艾捷克專業(yè)教材建設(shè)的必要性和路徑初探

夏木西卡麥爾·阿布都熱依木

（喀什大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，新疆 喀什 844006）

艾捷克作為我國維吾爾族，烏孜別克族等少數(shù)民族的主要弓弦樂器，尤其是它在維吾爾族音樂中的地位是舉足輕重的。新疆維吾爾艾捷克根據(jù)分布地域和使用范圍的不同，分為刀郎艾捷克、哈密艾捷克和目前普遍使用的改良艾捷克。改良艾捷克自20世紀(jì)50年代以來一些樂器前輩專家融入大量的心血根據(jù)古老艾捷克的形制，并結(jié)合小提琴和卡曼恰的制作方法，各取其優(yōu)，發(fā)展成了當(dāng)今的改良形制，它精美的外形和華麗的音色受到廣大人民群眾的喜愛。

六十多年以前，艾捷克教學(xué)只是一種民間的娛樂方式，是由祖先一代一代口傳下來的，沒有任何文字性的教學(xué)性質(zhì)。1960年，新疆藝術(shù)學(xué)院教授西日艾力·阿西木前往烏茲別克斯坦進(jìn)行專業(yè)的艾捷克訓(xùn)練后，民間以口傳心授的教學(xué)方式步入音樂院校的專業(yè)化教學(xué)。在這60年的專業(yè)教學(xué)中，通過許多前輩不斷地努力探索追求，取得了豐碩的教學(xué)成果，培養(yǎng)出了一批又一批優(yōu)秀的演奏家、教育家，樂器的結(jié)構(gòu)和演奏技述都有了極大的發(fā)展。在此過程中，雖然艾捷克藝術(shù)得到了迅速的發(fā)展，但是，在艾捷克演奏方法、不同階段的教材建設(shè)和專業(yè)教學(xué)理論體系等方面并未與這種發(fā)展同步前進(jìn)，還存在許多缺陷。其中，科學(xué)的專業(yè)教材的建設(shè)是目前亟待解決的問題，如不盡早解決這些問題，將會對艾捷克專業(yè)發(fā)展帶來不良的影響。

一、艾捷克專業(yè)教材現(xiàn)狀

艾捷克藝術(shù)在漫長的發(fā)展過程中，通過前輩們的言傳身教而流傳至今。在樂器制作統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)化以及系統(tǒng)的專業(yè)教學(xué)體系等方面，一直沒有得到科學(xué)的發(fā)展。因此，未形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的專用教材體系。曾有以下三位老師編寫了關(guān)于艾捷克教學(xué)材料：第一位是新疆藝術(shù)學(xué)院教授庫爾班·塞來1992年編寫的《艾捷克》和2001年編寫的《湖西塔爾之聲》兩本書，這兩本書的主要內(nèi)容是一些專業(yè)教學(xué)中的必備曲目譜例；第二位是由阿克蘇地區(qū)藝術(shù)學(xué)校高級講師吐爾孫·努爾2002年編寫的《艾捷克教程》（內(nèi)部教材），該教材較重視入門階段的訓(xùn)練，較適合初級階段的學(xué)習(xí)者，但沒有正規(guī)出版，因此，沒有得到全疆各所高等院校廣泛使用。第三位是由新疆藝術(shù)學(xué)院教授阿布都克力木·吾斯曼2008年編寫的《艾捷克教程》。 作為高等院校艾捷克專業(yè)教學(xué)中最初形成的教材，這些教材選取了大量的木卡姆片段、維吾爾民歌及由民間音樂改編的獨奏曲目，同時，也適量選取了國內(nèi)外流行的小提琴獨奏曲，其中，阿布都克里木·吾斯曼教授編寫的《艾捷克教程》中，除自己編寫適合艾捷克的基本練習(xí)曲外，適當(dāng)選用了《霍曼》《沃爾法特》《開賽》《馬扎斯》等一些小提琴基礎(chǔ)教程的練習(xí)曲，填補了艾捷克專業(yè)歷來沒有專業(yè)練習(xí)曲訓(xùn)練的一大空白，系統(tǒng)的教學(xué)化有了很大的提升，在新疆艾捷克專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)。

在不同階段的專業(yè)教學(xué)中，以上教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了專業(yè)發(fā)展的需求，而且從整體結(jié)構(gòu)來講，這些材料也存在一定的缺陷，比如曲目種類、音階、練習(xí)曲由初級到中高級的過渡稍顯倉促，重技輕文，重視訓(xùn)練內(nèi)容，對為什么要練、怎么練闡述較少，對訓(xùn)練中出現(xiàn)的各種問題并用什么辦法來解決的教學(xué)案例毫無涉獵。主要針對高等藝術(shù)院校專業(yè)學(xué)員專用，不能滿足一些愛好者以及中小學(xué)琴童的學(xué)習(xí)需要。因此，在不同階段的艾捷克實踐教學(xué)中，除了木卡姆片段、民歌和一些優(yōu)秀的艾捷克獨奏作品外、基礎(chǔ)訓(xùn)練方面普遍使用小提琴的一些教材，如“鈴木”“小琴初級教程”“沃爾法特”“赫利美莉”音階練習(xí)等，以彌補沒有專用教材的不足之處。但這些教材都是憑專業(yè)教師個體的差異而隨心所欲，自由為之。

二、艾捷克專業(yè)教材建設(shè)的必要性

（一）艾捷克教材建設(shè)對于弘揚中華音樂文化具有重要意義

中華民族文化歷史悠久、資源豐富。音樂作為文化的一部分，是能夠體現(xiàn)我國民族音樂文化價值的一個重要視角。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，在建設(shè)“一帶一路”的進(jìn)程中，我們應(yīng)當(dāng)堅持文化先行，推動傳統(tǒng)文化的傳承與現(xiàn)代文化的創(chuàng)新。維吾爾族音樂文化是中華音樂瑰寶的重要組成部分之一。學(xué)習(xí)艾捷克不僅是為了傳承維吾爾族傳統(tǒng)音樂文化，更是為了弘揚中華民族精神。為了滿足民族音樂教育的現(xiàn)代化需求，使得民族樂器艾捷克能夠跟上我國民族音樂教育和世界先進(jìn)音樂教育的步伐是很有必要的。對于音樂專業(yè)的教育者和學(xué)習(xí)者而言，了解我國傳統(tǒng)音樂文化具有極為重要的意義。了解不同風(fēng)格、不同區(qū)域的音樂作品、演奏技巧，對于提高教學(xué)質(zhì)量具有重要作用，大力發(fā)展中國傳統(tǒng)音樂事業(yè)，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂繼承人，對于推廣和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化具有重要意義。

（二）艾捷克專業(yè)教材建設(shè)對于提高教學(xué)質(zhì)量的重要作用

目前，新疆各大院校的音樂專業(yè)都開設(shè)了改良艾捷克專業(yè)必修課。雖然艾捷克改良的歷史不久，但它裨補闕漏了維吾爾器樂中弦樂組的主要組成部分。因此，在各個音樂團(tuán)體中也得到廣泛使用，學(xué)習(xí)艾捷克的群體日益增多，逐漸形成了一門獨立的專業(yè)學(xué)科。

教材是教學(xué)活動的重要依據(jù)，是按照教學(xué)大綱的基本要求集中體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的知識載體，是教學(xué)和科研的重要反映。教材質(zhì)量的優(yōu)勢直接影響教學(xué)質(zhì)量。

雖然，從20世紀(jì)80年代開始至今，在艾克熱木·吾麥爾、阿布都克里木·吾斯曼、買合木提·吐爾孫和阿迪力江·阿不力孜等許多學(xué)科帶頭人的刻苦努力下，艾捷克演奏技巧以及樂曲創(chuàng)作等方面迅速發(fā)展，但是，相對于國內(nèi)外小提琴科學(xué)化的專業(yè)教學(xué)而言，艾捷克教材建設(shè)還處于萌芽狀態(tài)。小提琴教材通過幾百年的發(fā)展，已擁有龐大完整的教材體系。在基礎(chǔ)訓(xùn)練教材中，由難易程度分為初級、中級、高級階段，又細(xì)分為左右手基本功類、特性練習(xí)曲類、音階琶音類 、雙音演奏類、二重奏、四重奏類等相當(dāng)完整的教學(xué)理論體系。還有全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的小提琴專業(yè)和業(yè)余的考級教材。而這些系統(tǒng)化的教學(xué)體裁對艾捷克而言，幾乎是空白的。通過對當(dāng)前教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析和教材建設(shè)的思考，并創(chuàng)建系統(tǒng)性、科學(xué)性、全面性和針對性的專業(yè)教材非常重要和必要的。因此，此類教材的建設(shè)更顯緊迫和重要。

三、艾捷克教材建設(shè)的有效路徑

（一）充分結(jié)合不同階段的培養(yǎng)目標(biāo)，編寫能體現(xiàn)弘揚中華文化的優(yōu)質(zhì)教材

首先，艾捷克學(xué)習(xí)的群體分為業(yè)余學(xué)習(xí)者和專業(yè)學(xué)習(xí)者兩大部分。而且有不同年齡、不同學(xué)習(xí)目的和所具備的音樂才能不同。因此，從不同的階段按不同的教學(xué)目的編寫多元化的艾捷克教程。如目前各大中院校音樂系的艾捷克專業(yè)教學(xué)目標(biāo)大同小異，即培養(yǎng)具有全面音樂素質(zhì)的技能型人才，培養(yǎng)學(xué)生成為“德、智、體、美”全面發(fā)展的文藝事業(yè)的接班人。為確保艾捷克藝術(shù)的健康發(fā)展，在國家提倡傳承，發(fā)展中華民族民間優(yōu)秀文化的主旨下，教材內(nèi)容必須體現(xiàn)多元一體的中華音樂文化，避免狹隘的單一民族音樂現(xiàn)象。在教材編寫中，要選取部分花兒、山歌、小調(diào)等，使學(xué)生體會到我國不同地域、不同民族的作品風(fēng)格；根據(jù)學(xué)生不同階段的學(xué)習(xí)情況，入選大量的中華民族民間音樂，如《茉莉花》《阿里郎》《遼闊的草原》《四季歌》《喜洋洋》《瑪依拉》變奏曲等。除此之外，還選入中國風(fēng)格的優(yōu)秀小提琴獨奏作品和二胡作品。如《紅軍哥哥回來了》《夏夜》《二泉映月》《漁舟唱晚》《新春樂》《思鄉(xiāng)曲》《新疆之春》《賽馬》《花兒為什么這樣紅》等，從而提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)和音樂表達(dá)能力。同時，通過這種手段更加提高學(xué)生對中華文化的認(rèn)同。

（二）充分利用小提琴和二胡的教學(xué)理論體系，構(gòu)建合理、科學(xué)的艾捷克專業(yè)教材體系

小提琴藝術(shù)至今已有400年的歷史，在這發(fā)展長河中，偉大的小提琴演奏家和教育家們都對小提琴教學(xué)的各個方面做了詳細(xì)的、精深的研究。我國的小提琴教育家們在20世紀(jì)下半葉的教學(xué)實踐中，創(chuàng)立了具有我國本民族特點的教學(xué)體系，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。同時，我國二胡藝術(shù)在劉天華先生發(fā)展國樂藝術(shù)的基礎(chǔ)上，吸收借鑒西方音樂藝術(shù)，經(jīng)過許多演奏家和教育家的不懈努力，二胡藝術(shù)也得到了迅速發(fā)展，已形成了相當(dāng)于完整的教學(xué)理論體系。

相對于小提琴和二胡科學(xué)化、體系化的教學(xué)體系來講，艾捷克的教學(xué)研究還有很長的路要走。在基本演奏方法上，左手技巧中的按弦、換把、揉弦、撥弦、雙音、裝飾音、泛音；右手技巧中的各種弓法；基礎(chǔ)練習(xí)中的音樂術(shù)語的表現(xiàn)；樂曲演奏方面不同時期作品的演奏特征；樂隊合奏等多方面需要進(jìn)一步研究、發(fā)展并完善。而這些在小提琴和二胡的研究中已經(jīng)達(dá)到了巔峰狀態(tài)。所以，十分欣慰的是，在艾捷克教學(xué)研究過程中，我們可以在保持艾捷克本質(zhì)特色的基礎(chǔ)上，有節(jié)選地借鑒小提琴和二胡基礎(chǔ)教材中的訓(xùn)練方法，有效為艾捷克教學(xué)研究事業(yè)服務(wù)，從而達(dá)到更好的艾捷克教學(xué)研究，形成較為系統(tǒng)、完整的艾捷克專業(yè)教學(xué)理論體系。

總而言之，當(dāng)前，艾捷克教學(xué)研究還處于萌芽狀態(tài)，從實踐到理論的升華，需要有一個漫長并不斷修正的過程。前方的路還很長，有更新、更多的課題要做。筆者認(rèn)為，從事艾捷克專業(yè)的工作者應(yīng)實踐與理論相結(jié)合，高度重視理論研究，沿著正確的方向?qū)Π菘私虒W(xué)加以改進(jìn)，相信艾捷克的未來一定是光輝燦爛的。