學(xué)院青綠重彩山水畫(huà)教學(xué)之研討

侯弟坤

(山東藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)

在開(kāi)始論述之前，首先界定一下文章中“青綠重彩山水畫(huà)”的概念范疇。青綠山水畫(huà)是傳統(tǒng)山水畫(huà)的一種重要表現(xiàn)樣式，墨線勾勒，重設(shè)色，以石青、石綠為主色，故名之為“青綠”。與水墨山水相對(duì)，其要旨在于以色彩來(lái)表現(xiàn)山水畫(huà)。青綠山水畫(huà)延續(xù)至今幾經(jīng)變革，其重色已不限于青和綠，因此，又有人名之為“重彩”。但至今學(xué)術(shù)界沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的稱謂，我們姑且以“青綠重彩”稱之。它既包含傳統(tǒng)的青綠山水畫(huà)，也涵蓋現(xiàn)代時(shí)期以來(lái)的重彩創(chuàng)作。

在中國(guó)畫(huà)歷史上，山水畫(huà)萌芽于魏晉南北朝時(shí)期。此時(shí)，中國(guó)畫(huà)的主要成就是卷軸人物畫(huà)。有關(guān)山水畫(huà)的著述理論不少，但獨(dú)立的山水畫(huà)作品還未見(jiàn)到，多出現(xiàn)在人物畫(huà)的背景中，其中《洛神賦圖》中的人物背景最典型地體現(xiàn)了這一時(shí)期山水畫(huà)的基本特點(diǎn)。其基本表現(xiàn)方法是線描勾勒加染色，鐵線描勾勒山石樹(shù)木形體，再染以赭石、石青、石綠、朱砂等顏色。山石先平染赭石，再罩染石綠，最后在頂部接染石青。這種“隨類賦彩”“以色貌色”[1](P144)的設(shè)色方式奠定了以后青綠山水畫(huà)的色彩關(guān)系。隋唐時(shí)期，山水畫(huà)從初創(chuàng)到體制完備，其基本語(yǔ)匯仍是“勾”與“染”。“勾”是以墨線勾畫(huà)樹(shù)石結(jié)構(gòu)，線條已經(jīng)出現(xiàn)粗細(xì)頓挫的變化，但無(wú)后世山水畫(huà)的皴法?！叭尽笔且苑e色法來(lái)塑造山石樹(shù)木的體積，雖然色彩關(guān)系與魏晉同，但設(shè)色的層次更為豐富，顏色更為濃麗厚重。五代兩宋，水墨山水大行其道，青綠山水偏于院體一隅，以輝煌壯麗、富麗堂皇為其主要審美特點(diǎn)。在技法上，與前代“空勾無(wú)皴”不同，充分吸收了五代以來(lái)水墨山水畫(huà)的新成就，引皴法入畫(huà)。其宏大的制式、豐富的空間、寫(xiě)實(shí)的場(chǎng)景、詩(shī)意的意境，都充分體現(xiàn)了鼎盛時(shí)期山水畫(huà)的特點(diǎn)。其設(shè)色法因皴法的引入、空間表現(xiàn)的需求而變得更為復(fù)雜多變。至此，傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)在歷史上的主要審美樣式都已具備，元明清三代在青綠山水畫(huà)的體式創(chuàng)造上并沒(méi)有新的成就，只是做了個(gè)性化的再闡釋。元代，山水畫(huà)受文人思想影響以水墨為主，只有個(gè)別畫(huà)家兼畫(huà)青綠，如趙孟兆頁(yè)、錢選等。元代的青綠山水畫(huà)一改往日皇家富貴的審美特征，變?yōu)闇匚臓栄诺氖糠驓狻Ｉ釛壛怂未嗑G的博大、厚重、濃麗，發(fā)展了文雅亮麗的裝飾風(fēng)格。簡(jiǎn)化勾皴，加強(qiáng)其裝飾性。在設(shè)色上，雖然青綠赭石相對(duì)的關(guān)系沒(méi)有改變，但層次上簡(jiǎn)薄了許多。明清兩代注重以前人為師，喜歡模古，大都以宋元為源再寫(xiě)己意。其中，仇英大量雅俗共賞的作品，仿佛使人感到宋代青綠的再興。而董其昌的沒(méi)骨青綠也使人耳目一新。但明清兩代基本上還是前人模樣?，F(xiàn)代時(shí)期，中國(guó)畫(huà)受社會(huì)變革的影響，在西方美術(shù)的洗禮下，經(jīng)歷了脫胎換骨的變化。青綠山水畫(huà)出現(xiàn)了潑彩潑墨、彩墨、重彩等等的樣式，這些樣式融合中西，在繼承中求發(fā)展，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)大不同的審美。尤其是新中國(guó)成立后的社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，青綠山水畫(huà)以寫(xiě)實(shí)寫(xiě)生的方法創(chuàng)作了一大批體現(xiàn)時(shí)代特色的作品。但這些作品表現(xiàn)方法的變化似乎都發(fā)生在勾皴的方式以及色墨關(guān)系的處理上，所用色彩仍以傳統(tǒng)的石青、石綠、赭石、朱砂、朱磦、花青、藤黃等為主，在一定程度上突破了青綠與赭石相對(duì)的單一性，但最終沒(méi)有突破傳統(tǒng)色彩關(guān)系而走向更廣闊的空間；畫(huà)面上所處理的色與色、色與墨的關(guān)系與傳統(tǒng)方法并無(wú)本質(zhì)上的區(qū)別，只是設(shè)色方式不同而已。換言之，就是打破了傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)勾線填色、層層積染的方式，而變?yōu)闈姴蕽娔?、色墨互破互溶、以色勾皴等等更為?xiě)意的技法。改革開(kāi)放以來(lái)，受西方現(xiàn)代文藝思潮的沖擊，中國(guó)畫(huà)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間迂回前行。在這個(gè)過(guò)程中山水畫(huà)創(chuàng)作從溯本求源到多視角，從筆墨之爭(zhēng)到多元并存，變化是巨大的。其中，青綠重彩山水畫(huà)創(chuàng)作的蓬勃發(fā)展以及其多種面貌的呈現(xiàn)，是近幾年來(lái)山水畫(huà)發(fā)展的重要變化之一。在全國(guó)各級(jí)展覽上，青綠重彩山水畫(huà)作品數(shù)量在逐年增加，新的理念、新的樣式不斷出現(xiàn)。但同時(shí)也存在著各種各樣的問(wèn)題，比如過(guò)分程式化、完全西化、觀念性太強(qiáng)、制作嚴(yán)重等等。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)與社會(huì)語(yǔ)境有關(guān)，也與當(dāng)下學(xué)院教育緊密相聯(lián)。

眾所周知，在當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的發(fā)展中，學(xué)院教育起著主導(dǎo)作用。絕大多數(shù)畫(huà)家都經(jīng)歷過(guò)不同層次的專業(yè)學(xué)院教育，從某種意義上說(shuō)，有什么的教學(xué)結(jié)果就有什么樣的創(chuàng)作。因此，對(duì)學(xué)院山水畫(huà)教育的現(xiàn)行狀況進(jìn)行評(píng)估、分析、研究、總結(jié)，進(jìn)而制定出未來(lái)發(fā)展的新方向，是關(guān)乎山水畫(huà)這一傳統(tǒng)畫(huà)種何去何從的重要舉措。從2013年中央美術(shù)學(xué)院舉辦“為中國(guó)畫(huà)——全國(guó)高等藝術(shù)院校山水畫(huà)教學(xué)教師、學(xué)生作品展”開(kāi)始，全國(guó)各高等藝術(shù)院校與研究機(jī)構(gòu)，就山水畫(huà)教學(xué)的具體情況展開(kāi)了系列研究，至今已成功舉辦了六次。每個(gè)承辦學(xué)校都提出了專題研究。其中，2017年廣州美院主辦的“丹青語(yǔ)境——全國(guó)高等藝術(shù)院校青綠、重彩山水畫(huà)教學(xué)研討會(huì)暨師生創(chuàng)作作品展”，是青綠重彩專題研究。研討會(huì)就青綠重彩山水畫(huà)教學(xué)中的各個(gè)環(huán)節(jié)——教學(xué)理念、方式方法、課程設(shè)置等等進(jìn)行廣泛的討論與研究。從全國(guó)各大院校、研究機(jī)構(gòu)所展示的教學(xué)ppt以及與會(huì)代表的發(fā)言來(lái)看，有的偏重于傳統(tǒng)，有的立意于創(chuàng)新，但總體狀況并不盡人意，基本情況如下：

1.青綠重彩山水畫(huà)教學(xué)的從屬狀態(tài)。歷來(lái)青綠重彩山水畫(huà)只是山水畫(huà)教學(xué)的一小部分，所以，并不是每個(gè)院校都設(shè)有青綠重彩山水畫(huà)課程。只有擁有山水畫(huà)工作室的大美院和藝術(shù)學(xué)院會(huì)根據(jù)課程要求相應(yīng)開(kāi)設(shè)一點(diǎn)，或者根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求把青綠重彩山水夾雜在臨摹課中教授，不單獨(dú)分出來(lái)。其他一些學(xué)校，尤其是綜合類大學(xué)的繪畫(huà)專業(yè)，開(kāi)山水畫(huà)課的時(shí)間都很少，專門辟出時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)青綠重彩山水畫(huà)的可能性很小。目前，即使開(kāi)設(shè)青綠重彩山水畫(huà)課程的院校排課量也普遍偏少，除個(gè)別學(xué)校外，基本上都是三周時(shí)間，中央美術(shù)學(xué)院和天津美術(shù)學(xué)院稍多一些，本科四年下來(lái)也不過(guò)六周時(shí)間。

2.課程以臨摹課為主。各院校所開(kāi)的青綠重彩山水畫(huà)課程，大都以臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典作品為主，基本沒(méi)有針對(duì)青綠重彩山水畫(huà)的寫(xiě)生課，創(chuàng)作課則主要是應(yīng)部分學(xué)生的創(chuàng)作要求而給予特定的輔導(dǎo)，不會(huì)要求所有學(xué)生都進(jìn)行青綠重彩創(chuàng)作的練習(xí)。對(duì)于其他相關(guān)課程，如巖彩、傳統(tǒng)壁畫(huà)、現(xiàn)代色彩學(xué)等等，個(gè)別學(xué)校會(huì)根據(jù)自己的教學(xué)要求選擇開(kāi)設(shè)一種。如清華美術(shù)學(xué)院的色彩學(xué)課程，從現(xiàn)代色彩學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)課題練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生對(duì)色彩明度、純度、冷暖對(duì)比等的敏感度和把握能力。再比如，中央美術(shù)學(xué)院的巖彩課程，試圖通過(guò)對(duì)巖彩畫(huà)的研究、分析、借鑒來(lái)發(fā)展傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)的色彩肌理效果。但是，不是所有學(xué)校都有這樣的課程。

3.各院校傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)臨摹課的內(nèi)容設(shè)置具有極大的相似性，共同點(diǎn)非常多。首先，課程時(shí)長(zhǎng)都是三周，安排在三年級(jí)。選擇這個(gè)時(shí)間開(kāi)課，是因?yàn)閷W(xué)生進(jìn)入工作室后，已經(jīng)經(jīng)歷了一兩年的專業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)一系列的臨摹、寫(xiě)生，對(duì)山水畫(huà)有了較為深入的認(rèn)知與理解，掌握了山水畫(huà)的基本技法。此時(shí)進(jìn)入青綠山水畫(huà)的學(xué)習(xí)比較容易入手。再者，選擇的臨摹范本也大致相同，宋代王希孟的《千里江山圖》、趙伯駒的《江山秋色圖》選用的最多；五代佚名的《丹楓呦鹿圖》、元代錢選的《山居圖》、明代仇英的《桃源仙境圖》、清代任熊的《十萬(wàn)圖冊(cè)》以及宋代的一些青綠山水畫(huà)小品等，也有選用。這些作品都是歷史上的經(jīng)典之作，藝術(shù)造詣之高，技法之豐富，都是無(wú)可比擬的，隨便掂起一角都足夠?qū)W生學(xué)習(xí)研究之用了。三者，教學(xué)要求上，要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)掌握傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)的基本技法，并能熟練運(yùn)用。教學(xué)的著重點(diǎn)在青綠山水畫(huà)技法的掌握上。最后，從教學(xué)效果上來(lái)看，結(jié)果并不完全盡人意。究其原因除了學(xué)生自身專業(yè)能力不足外，主要是課程時(shí)間太短，雖然只是臨摹范本的一小段，課程時(shí)間內(nèi)也很難完成，大部分工作只能靠課下來(lái)做，自律能力強(qiáng)的學(xué)生做得就比較好，對(duì)臨作精神的理解和技法的掌握都不會(huì)有大的問(wèn)題，自我管理能力差的學(xué)生則很難完成作業(yè)，只能半途而廢。

4.從教學(xué)條件來(lái)看，資料儲(chǔ)備上都做得比較好?，F(xiàn)在國(guó)家重視教學(xué)條件的改善，加大教學(xué)投入，教育經(jīng)費(fèi)相對(duì)較為充足。隨著印刷技術(shù)的不斷提高，高清晰的范本圖片比比皆是。各院?；旧隙紓溆袀鹘y(tǒng)經(jīng)典青綠山水畫(huà)作品的高仿版，印刷清晰、色差小，適用于學(xué)生臨摹學(xué)習(xí)。而教師隊(duì)伍卻不是很理想，除少數(shù)是青綠重彩山水畫(huà)家外，大都是以畫(huà)水墨為主，兼畫(huà)青綠重彩。在青綠重彩創(chuàng)作探索上難免動(dòng)力不足，投入不夠。

5.從學(xué)生創(chuàng)作作品來(lái)看，本科生作品很少，以研究生作品為主，但出彩者不多，存在著過(guò)分概念程式化、亦步亦趨于老師、偏向西畫(huà)、繪制粗糙等現(xiàn)象。

以上種種便是目前青綠重彩山水畫(huà)發(fā)展?fàn)顩r和學(xué)院教學(xué)的實(shí)際情況。應(yīng)該說(shuō)當(dāng)代青綠重彩山水畫(huà)的創(chuàng)作和教學(xué)都沒(méi)有真正展開(kāi)。教學(xué)上還停留在以繼承傳統(tǒng)青綠這一特定樣式為目的、以技法訓(xùn)練為中心的層面上，未免簡(jiǎn)單而程式化。而社會(huì)發(fā)展對(duì)青綠重彩畫(huà)提出了新的要求，所以當(dāng)代青綠重彩山水畫(huà)創(chuàng)作要真正發(fā)展就必須從教學(xué)上著手，深挖傳統(tǒng)，深入生活，廣泛借鑒，向深度、廣度、現(xiàn)代性上開(kāi)拓，才能創(chuàng)作出真正屬于這個(gè)時(shí)代的作品來(lái)。

第一，要建立相對(duì)完善的課程設(shè)置體系。按照目前中國(guó)藝術(shù)院校的建制，大學(xué)本科四年，學(xué)生所學(xué)的課程很多，但所修學(xué)分有限，不可能有太多時(shí)間留出來(lái)給青綠重彩山水畫(huà)這一門課程。教學(xué)無(wú)法完整地展開(kāi)就不可能有好的教學(xué)成果，因此，迫切需要各個(gè)藝術(shù)院校根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，探索制定出完整的、行之有效的教學(xué)方案來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。比如，大學(xué)四年的青綠重彩山水畫(huà)課程可以分為兩大塊，一塊為普適性課程，針對(duì)所有學(xué)生開(kāi)設(shè)。如一年級(jí)的色彩課、上面提到的現(xiàn)在大多數(shù)院校都開(kāi)設(shè)的青綠山水臨摹課，都可以算作是普適課，讓學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的色彩知識(shí)，掌握青綠山水畫(huà)基本的繪制方法；另一塊為特修課，針對(duì)一部分立志于山水畫(huà)色彩研究的學(xué)生開(kāi)設(shè)。其中選修是特修課非常好的方式，可以設(shè)置青綠重彩山水畫(huà)臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作的系列選修課程，讓真正喜歡這一畫(huà)種的學(xué)生能得到較為全面的學(xué)習(xí)研究。另外，在臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作的日課中，允許一部分學(xué)生不按教學(xué)大綱要求完成作業(yè)，充分尊重他們的個(gè)性和特殊要求，讓真正喜歡青綠山水畫(huà)創(chuàng)作的學(xué)生有更多的時(shí)間投入其中。課程的設(shè)置可以延續(xù)到研究生階段。因?yàn)闀r(shí)間限制而無(wú)法展開(kāi)的課程可以放在研究生階段來(lái)實(shí)施。研究生階段的學(xué)習(xí)鼓勵(lì)個(gè)性，自主性、研究性強(qiáng)，因此，立志于青綠重彩山水畫(huà)創(chuàng)作與研究的同學(xué)可以一展身手了，導(dǎo)師要根據(jù)學(xué)生的具體要求，因材施教，制定可行的培養(yǎng)方案，三年的學(xué)習(xí)研究，一定能收獲很多有意義的東西。

第二，要有一以貫之的教學(xué)宗旨。青綠重彩山水畫(huà)因其特有的繪制方法和色彩的裝飾性，極易使人把注意力放在制作過(guò)程上，作品往往畫(huà)得過(guò)分裝飾而失去山水畫(huà)特有的意境和生機(jī)而淪為裝飾畫(huà)。當(dāng)下中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作流行觀念先行的理念，很多作品因觀念的過(guò)多植入而變得晦澀難懂，不倫不類，失去了山水畫(huà)特有的精神氣質(zhì)。黃賓虹說(shuō)過(guò)：“屢變者體貌，不變者精神?！盵2](P103)山水畫(huà)之所以是山水畫(huà)的本質(zhì)特征，不僅僅是那套流傳有序的技法程式，更為重要的是蘊(yùn)含其中的山水精神。它蘊(yùn)含文人情懷，以生命哲學(xué)為根本，追求天人合一、生生不息的大道精神。無(wú)論“體貌”如何變化，“精神”不變，山水畫(huà)就不會(huì)失去根本。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要明確青綠重彩山水畫(huà)同水墨山水、淺降山水一樣，都是山水畫(huà)的一種重要表現(xiàn)形式，以表現(xiàn)山水的精神氣韻為主旨，以 “真山水”來(lái)窮性達(dá)意?！罢妗笔俏宕G浩在《筆法記》中提出的“圖真說(shuō)”，即“真者，氣質(zhì)具盛”[3](P194)。其本質(zhì)就是要得山水之氣韻，為其傳神。繪畫(huà)作品要窮“物之性”，才能體現(xiàn)“物象之源”，才可得“真”。故而，青綠重彩山水畫(huà)雖然在形式上注重色彩的裝飾性，但它要求設(shè)色為素，與水墨畫(huà)一樣追求山水之真氣。所以，古人說(shuō)：“畫(huà)中設(shè)色之法，與用墨無(wú)異，全論火候，不在取色，而在取氣?！盵4](P704)從傳世的歷代青綠山水畫(huà)的經(jīng)典作品(如上文所提到的各院校選用的臨摹范本)，我們也能真切地感受到山水自然撲面而來(lái)的那股真氣，充滿著鳶飛魚(yú)躍的無(wú)限生機(jī)。所以，青綠重彩山水畫(huà)的教學(xué)不能脫離山水畫(huà)的這一特質(zhì)，當(dāng)以“彩繪山水之真”作為宗旨，臨摹、寫(xiě)生、創(chuàng)作的具體教學(xué)都不能偏離這一點(diǎn)。圍繞著教學(xué)宗旨，各課程要層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，相互聯(lián)系。

第三，改進(jìn)色彩基礎(chǔ)課。大多數(shù)院校一年級(jí)基礎(chǔ)訓(xùn)練部分都有色彩課，但由于種種原因，這個(gè)課進(jìn)行得都不太好，基本上還是寫(xiě)生色彩的訓(xùn)練。這里所謂的寫(xiě)生色彩訓(xùn)練是指學(xué)生在高考前所學(xué)習(xí)的水粉寫(xiě)生。這種寫(xiě)生方式來(lái)源于西畫(huà)寫(xiě)實(shí)主義，以模擬自然為能事。在這種訓(xùn)練中，學(xué)生學(xué)習(xí)色彩的調(diào)配方法，初步掌握光源條件下物體所呈現(xiàn)出來(lái)的明暗、冷暖、對(duì)比、協(xié)調(diào)等等的色彩關(guān)系。對(duì)學(xué)生以色彩認(rèn)識(shí)大自然具有很大的幫助，但它寫(xiě)實(shí)模擬自然的方式也限制了學(xué)生對(duì)色彩更深入、更主觀的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，入學(xué)后不適合再進(jìn)行這種色彩訓(xùn)練，要制定出適合中國(guó)畫(huà)發(fā)展的色彩教學(xué)課程。這方面各院校做得都不夠，有待于進(jìn)一步研究改革。根據(jù)多年的教學(xué)觀察和部分學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷，我認(rèn)為，一年級(jí)的色彩基礎(chǔ)課可以分為兩部分內(nèi)容：一部分學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的設(shè)色法，對(duì)中國(guó)畫(huà)的色彩特性、審美特點(diǎn)、表現(xiàn)方法等做全面介紹和部分練習(xí)；第二部分內(nèi)容，介紹西方19世紀(jì)印象派以來(lái)的色彩成就，并做部分練習(xí)。傳統(tǒng)山水畫(huà)設(shè)色的裝飾性、主觀性等特點(diǎn)與現(xiàn)代藝術(shù)的一些特性相同，但始終沒(méi)有打破傳統(tǒng)形態(tài)而真正與現(xiàn)代社會(huì)相銜接。而印象派敏銳的色彩觀察力和感受力，現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)人的內(nèi)心情感和主觀精神的追求以及當(dāng)代色彩學(xué)的新發(fā)展，這些知識(shí)無(wú)疑對(duì)青綠重彩山水畫(huà)的當(dāng)代研究具有重要意義。

第四，廣泛學(xué)習(xí)。臨摹傳統(tǒng)經(jīng)典作品是學(xué)習(xí)山水畫(huà)的必修課程，按說(shuō)對(duì)于老生常談的臨摹課似乎沒(méi)有什么可擔(dān)心的，但是在具體教學(xué)中往往會(huì)出現(xiàn)忽略“臨摹為什么”的問(wèn)題，把臨摹課變成純粹技法學(xué)習(xí)的過(guò)程。理想的臨摹應(yīng)該是，一方面要使學(xué)生掌握傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)的基本技法，另一方面要求學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中努力體會(huì)傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)如何來(lái)表現(xiàn)“山水之真”。教師也應(yīng)當(dāng)通過(guò)講授作品的相關(guān)歷史背景、繪畫(huà)理論，分析畫(huà)面語(yǔ)言要素等，來(lái)提高學(xué)生的審美鑒賞能力和情感表達(dá)力，從而更好地把握山水精神，不能僅停留在掌握技法的層面上，不能用一種技法程式的學(xué)習(xí)來(lái)代替藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程的體驗(yàn)。傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)發(fā)展到近代時(shí)期，經(jīng)歷了社會(huì)大變革、西畫(huà)異質(zhì)融入等等的變革。相應(yīng)地，其在表現(xiàn)主題、審美取向、表現(xiàn)形式等方面也呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)大不相同的變化。如張大千的潑墨潑彩，創(chuàng)造性地把傳統(tǒng)青綠的層層積染化為色墨相融的大寫(xiě)意方式；李可染的《萬(wàn)山紅遍》、錢松巖的《常熟田》《紅巖》、石魯?shù)摹掇D(zhuǎn)戰(zhàn)陜北》等等。這些作品在思想內(nèi)容上脫離了傳統(tǒng)文人蕭瑟淡遠(yuǎn)的審美趣味，變?yōu)楦锩?、現(xiàn)實(shí)主義的偉大情懷；在創(chuàng)作主題上，以革命詩(shī)詞、革命圣地、社會(huì)主義新建設(shè)等為表現(xiàn)內(nèi)容；在表現(xiàn)技法上，不再局限于傳統(tǒng)精描細(xì)寫(xiě)的方式，多采用大寫(xiě)意彩墨交融的方式，展現(xiàn)那個(gè)年代火熱的革命情懷和社會(huì)主義建設(shè)欣欣向榮的氣象，充分體現(xiàn)了藝術(shù)為社會(huì)服務(wù)、為人民服務(wù)的社會(huì)功能。這些作品的涌現(xiàn)，大大改變了傳統(tǒng)青綠山水畫(huà)勾線染色、層層渲染的作畫(huà)方式以及傳統(tǒng)文人山水畫(huà)對(duì)靜美的追求。尤其是西畫(huà)寫(xiě)生寫(xiě)實(shí)和用色方法的引入，使山水畫(huà)以從未有過(guò)的方式貼近生活、貼近大眾。色彩也不再局限于傳統(tǒng)的靑和綠，而是呈現(xiàn)出色墨交融、絢麗多彩的重彩樣式，為當(dāng)代山水畫(huà)的發(fā)展提供了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這些重彩、彩墨發(fā)展的新成就在教學(xué)中不應(yīng)該被忽視，要給予足夠的重視和研究。其他相關(guān)領(lǐng)域也要廣泛涉獵，如東方色彩體系的壁畫(huà)、民間年畫(huà)等，這里面有很多色彩表現(xiàn)方式是值得研究借鑒的；近些年日本巖彩畫(huà)在中國(guó)影響了一大批人，巖彩畫(huà)對(duì)材料的研發(fā)以及制作作品的方法對(duì)中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代性發(fā)展是很有啟發(fā)作用的；加強(qiáng)現(xiàn)代色彩學(xué)的研究則是青綠重彩山水畫(huà)擴(kuò)展用色思路，走出傳統(tǒng)狀態(tài)，確立更豐富的色彩關(guān)系，創(chuàng)造新的語(yǔ)言詞匯、新的表現(xiàn)形式的有效途徑。傳統(tǒng)經(jīng)典作品的臨摹通常在本科階段進(jìn)行，以上內(nèi)容的其他相關(guān)課程各院校根據(jù)自己的實(shí)際情況可選擇進(jìn)行，到研究生階段，這些課程都可以開(kāi)，并根據(jù)學(xué)生實(shí)際需要進(jìn)行深入研究。

第五，充分強(qiáng)調(diào)深入生活，大力提倡寫(xiě)生的重要性。相比于大自然無(wú)限豐富、絢爛無(wú)比的色彩變化來(lái)說(shuō)，山水畫(huà)因長(zhǎng)期受文人畫(huà)影響，對(duì)色彩的研究是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。必須深入生活中去，在無(wú)限豐富的社會(huì)生活中體會(huì)五彩斑斕的色彩關(guān)系。同時(shí)，通過(guò)大量的寫(xiě)生實(shí)踐來(lái)發(fā)展完善中國(guó)畫(huà)色彩系統(tǒng)。寫(xiě)生過(guò)程中，最容易出現(xiàn)的問(wèn)題，一是照抄自然，停留在對(duì)自然表面色彩的簡(jiǎn)單模擬上，缺少藝術(shù)的提煉與加工，不能主觀處理情感、感覺(jué)與色彩的關(guān)系，不理解中國(guó)畫(huà)隨類賦彩的精義所在，不能使色彩與中國(guó)畫(huà)的筆墨相和諧，更多地偏向西畫(huà)的風(fēng)景畫(huà)；二是概念性地運(yùn)用既定的色彩關(guān)系，無(wú)視生活的生動(dòng)性與豐富性，缺乏真情實(shí)感的體驗(yàn)。青綠重彩山水畫(huà)在當(dāng)代的發(fā)展既不能停留在傳統(tǒng)固定的樣式上，更不能成為風(fēng)景畫(huà)，必須表現(xiàn)真山水的性情，必須有人文精神。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。所以，在寫(xiě)生中，我們提倡用寫(xiě)實(shí)的態(tài)度，真實(shí)地深入生活，細(xì)心觀察，用心體悟，與大自然心有靈犀，真正理解大自然，注重自己的親眼所見(jiàn)與真實(shí)感受，然后提煉出藝術(shù)語(yǔ)言，找到屬于自己的東西，培養(yǎng)對(duì)當(dāng)下生活敏銳的觀察力和深刻的洞見(jiàn)力。

第六，創(chuàng)作一直是一個(gè)復(fù)雜的命題，廣識(shí)博聞、深入生活、臨摹寫(xiě)生、錘煉心智的目的都是為創(chuàng)作服務(wù)。作為學(xué)院教育要為學(xué)生提供盡可能寬廣的視野。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生放開(kāi)眼界，多了解、學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)，廣泛吸收古今中外的優(yōu)秀成果。對(duì)于傳統(tǒng)與西方要有正確的態(tài)度，雖然如何學(xué)習(xí)借鑒是個(gè)人的事情，但不能過(guò)于偏頗而失去山水畫(huà)的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)個(gè)性，不給學(xué)生設(shè)定太多的條條框框，進(jìn)行多內(nèi)容、多形式的嘗試與探索。這其中最為關(guān)鍵的是教師要注重學(xué)生高層次藝術(shù)品位和藝術(shù)感知力的培養(yǎng)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，引導(dǎo)其找到一種不斷自我發(fā)展、自我完善的學(xué)習(xí)創(chuàng)作方式，這種方式是一位習(xí)畫(huà)者成長(zhǎng)為畫(huà)家的必須途徑。最后要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)青綠重彩山水畫(huà)學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作的熱情，幫助學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定信念，持之以恒，深入學(xué)習(xí)，積極探索。

青綠重彩山水畫(huà)帶著深深的歷史烙印，穿越千年而來(lái)，社會(huì)發(fā)展需要我們賦予它新的時(shí)代意義和技法樣式。因此，青綠重彩山水畫(huà)的教學(xué)任重道遠(yuǎn)。