高校傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)實(shí)踐性研究

傅 曄

（太原學(xué)院，山西 太原 030012）

在人類的日常生活中，既需要充足的物質(zhì)財(cái)富，也需要一定的精神享受，只有物質(zhì)與精神同時(shí)滿足人們的需求，才能談得上幸福生活。在人們的精神世界里，音樂表演永遠(yuǎn)是公眾追逐的藝術(shù)形式，其美育功能不可低估。從大體上講，在音樂表演實(shí)踐過程中，不只是單純地播放音樂、舞動(dòng)四肢，而是要向觀眾傳達(dá)豐富的精神內(nèi)涵，像音樂美學(xué)思想本身所具有的育人功能能夠振奮人心，增強(qiáng)音樂表演效果。從某種程度上講，傳統(tǒng)音樂美學(xué)也屬于美學(xué)學(xué)科的一個(gè)分支，它注重音樂本質(zhì)的解讀，涉及內(nèi)容極其廣泛，博大精深，有助于大學(xué)生提升音樂表演質(zhì)量，并從中完善自我。所以，為了更好地落實(shí)音樂美學(xué)教育，本文對(duì)高校傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)實(shí)踐性研究具有積極的現(xiàn)實(shí)意義，也為素質(zhì)教育的大力推行提供了一個(gè)新渠道。

一、概述中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)

傳統(tǒng)音樂美學(xué)起源較早，它本身具有深厚的歷史積淀，含有千千萬萬個(gè)炎黃子孫的精神風(fēng)骨。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的門戶逐漸被西方國家打開，西方音樂文化紛紛涌入中國，在一定程度上沖擊了中國的傳統(tǒng)音樂美學(xué)，再加上社會(huì)意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)變，許多人崇尚西方音樂，認(rèn)為西方音樂優(yōu)于東方音樂，不顧一切地學(xué)習(xí)西方音樂，完全忽視了中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的存在。如此一來，中華民族的凝聚力將會(huì)不斷減弱，久而久之，國人之心將會(huì)一盤散沙，不利于民族團(tuán)結(jié)，不利于祖國的繁榮昌盛，更別提中華民族的偉大復(fù)興。從本質(zhì)上講，中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的形成不是一瞬間的，而是歷代百姓在生活實(shí)踐中總結(jié)出來的精粹，正是有了這些寶貴的財(cái)富，中國才能走到今天，中華兒女才能迎來生活的美好，其育人功能具有不可替代性。與一般音樂美學(xué)相比，傳統(tǒng)音樂美學(xué)的研究對(duì)象獨(dú)具特色，二者形成了“一般”與“特別”的關(guān)系；與古代音樂美學(xué)相比，傳統(tǒng)音樂美學(xué)總是借助新的方式展示古代音樂和古代思想，從而賦予古代音樂美學(xué)以新的內(nèi)涵。

二、音樂美學(xué)對(duì)音樂表演的意義

音樂美學(xué)對(duì)音樂表演效果的提升具有重要作用，尤其是傳統(tǒng)音樂美學(xué)在當(dāng)代大學(xué)音樂教學(xué)中的滲透效果十分顯著。一方面，對(duì)于音樂表演而言，在不同的時(shí)代都有自己的表演特色，表演人員往往會(huì)將音樂作品中所蘊(yùn)涵的歷史文化與當(dāng)代文化相融合，從而反映一定的歷史時(shí)期的社會(huì)環(huán)境狀況，而音樂美學(xué)內(nèi)容的滲入，則會(huì)更進(jìn)一步促進(jìn)音樂表演藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展；另一方面，音樂表演能夠豐富人們的精神生活，可以陶冶人們的情操，驅(qū)除煩惱，展示的都是美好的事情，聽眾處處都能感受到生活之“美”，可見音樂表演中的美學(xué)思想也是增強(qiáng)音樂表演效果的重要途徑，對(duì)于音樂表演的高效進(jìn)行具有一定的指導(dǎo)作用，同時(shí)會(huì)與聽眾產(chǎn)生情感共鳴，耐人尋味。

三、傳統(tǒng)音樂美學(xué)教育對(duì)大學(xué)生的影響

（一）有利于培養(yǎng)學(xué)生音樂修養(yǎng)

不管是哪門學(xué)科，都是為了培養(yǎng)人才，而優(yōu)秀人才的界定不只是專業(yè)知識(shí)的扎實(shí)與否，還要看思想道德素質(zhì)，也就是說，良好的專業(yè)素養(yǎng)是學(xué)生成長的關(guān)鍵。對(duì)于傳統(tǒng)音樂美學(xué)而言，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來優(yōu)美動(dòng)聽的音樂享受，還能在很大程度上塑造學(xué)生的人格，進(jìn)而有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂修養(yǎng)。其一，通過傳統(tǒng)音樂美學(xué)的熏陶，大學(xué)生的心靈、性情皆可得到陶冶，從內(nèi)心感受到音樂作品中的美學(xué)內(nèi)涵；其二，作為一門藝術(shù)，音樂也是用來欣賞的，而傳統(tǒng)音樂美學(xué)中包含大量育人的內(nèi)容，大學(xué)生可以在反復(fù)地欣賞中領(lǐng)悟做人的道理，以及處理事情的原則，進(jìn)而增強(qiáng)道德責(zé)任感；其三，所有音樂作品都能向觀眾傳達(dá)一定的情感，沒有情感的音樂作品是不存在的，而中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的情感極其豐富，能夠幫助大學(xué)生掌握情感表達(dá)技巧，逐步提升其音樂表演的藝術(shù)表現(xiàn)能力。

（二）有利于完善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)

對(duì)于大多數(shù)人而言，都很難忘記自己在某一成長階段所唱的歌曲，不同階段所唱的音樂歌曲代表了自己的心聲，也是一種心態(tài)。從某種程度上講，音樂是人們精神生活的重要內(nèi)容，不單單讓人們感受到精神的愉悅，還向外界傳播著不同的文化，讓周圍人能夠通過一個(gè)人所唱的音樂而了解此人，促進(jìn)交流與溝通。其實(shí)，在全球范圍內(nèi)，音樂早已是世界人民共有的語言，跨越了各個(gè)國家、地區(qū)、民族，囊括了豐富的藝術(shù)和學(xué)科知識(shí)，比如美學(xué)。中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)更是備受世人喜愛，早已深深扎根于中華民族的心中，對(duì)于大學(xué)生的全面發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用，突出體現(xiàn)為可以讓大學(xué)生在音樂美學(xué)學(xué)習(xí)過程中涉及到各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。

（三）有利于學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)音樂美學(xué)教育蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化、歷史文化、社會(huì)意識(shí)文化等，對(duì)于大學(xué)生的思維方式和價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響。一般來說，通過傳統(tǒng)音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)，大學(xué)生首先接受了審美的對(duì)象，然后接受對(duì)象所擁有的各種文化層，并在此基礎(chǔ)上充分感受音樂美學(xué)帶來的愉悅感。另外，傳統(tǒng)音樂美學(xué)的學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，領(lǐng)略其中的“美”需要主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探究，這個(gè)過程直接影響大學(xué)生的主觀意識(shí)。正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生在學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)知識(shí)時(shí)，不能機(jī)械地學(xué)習(xí)教材知識(shí)，而要展開自己豐富的想象力，思考?xì)v史、思考社會(huì)、分析政治等，將各種知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，自然會(huì)依據(jù)個(gè)人的內(nèi)心感情、生活體驗(yàn)、審美觀念、文學(xué)素養(yǎng)等進(jìn)行想象，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。所以說，傳統(tǒng)音樂美學(xué)教育強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，必然會(huì)進(jìn)行不同程度的“再創(chuàng)性活動(dòng)”，涉及方方面面，從而有利于大學(xué)生的多元化學(xué)習(xí)。

四、高校傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)實(shí)踐性研究

（一）感情表演與情感抒發(fā)的統(tǒng)一

高校傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)至重要，這就要求做好這方面的教學(xué)實(shí)踐工作。作為高校音樂教師，應(yīng)當(dāng)充分了解傳統(tǒng)音樂美學(xué)的內(nèi)在情感表現(xiàn)，從而有效地將感情表演與情感抒發(fā)統(tǒng)一起來，以便達(dá)到最佳的實(shí)踐性美育教學(xué)。例如，在《大海啊故鄉(xiāng)》的傳統(tǒng)音樂美學(xué)課堂中，就可以借助網(wǎng)絡(luò)視頻課件向?qū)W生展示“大海的場景”，并通過播放“海浪”的視頻，讓學(xué)生傾聽海浪的波濤聲音，在動(dòng)聽的音樂聲中，學(xué)生必然會(huì)在腦海里聯(lián)想到大海的各種情景，同時(shí)也能牽動(dòng)他們對(duì)故鄉(xiāng)的無比思念之情；緊接著，在感情表演的基礎(chǔ)上，再鼓勵(lì)大學(xué)生根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行演唱，包括獨(dú)唱、雙人唱、多人合唱等，可以在一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的自信心，增強(qiáng)他們進(jìn)行自我表現(xiàn)的勇敢性格。更為突出的是，在第2樂段四個(gè)樂句中，大學(xué)生在歌唱過程中，往往會(huì)模仿“潮水起落”的韻律，領(lǐng)略流暢的音樂旋律，面部流露出深情，最終實(shí)現(xiàn)情感層面的審美過程。

（二）個(gè)性化彈性音樂教學(xué)的運(yùn)用

為了增強(qiáng)高校傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)實(shí)踐效果，音樂教師還可以采用個(gè)性化彈性音樂教學(xué)，以此展現(xiàn)美學(xué)教育的精髓。例如，在《聲無哀樂論》一曲的“非洲鼓”教學(xué)實(shí)踐中，教師可以對(duì)學(xué)生劃分小組，盡量四人一組，再出示一個(gè)節(jié)奏型，要求各組第一位學(xué)生打一小節(jié)“非洲鼓”，第二位學(xué)生重復(fù)其表演的節(jié)奏型，同時(shí)打出一段新的節(jié)奏型以此類推，直到打出完整節(jié)奏的、優(yōu)美動(dòng)聽的“非洲鼓”為止。在這個(gè)游戲活動(dòng)中，不同小組的學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與活動(dòng)，都能在“輪換打鼓”的過程中鍛煉大學(xué)生的節(jié)奏記憶能力，以及對(duì)音樂編曲作品的創(chuàng)新能力。此外，由于“輪換打鼓”不是一個(gè)人的事情，而是一種集中活動(dòng)，學(xué)生不得不與同伴進(jìn)行交流，從而有助于培養(yǎng)他們的合作能力。在這樣的個(gè)性化彈性傳統(tǒng)音樂美學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，大學(xué)生的審美能力必然會(huì)大大增強(qiáng)，無論是音樂修養(yǎng)，還是健全人格，都會(huì)受益匪淺。

五、結(jié)束語

總之，音樂是一門獨(dú)特的藝術(shù)學(xué)科，能讓人體會(huì)到不同的意境，而美學(xué)韻味濃厚的音樂表演更能感動(dòng)聽眾的內(nèi)心、陶冶其情操。在新的時(shí)代背景下，音樂表演專業(yè)學(xué)生不能一味專注于音樂唱法技巧的訓(xùn)練，還要注重作品內(nèi)涵的闡釋，深入分析音樂作品中蘊(yùn)涵的美學(xué)思想，并在此基礎(chǔ)上以正確的審美觀進(jìn)行創(chuàng)新活動(dòng)。目前，我國高校大學(xué)生數(shù)量越來越多，要想全面提升他們的綜合素質(zhì)，必須加強(qiáng)音樂美學(xué)教育工作，讓學(xué)生在潛移默化中將知識(shí)轉(zhuǎn)化成藝術(shù)修養(yǎng)，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的道德、誠信和人文精神。也就是說，只有堅(jiān)持以生為本，高舉素質(zhì)教育的大旗，將傳統(tǒng)音樂美學(xué)的精髓充分挖掘出來，拓展當(dāng)代大學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，才能助其成為中國特色社會(huì)主義社會(huì)所需的精英人才。