劇引入學校教學，對于學生的健康成長具有重要意義。鑒于此，本文著重研究中國紅色經(jīng)典歌劇選段在教學中的運用與實踐，以便為祖國的繁榮昌盛培養(yǎng)出優(yōu)秀的下一代。

一、概述中國紅色經(jīng)典歌劇

中國紅色經(jīng)典歌劇的含義豐富，一般體現(xiàn)為三大類別。一是“歌劇”，即以唱歌為主的戲劇形式；二是“經(jīng)典”，即歌劇的審美價值極高，無可替代，永遠地留在人們的心中，具有一定的權威性；三是“紅色”，即以積極向上的心態(tài)為主，思想內(nèi)涵豐富，能夠合理地解釋近代社會革命中紅色政權的生成與發(fā)展。確切地講，所謂“中國紅色經(jīng)典歌劇”，就是以中國民主革命為題材，集音樂、舞蹈、美術等于一體，具有綜合性的藝術表現(xiàn)形式，擁有權威性的藝術作品。從某種程度上講，“紅色經(jīng)典”象征著20世紀中國的歷史文化縮影，是最為寶貴的中華民族文化符號，在很大程度上承載著諸多特殊的民族精神印記。對于中國紅色經(jīng)典歌劇而言，內(nèi)容質(zhì)樸，題材感人，以革命故事為主，反映了中國共產(chǎn)黨帶領下的人民與舊勢力、舊思想進行的各種斗爭，最終目的是為了實現(xiàn)全民族的解放。在這類型的歌劇表演中，觀眾能夠看到可歌可泣的英雄形象，深刻體會到感動人心的一系列革命故事，像《洪湖赤衛(wèi)隊》就是家喻戶曉的中國紅色經(jīng)典歌劇。作為紅色經(jīng)典歌劇之一，《洪湖赤衛(wèi)隊》的幾次創(chuàng)排都受時代潮流、觀眾審美的影響，反映了社會主流價值觀和政治因素，深刻揭示了社會現(xiàn)實，具有很大的藝術感染力和精神號召力，鼓舞民眾，勇往直前，迎接光明，這也是紅色經(jīng)典歌劇得以傳承的藝術價值所在。

二、中國紅色經(jīng)典歌劇的藝術魅力——以《洪湖赤衛(wèi)隊》為例

（一）“女英雄”的形象表達

在紅色經(jīng)典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》中，表演人員通過外貌、聲音、歌聲等來展示主人公韓英的女性標志，以及對白、歌詞中也有提示性別的語言，比如“韓英姐”“英姑”“韓英姑娘”等。然而，從整劇來觀察，韓英的性別完全被藝術表演淡化了，還滲入了“男性英雄”的感覺。例如：在《洪湖赤衛(wèi)隊》歌劇選段“看天下勞苦人民都解放”中，第四段“娘??！生我是娘，教我是黨……灑盡獻血心歡暢”，主人公韓英所表現(xiàn)出來的“雄性”形象被體現(xiàn)得淋離盡致。紅色經(jīng)典歌劇中的韓英形象也被“男性化”了，像“大腳”“短發(fā)”“騎馬”“打槍”“格斗”等，完全是男性化的表現(xiàn)，藝術構思也呈現(xiàn)“紅色經(jīng)典”作品的共性。

（二）“革命者”的形象表達

從本質(zhì)上講，任何一部紅色經(jīng)典歌劇的上演，都是為了表達人們對革命先烈的紀念之情，要表演出主人公的“革命者”形象，才能折射出紅色經(jīng)典歌劇的思想主題和教育意義。在紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊》中，劇中人物必然具有與敵人抗爭的革命氣概，比如主人公韓英不但革命意識較強，還擁有一定的政治責任感，以及先進的共產(chǎn)主義情操，這也是《洪湖赤衛(wèi)隊》歌劇的核心內(nèi)容。再比如在《洪湖赤衛(wèi)隊》選段“看天下勞苦人民都解放”的最后，作者采用了“分節(jié)歌”的表現(xiàn)手法，再現(xiàn)了主人公韓英身上所具有的革命精神，特別是在困境中臨危不懼，面對敵人的恐嚇鎮(zhèn)靜自若，視死如歸，這種崇高的革命精神是所有“紅色經(jīng)典”作品人物的共同特征，比如歌劇《杜鵑山》中的柯湘也是面對敵人表現(xiàn)出了臨危不懼的氣概。

（三）“漁家女”的形象表達

韓英不是達官貴人出身，只是一位地道的漁民女子，不論動作的表演，還是言語表達，都再現(xiàn)了真實的鄉(xiāng)土氣息。例如韓英扮演者所唱段：“我娘生我在船艙”，“風里來，雨里往，日夜辛勞在洪湖上”，把韓英對鄉(xiāng)土的熱愛表達得淋漓盡致，韓英的“漁家女”的形象被表演得活靈活現(xiàn)。在這種藝術表現(xiàn)中，不管是“韓英”這個名字，還是“洪湖”這個地名，都代表了一種文化符號，韓英是樸素、和善的鄉(xiāng)下漁民，“洪湖”是漁民的生存環(huán)境，二者如同魚兒離不開水，合而為一，不可分割。當然，在紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊》的歌劇選段中，韓英角色所表達的“漁家女”形象，已經(jīng)成了承載歌劇表演的獨特體裁，即以“民族歌劇”為核心的表現(xiàn)風格，只有在現(xiàn)實生活才能找得到。

三、中國紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊》歌劇選段在教學中的運用

（一）尋找歌劇選段靈魂，感受崇高情感基調(diào)

作為中國紅色經(jīng)典歌劇之一，《洪湖赤衛(wèi)隊》中的許多選段都具有教育意義，將其在教學中運用具有積極意義。例如在第五場第三首作品中，《看天下勞苦人民都解放》這一片段不僅是本選段的主要內(nèi)容，還是整個歌劇的一個核心唱段，極具感染力。具體地講，該選段記述了牢房中韓英與母親相見的情景。一方面是韓母面對身體受傷的女兒，萬分痛苦之余，說出自己的來意；另一方面是韓英得母親來意后，既回顧個人身世，又安慰母親，甚至向母親交代自己被害后要埋在可以看見消滅白匪之地，該劇情足以體現(xiàn)其堅強不屈的革命形象。所以，在教學過程中，教師首先要尋找歌劇選段的靈魂，充分展示韓英內(nèi)心最真實的獨白，讓學生貼身感受崇高的情感基調(diào)。

（二）剖析選段演唱處理，深入品味語言藝術

《看天下勞苦人民都解放》的第二部分為獨唱，其演唱處理手法獨特，具有較強的語言藝術。所以，將紅色經(jīng)典《洪湖赤衛(wèi)隊》引入教學中，需要認真剖析該選段的演唱處理，幫助學生深入品味其中的語言藝術。例如在第一小段唱詞之中，為了清晰地表達韓英對母親的深情，王慶爽做出了精彩的演唱處理，一是在兩句的唱詞中——“娘的眼淚，兒的心上”，采用了相對自由的演唱速度；而在“似水淌”中的“淌”字又采用了“波音”，象征了韓英母親的眼淚，將韓英對母親的不舍之情表達得淋漓盡致。為了更好地展現(xiàn)作品的語言藝術特色，音樂教師需要以語言的用法傳授為主，引導學生科學地處理唱詞，比如該歌劇選段的后四句，內(nèi)容為“滿腹的話兒，啊娘啊”中，表演者的語氣應當鏗鏘有力，以此表達韓英母女之間的深厚感情。

（三）挖掘選段唱詞語氣，領悟人物涵養(yǎng)精神

在選段《看天下勞苦人民都解放》中，唱詞表現(xiàn)出主人公韓英非凡的氣質(zhì)內(nèi)涵，涵養(yǎng)精神值得現(xiàn)代學生學習。作為學校音樂教師，應當注重唱詞語氣的把握，首先要明白選段的中心思想是“韓英寧愿被砍頭，也不背叛黨”，態(tài)度十分堅定。在前四句中，“自從來了共產(chǎn)黨，就會大天亮”，必須讓學生掌握整體音色在瞬間變得明亮，以此來表現(xiàn)中國共產(chǎn)黨到來之時主人公韓英的無比激動心情；在“娘啊，教我是黨”中，唱詞的聲音應當堅定有力，與“啊娘啊”的哭腔唱法形成鮮明對比，從而表明自己人立場是為黨犧牲。再比如“為革命，灑盡鮮血心歡暢”，唱詞語氣堅定又明亮，以表自己忠于黨等，這些選段唱詞語氣的挖掘，都能讓學生領悟到紅色經(jīng)典歌劇人物所具有的涵養(yǎng)精神。

四、中國紅色經(jīng)典歌劇選段教學實踐效果的提升策略

（一）規(guī)范紅色教育實踐活動

不管做什么事情，都不能夸夸其談，理論只是指導實踐的工具，最終要由實踐來檢驗，將中國紅色經(jīng)典藝術表演用來育人，必須規(guī)范紅色教育實踐活動。只有將理論與實踐相聯(lián)系，才能不斷找出問題，才能有針對性地提出解決方案，才能促進增強紅色經(jīng)典歌劇選段的教學應用效果。作為學校，可以在“七一”建黨主題活動等一些重大國家節(jié)假日舉辦紅色主題的各種晚會。通過這樣的紅色教育實踐活動，不但讓學生深刻感受到了革命先輩的愛國之情和奉獻精神，從而在教學中更加投入地學習紅色經(jīng)典歌劇選段。

（二）合理制定歌劇課程設置

中國紅色經(jīng)典歌劇選段走進校園，是一個規(guī)范的教方式，不只是為了教會學生唱歌，還要讓學生真正掌握并踐行紅色精神。所以，作為一門特殊的音樂課程，紅色經(jīng)典歌劇課程設置一定的合理，所有內(nèi)容要與紅色歌曲相關。大體上講，中國紅色經(jīng)典歌劇涉及的內(nèi)容豐富，范圍廣泛，涉及革命抗爭史、革命人物事跡，紅色歌曲賞析等。當然，隨著時代的進步，傳統(tǒng)教材必然會存在一些不適應的地方，這就需要音樂教師自編教材，根據(jù)教學目標，一切從實際出發(fā)，科學地制定紅色歌劇內(nèi)容，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的紅色經(jīng)典歌劇演唱人才。

（三）豐富歌劇選段教學手段

由于革命年代距今已有幾十年的歷史，青少年很少接觸到這方面話題，自然對一些傳統(tǒng)革命故事類型的歌劇不感興趣，以至于許多學生排斥紅色經(jīng)典歌劇選段教學。為了解決這個問題，音樂教師很有必要豐富紅色經(jīng)典歌劇選段教學手段，增強教學的趣味性，促進學生學習紅色經(jīng)典歌劇的積極性。例如學校音樂教師必須具有一定的歷史常識，可以通過互聯(lián)網(wǎng)等途徑來搜集相關資料，利用空閑時間學習有關的革命故事，挑選一些生動形象的內(nèi)容與特定的歌劇選段進行融合，讓學生了解真實的革命故事，激起他們的好奇心，從而積極主動地參與中國紅色經(jīng)典歌劇選段教學活動，認真學習，弘揚革命精神。

五、結語

總之，在新的時代背景下，我國正在邁向社會主義現(xiàn)代化強國，只有不斷提高自身的文化軟實力，才能凝聚民族精神，致力于現(xiàn)代化建設，共同將中國推向世界舞臺，向全世界彰顯中華民族的智慧和力量。中國紅色經(jīng)典歌劇正好是共產(chǎn)黨人的紅色革命精神，無論是過去、現(xiàn)在，還是未來，都要銘刻于祖國下一代的心中，直到永遠。將中國紅色經(jīng)典歌劇選段引入學校教學之中，既是時代的需要，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德得以弘揚的必經(jīng)之路。所以，音樂教師一定要轉(zhuǎn)變自身教學理念，注重紅色經(jīng)典歌劇對學生身心健康發(fā)展重要性，采用多樣化的教學方式向?qū)W生展示紅色經(jīng)典歌劇選段，不單單要提升學生的歌劇藝術鑒賞能力，更要讓學生領悟其中的革命精神內(nèi)涵，發(fā)揚主人公身上具有的不畏艱難、昂揚奮發(fā)的民族優(yōu)秀品質(zhì)，進而律己愛國。