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[電子科技大學(xué) 成都 611731]

以二次元元素為文化依托的“Bilibili彈幕網(wǎng)站（以下簡稱“B站”）”一經(jīng)問世，便吸引了“Z世代”（又稱“網(wǎng)絡(luò)世代”）群體的注意力?！癇站”構(gòu)建的小眾文化圈層與文化內(nèi)生動(dòng)力機(jī)制，讓用戶群體扮演生產(chǎn)者與消費(fèi)者的雙重角色，這種輸出與輸入的靈活切換模式受到青年人的大力追捧。但是，“B站”表現(xiàn)出與高校思想政治教育高度契合的同時(shí)，也隱藏著背離之困。隨著自媒體的快速發(fā)展，深入研究高校思想政治教育場域在二次元文化社區(qū)的開辟，已經(jīng)成為高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)空間轉(zhuǎn)向的時(shí)代課題。

一、潛在性：“B站”成為高校思想政治教育場域的條件優(yōu)勢

（一）用戶群像與高校思想政治教育客體的互通性

群體構(gòu)成具有交叉性。從靜態(tài)的群體年齡分布區(qū)間來看，作為二次元文化、非主流文化的代名詞，“B站”初始用戶主要是“90后互聯(lián)網(wǎng)原著居民”。隨著自媒體時(shí)代的到來，“B站”引入了二次元文化之外的新元素，包括美妝、舞蹈、電影、紀(jì)錄片、美食等，贏得了“95后”及“00后”的青睞，實(shí)現(xiàn)用戶群體的擴(kuò)張與更新。據(jù)B站的招股書顯示，其用戶有81.7%出生于1990～2009年，屬于典型的“Z世代”人群[1]，而當(dāng)前高校思想政治教育主要對象也是“95后”與“00后”群體。從動(dòng)態(tài)的群體代際更迭規(guī)律來看，青年群體自身強(qiáng)烈的反叛心理以及對自我意識的極致追求，鑄就二次元文化極為頑強(qiáng)的生命力。這意味著隨著時(shí)代的發(fā)展，充斥二次元文化元素的“B站”必定會(huì)在保持較高用戶活躍度與忠誠度的基礎(chǔ)上，吸引一代又一代的新生群體，這符合高校思想政治教育對象整體年齡的變化趨勢。因此，“B站”用戶群體與高校思想政治教育對象在群體構(gòu)成上高度重疊。

群體需求具有契合性。從群體的心理特征上看，“Z世代”群體生活在穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，對新生事物有著強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，追求多元文化雜糅與混生的新鮮感，渴望在虛擬的社交空間中填補(bǔ)心底“空白”，打破自身與社會(huì)“大熔爐”的隔離狀態(tài)，加速自身社會(huì)化進(jìn)程?！癇站”用戶這一鮮明特征與高校大學(xué)生的心理狀態(tài)高度相似，知識素養(yǎng)的提升與實(shí)踐能力的培養(yǎng)都離不開社會(huì)大環(huán)境，加上高校大學(xué)生對校園生活向社會(huì)生存的轉(zhuǎn)型存在著期待與迷茫，他們渴望在同輩群體內(nèi)心世界的碰撞中獲得共鳴，借助群體內(nèi)聚力打破個(gè)體的孤立狀態(tài)，用群體向心力獲得前行的力量。從群體的情感屬性上看，“Z世代”雖然生長在“蜜罐”當(dāng)中，但這一群體對社會(huì)財(cái)富的占有量較少，也尚未成為推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的主力軍，這就促使該群體渴望通過多樣化途徑提升自我的存在感與成就感。因此，“B站”用戶群體與高校思想政治教育對象在群體需求上高度耦合。

（二）運(yùn)營理念與高校思想政治教育目標(biāo)的共融性

“B站”致力于打造具有高度用戶粘性與穩(wěn)定流量的文化社區(qū)，搭建青年和諧互動(dòng)與優(yōu)質(zhì)社交的文化樂園?！癇站”用戶群體集中于“Z世代”，這一代青年整體文化素質(zhì)高，思維活躍度高，有較強(qiáng)的打破現(xiàn)實(shí)交際圈、擴(kuò)大社會(huì)交往的需求。互聯(lián)網(wǎng)的深入滲透使“Z世代”感受到網(wǎng)絡(luò)魅力的同時(shí)，群體的孤獨(dú)感和寂寞感也逐漸上升，他們迫切希望能夠在“志同道合”的“圈子”中釋放內(nèi)心世界，實(shí)現(xiàn)情感互聯(lián)?；趯τ脩粜枨蟮目茖W(xué)分析，“B站”在發(fā)展正式會(huì)員過程中放棄了“利益至上”與“流量至上”的理念。其一，堅(jiān)持以興趣為界限，以著名的“會(huì)員100問”作為“游客”轉(zhuǎn)“會(huì)員”的門檻，搭建網(wǎng)絡(luò)空間中的“強(qiáng)關(guān)系”社交圈。其二，堅(jiān)持以用戶體驗(yàn)為追求，以零廣告的視頻瀏覽界面提升用戶獲取信息的效率，保障用戶享受純粹的文化盛宴。雖然這種發(fā)展模式在某種程度上限制了“B站”用戶人群的激增與流量的變現(xiàn)，但其為用戶提供的高品質(zhì)文化體驗(yàn)，推動(dòng)了“感官社交”向“靈魂社交”的轉(zhuǎn)變?？梢?，“B站”的運(yùn)營注重用戶心理感受與情感歸屬，凸顯著獨(dú)特的產(chǎn)品定位與濃厚的人文關(guān)懷，為青年群體釋放心理壓力、排解內(nèi)心孤獨(dú)、保持身心健康創(chuàng)造良好氛圍。

“B站”致力于打造具有深度心理認(rèn)同與情感共鳴的文化社區(qū)，營造青年自我表達(dá)與自我展現(xiàn)的虛擬空間。一方面，彈幕互動(dòng)，集體共鳴?！癇站”是國內(nèi)彈幕視頻的先驅(qū)，用戶在觀看視頻時(shí)可以即時(shí)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，實(shí)現(xiàn)智慧碰撞、靈感迸發(fā)與情感交互。另一方面，玩轉(zhuǎn)視頻，內(nèi)容新生。“B站”之所以能夠沉淀忠實(shí)粉絲，與站內(nèi)眾多才華橫溢的“UP主（指在視頻網(wǎng)站、論壇、ftp站點(diǎn)上傳視頻音頻文件的人）”有重要關(guān)系。入駐“B站”的“UP主”大多有精湛的剪輯技術(shù)與前瞻審美視角，能夠創(chuàng)造出高質(zhì)量和高流量的文化內(nèi)容，在一定程度上帶領(lǐng)了網(wǎng)絡(luò)潮流文化的整體走向和演變趨勢。在“B站”，“UP主”可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，享受自我實(shí)現(xiàn)的充實(shí)感和幸福感。這也鼓勵(lì)更多青年一代打破固化思維模式，跨越思維障礙，將互聯(lián)網(wǎng)作為自我提升、自我實(shí)現(xiàn)的重要渠道。

（三）多維元素與高校思想政治教育內(nèi)容的同構(gòu)性

多元的文化元素促進(jìn)高校思想政治教育內(nèi)容的多樣化。一方面，豐富的文化種類?！癇站”一直秉承“豐富中國年輕一代文化生活”的使命，跟蹤用戶需求不斷提升文化產(chǎn)品的供給質(zhì)量。截至目前，“B站”在堅(jiān)持動(dòng)漫與游戲特色的同時(shí)，也開發(fā)了VLOG視頻、直播、社區(qū)服務(wù)、購物等模塊，實(shí)現(xiàn)用戶需求與產(chǎn)品定位的精準(zhǔn)對接，全面提升用戶體驗(yàn)。另一方面，包容的文化態(tài)度。極富創(chuàng)造力的“UP主”與“優(yōu)質(zhì)的生產(chǎn)內(nèi)容”是構(gòu)成“B站”核心競爭力的兩大元素。2018年，“B站”以創(chuàng)造力、影響力和口碑力為指標(biāo)，評選出100位有出色數(shù)據(jù)表現(xiàn)的“UP主”[2]。這百位頗具影響力的“UP主”來自不同的國家，涉及網(wǎng)絡(luò)游戲、動(dòng)漫解讀、音樂編曲、視頻剪輯、美食等諸多領(lǐng)域。這種對多元文化的包容態(tài)度，符合思想政治教育的學(xué)科屬性，也滿足思想政治教育對象的多元文化需求。

清晰的社區(qū)劃分促進(jìn)高校思想政治教育內(nèi)容的精準(zhǔn)化。隨著人才培養(yǎng)目標(biāo)的升級與教育對象認(rèn)知特點(diǎn)的變化，高校思想政治教育逐步實(shí)現(xiàn)“普遍性”向“針對性”、“宏觀現(xiàn)象”向“微觀主體”的轉(zhuǎn)移，關(guān)注點(diǎn)更聚焦，發(fā)力點(diǎn)更準(zhǔn)確，實(shí)效性更鮮明。而“B站”的社區(qū)服務(wù)模式恰好迎合思想政治教育的這一發(fā)展趨勢。其一，社區(qū)服務(wù)滿足了用戶的個(gè)性化需求，對大學(xué)生特長的培養(yǎng)與視野的拓展具有重要意義。目前，“B站”已創(chuàng)設(shè)番劇、國創(chuàng)、紀(jì)錄片、音樂、漫畫、時(shí)尚等多個(gè)分區(qū)。并且，平臺(tái)會(huì)對用戶瀏覽內(nèi)容進(jìn)行自動(dòng)分類，智能推送符合用戶興趣點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容。其二，社區(qū)服務(wù)節(jié)約了用戶的搜索時(shí)間，對大學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的凈化與學(xué)習(xí)效率的提升具有重要意義?！癇站”設(shè)置的選擇“頻道”能夠幫助用戶迅速鎖定目標(biāo)區(qū)域，增加有效學(xué)習(xí)時(shí)間。另外，社區(qū)內(nèi)文化產(chǎn)品屬性相同但形式多樣，這在降低冗雜信息干擾的同時(shí)，保障了社區(qū)文化穩(wěn)定性。

二、挑戰(zhàn)性：“B站”上架高校思想政治教育內(nèi)容的潛在阻礙

（一）心理防御——用戶的抵抗情緒與逆反效應(yīng)

據(jù)QuestMobile研究院2018年數(shù)據(jù)顯示，“B站”是移動(dòng)視頻中“Z世代”用戶占比最高的APP，高達(dá)81.4%，也是最受“Z世代”偏愛的泛娛樂APP，活躍滲透率高達(dá)247.5[3]。這一數(shù)據(jù)表明“B站”有龐大的“90后”粉絲基礎(chǔ)，有著極高用戶活躍度和會(huì)員留存率，而這種驚人的用戶粘性源自“90后”群體對“B站”營造的興趣圈層的認(rèn)可與守護(hù)。但作為承載二次元文化的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“B站”獨(dú)樹一幟的風(fēng)格也使其用戶有著極強(qiáng)的心理防御意識，一旦領(lǐng)地遭受“入侵”，便會(huì)激發(fā)強(qiáng)烈的逆反效應(yīng)。

思想政治教育入駐“心靈樂園”，易引發(fā)用戶的群體焦慮。首先，思想政治教育對主流文化的輸出與用戶渴望擴(kuò)張亞文化話語空間的矛盾?；ヂ?lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，在某種程度上改善了青年亞文化的生存環(huán)境。而思想政治教育“觸角”向“B站”的延伸，必定會(huì)給用戶釋放出“壓縮亞文化”生存空間的信號，繼而引發(fā)用戶群體強(qiáng)烈的排斥心理與反入侵行動(dòng)。其次，思想政治教育導(dǎo)向功能與“B站”亞文化顛覆精神的對抗。相較于主流文化，亞文化宣揚(yáng)求新立異、釋放個(gè)性，頗受追求刺激感與新鮮感的“90后”群體的青睞。作為青年亞文化的傳播載體，對“創(chuàng)變與顛覆”的極致追求已然成為“B站”的文化標(biāo)簽。這就意味著思想政治教育堅(jiān)守的主流價(jià)值觀作為“外來客”，不可避免要與“B站”“土著的”亞文化基因產(chǎn)生摩擦與碰撞。再次，思想政治教育互動(dòng)模式與用戶追求朋輩精神撫慰的對峙。目前，“B站”用戶出現(xiàn)低齡化趨勢，在網(wǎng)絡(luò)空間中借助朋輩群體排解孤獨(dú)感與迷茫感的欲望更強(qiáng)烈。這種封閉式調(diào)整心理狀態(tài)與塑造價(jià)值觀念的方式，背離了思想政治教育構(gòu)建主客體良性互動(dòng)關(guān)系的理念。

（二）圈層固化——社區(qū)的排外特性與隔離效應(yīng)

深陷舒適圈：“B站”社區(qū)精準(zhǔn)的興趣聚類成為思想政治教育環(huán)境開發(fā)的第一道防線。根據(jù)用戶反饋信息，以興趣點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)為標(biāo)準(zhǔn)的分區(qū)管理是“B站”受到追捧的重要原因。這種分區(qū)模式使用戶可以在自己的“文化地圖”[4]里結(jié)交大量志同道合的朋友，建立并拓展自己的交際圈。加之虛擬網(wǎng)絡(luò)空間賦予了用戶平等的網(wǎng)絡(luò)身份，從而弱化了社會(huì)地位、物質(zhì)財(cái)富衍生出的交流障礙，為用戶營造了最舒適的社交圈。在舒適圈中用戶容易獲得心理上的安全感，但隨之會(huì)產(chǎn)生較為明顯的思維惰性與認(rèn)知障礙，對新知識與新元素的接受能力與適應(yīng)能力下降。因此，“B站”社區(qū)服務(wù)存在引發(fā)用戶“視野缺損”的隱患，使得思想政治教育難以沖破防線進(jìn)入舒適圈，用戶群體也無法享受真正的“舒適”狀態(tài)。

文化歸屬感：“B站”社區(qū)濃厚的文化基調(diào)成為思想政治教育內(nèi)容輸入的第二道防線。社區(qū)的文化氛圍是用戶忠于“B站”關(guān)鍵所在，而對社區(qū)文化的歸屬感則是“B站”擁有極高用戶粘性的根本原因。一方面，用戶被社區(qū)的文化生態(tài)所吸引，將社區(qū)作為自己的情感棲息地；另一方面，用戶致力于增添社區(qū)文化的魅力，將社區(qū)視為自己的文化版圖。部分“鐵粉”甚至將“B站”的社區(qū)文化上升為一種信仰，用排外的方式捍衛(wèi)社區(qū)文化情感底蘊(yùn)。但是，這種基于文化氛圍勾勒出的“無形界線”，無疑會(huì)阻礙多元文化元素的引入，斬?cái)嗌鐓^(qū)文化發(fā)展的外部推力，使得社區(qū)文化的漸進(jìn)式創(chuàng)新略顯蒼白而無力。因此，如何應(yīng)對“B站”社區(qū)文化的排外特性，消解用戶的“被入侵”心理，成為思想政治教育開辟新場域必須處理的關(guān)鍵問題。

（三）流量固化——內(nèi)容的智能推送與標(biāo)簽效應(yīng)

第一，“投食式”的內(nèi)容推送限制了思想政治教育元素的流量占比與輻射范圍。大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛使用，實(shí)現(xiàn)了海量數(shù)據(jù)的搜集、識別、篩選、提取、分析及處理，讓網(wǎng)絡(luò)資源的智能分區(qū)與用戶需求的追蹤成為可能?！癇站”作為泛娛樂類APP的典型代表，非常注重用戶文化體驗(yàn)，它運(yùn)用大數(shù)據(jù)手段追蹤用戶瀏覽的數(shù)據(jù)痕跡，然后采用智能算法分析用戶的內(nèi)容偏好，繼而建立用戶的“個(gè)性化需求檔案”，最后向用戶推送精準(zhǔn)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。這種用戶需求與供給內(nèi)容的精準(zhǔn)對接，克服了用戶自主選擇的盲目性，降低了內(nèi)容冗雜性，有利于用戶挖掘優(yōu)質(zhì)內(nèi)容蘊(yùn)含的深層價(jià)值。但是，內(nèi)容“投食”往往導(dǎo)致用戶獲取信息的碎片化，難以形成完整的認(rèn)知圖景。在這種推送模式下，思想政治教育元素會(huì)因沒有原始粉絲基礎(chǔ)和瀏覽熱度，很難登上平臺(tái)“熱門”，影響廣度與深度也會(huì)受限。

第二，“爭奪式”的運(yùn)營轉(zhuǎn)型增加了思想政治教育環(huán)境的干擾因素與復(fù)雜程度。盡管“B站”在“Z世代”群體中呼聲頗高，但據(jù)“B站”2018年財(cái)務(wù)報(bào)表顯示共虧損5.65億元，整體仍未盈利[5]。昂貴的運(yùn)行成本與連續(xù)虧損的慘淡局面促使“B站”不得不撕掉“佛系”標(biāo)簽，逐步開展商業(yè)化探索。目前，“B站”已開通游戲聯(lián)營、會(huì)員購、視頻軟廣告、大會(huì)員權(quán)限、“UP主充電計(jì)劃”、直播平臺(tái)打賞等盈利渠道，但隨之而來多數(shù)粉絲擔(dān)心“B站”的社群文化會(huì)逐漸被商業(yè)洪流所侵蝕。因此，“B站”能否實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷與經(jīng)濟(jì)效益的精致平衡，能否繼續(xù)傳遞“青春”與“熱愛”的品牌形象，對思想政治教育場域的開辟至關(guān)重要。

三、跨越性：“B站”催化高校思想政治教育效果的實(shí)踐格局

（一）文化立魂——開發(fā)思想政治教育的“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”

據(jù)第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，我國網(wǎng)民以中等教育水平群體為主，受過大學(xué)?？?、大學(xué)本科及以上教育的占比分別為8.7%和9.9%[6]。隨著網(wǎng)民群體受教育程度的提升與“網(wǎng)絡(luò)理性”的覺醒，自媒體的核心競爭力已從外在“流量包裝”轉(zhuǎn)移到“內(nèi)容優(yōu)化”。視角向“內(nèi)在美”的聚焦，不僅代表了網(wǎng)民需求的升級，也指引了自媒體平臺(tái)的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。因此，“B站”要取得良好的教育效果，必須提供優(yōu)質(zhì)的思想政治教育內(nèi)容。

首先，要建立有品質(zhì)力的思想政治教育內(nèi)容體系?！癇站”作為多元文化匯聚的平臺(tái)，其存在本身就展現(xiàn)了極強(qiáng)的包容性，渴望構(gòu)建一個(gè)虛擬的烏托邦式的亞文化互動(dòng)場域。因而，思想政治教育內(nèi)容要被目標(biāo)受眾所接納，必定要做到兼容并包、博采眾長。一方面，堅(jiān)持主流，強(qiáng)本固基。無論是虛擬網(wǎng)絡(luò)空間還是現(xiàn)實(shí)育人場景，高校思想政治教育的根本使命就是引導(dǎo)社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，傳播主流意識形態(tài)和價(jià)值觀。另一方面，多元碰撞，守正創(chuàng)新?！癇站”在堅(jiān)守政治站位的基礎(chǔ)上，必須提供多類型、多層次、多視角的思想政治教育素材。在潛移默化中實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的引導(dǎo)和完整人格的塑造。其次，要?jiǎng)?chuàng)造有吸引力的思想政治教育表現(xiàn)形式。內(nèi)容決定思想政治教育的公信力，形式影響思想政治教育輻射強(qiáng)度。因此，“B站”必須加強(qiáng)自媒體平臺(tái)的理念互通與經(jīng)驗(yàn)互鑒，大力推進(jìn)技術(shù)研發(fā)，開發(fā)更為多樣的文化輸出形式。

（二）信任筑基——培育思想政治教育的“社區(qū)認(rèn)同”

劃分社區(qū)是“B站”提升用戶粘性的重要方式，但形成社區(qū)文化影響力才是其最終目的。思想政治教育相較于其他學(xué)科，具有明顯的包容性和綜合性，這也意味著思想政治教育內(nèi)容的社區(qū)歸屬也要有所不同。

以“滲透”與“融合”為方向形成思想政治教育的“雙圈層”。第一，借助“大圈層”形成瀏覽熱度。多元文化交匯是“B站”的大“賣點(diǎn)”，新用戶剛登錄時(shí)往往不會(huì)直接進(jìn)入興趣區(qū)，而是瀏覽推薦頁面與站內(nèi)熱門。因此，為吸引種子用戶的注意力，“B站”要在平臺(tái)主頁有目的性的推送思想政治教育元素，繼而利用“熱搜效應(yīng)”擴(kuò)大思想政治教育受眾。第二，構(gòu)筑“小圈層”提升用戶粘度。種子用戶通過“大圈層”進(jìn)入“小圈層”之后，部分群體會(huì)因自身認(rèn)知特點(diǎn)與思維方式無法融入社區(qū)環(huán)境，從而造成教育對象的流失。因此，要實(shí)現(xiàn)“路轉(zhuǎn)粉”，提升思想政治教育社區(qū)的用戶留存度，必須維護(hù)社區(qū)內(nèi)容生態(tài)，用“共鳴”與“熱愛”贏得粉絲信任，形成思想政治教育社區(qū)的合聚力和向心力。第三，促進(jìn)社區(qū)之間的粉絲互動(dòng)，建立規(guī)模更大的粉絲社群?！癦世代”群體作為助推潮流文化發(fā)展的主力軍，其文化需求必定是多元化的，這表明用戶可能同時(shí)在多個(gè)社區(qū)開展娛樂體驗(yàn)。因此，“B站”要優(yōu)化思想政治教育的成效，就必須打破社區(qū)的閉合狀態(tài)，用熱度排行施加社區(qū)發(fā)展的外部壓力，用粉絲互動(dòng)激發(fā)社區(qū)發(fā)展的內(nèi)在潛力。

（三）榜樣引領(lǐng)——塑造思想政治教育的“知名UP主”

邀請教學(xué)名師，打造具有影響力的“思政UP主”，用榜樣力量圈養(yǎng)鐵桿粉絲。數(shù)據(jù)顯示，2017年度由UP主創(chuàng)作的視頻內(nèi)容占“B站”整體視頻播放量的85.5%[7]，可見“UP主”的活躍度已然成為“B站”流量的重要來源。因此，要發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)作用，就必須培養(yǎng)一批具有口碑力與影響力的“UP主”。

第一，定期上傳經(jīng)過“電子包漿”的教學(xué)頻頻，用討喜的剪輯方式拉近主客體距離。思想政治教育的主客體互動(dòng)過程就是施教的過程，而教師的親和力與感染力則是維系這種和諧互動(dòng)的重要紐帶。因此，思政“UP主”一定要從“B站”整體的二次元文化基調(diào)中汲取教學(xué)元素，盡可能“入鄉(xiāng)隨俗”以弱化教育對象的排斥心理。第二，開設(shè)線上“思政微課堂”，用精準(zhǔn)的輿情預(yù)判與即時(shí)的熱點(diǎn)解讀提升思想政治教育的實(shí)效性。要發(fā)揮思想政治教育的實(shí)踐價(jià)值，就必須實(shí)現(xiàn)事前引導(dǎo)與事后反思有機(jī)結(jié)合。因此，入駐“B站”的思政“UP主”可以通過站內(nèi)熱搜預(yù)判輿情走向，并以此為素材和案例構(gòu)思教學(xué)內(nèi)容，這不僅符合了思政課貼近學(xué)生、貼近生活的教育理念，也會(huì)為“UP主”打上獨(dú)特的時(shí)政標(biāo)簽，從而擴(kuò)大粉絲基礎(chǔ)。第三，采用網(wǎng)絡(luò)直播拓展互動(dòng)渠道，用接地氣的方式增添虛擬課堂的“煙火氣息”。思政“UP主”可以在直播間里有目的引出討論話題。這一過程提升了教育對象的參與感與獲得感，也使教育者贏得教育對象的信賴與支持，實(shí)現(xiàn)了教育主體的客體化與教育客體的主體化。

四、價(jià)值性：“B站”發(fā)揮高校思想政治教育功能的深層意蘊(yùn)

（一）凈化流量生態(tài)，實(shí)現(xiàn)“B站”價(jià)值轉(zhuǎn)型與功能升級

催生流量裂變，助推“B站”品牌形象與品牌宗旨的完美耦合。在“看不見的腳”及“經(jīng)濟(jì)人理論”的“蠱惑”下，只為博人眼球的標(biāo)題黨利用“Z世代”群體獵奇與窺探心理爭奪流量的同時(shí)，必然引發(fā)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)陷入亂象頻生、泥沙俱下的窘境。隨著思想政治教育場域在二次元文化社區(qū)的開辟和拓展，思想政治教育將對鏟除“網(wǎng)絡(luò)黑產(chǎn)”的滋生土壤，凈化流量生態(tài)發(fā)揮重要作用。這不僅能使“B站”與主流價(jià)值取向“邂逅相逢”，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值轉(zhuǎn)型，同時(shí)還能防止“B站”“公地悲劇”的上演。一方面，有利于提升品牌影響力，增強(qiáng)用戶忠誠度，擴(kuò)展品牌“櫥窗”，讓“B站”為大眾群體所熟知。另一方面，有助于塑造正面的品牌形象，滿足用戶對品牌的憧憬聯(lián)想，強(qiáng)化品牌在用戶記憶中的圖景，讓“叛逆文化”為主流文化所接納。

發(fā)揮育人功能，促進(jìn)“B站”商業(yè)價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一。作為“Z世代”群體極具青睞的二次元文化社區(qū)，“B站”不僅充當(dāng)著慘綠少年“集會(huì)”的網(wǎng)絡(luò)陣地，其供給內(nèi)容也會(huì)成為“Z世代”群體爭相模仿的原生素材。因此，“B站”在實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值的同時(shí)必然承擔(dān)著育人育才的社會(huì)責(zé)任。在思想政治教育主流價(jià)值觀的浸染下，“B站”能夠更清醒地認(rèn)識到用編造方式抓人眼球，用戲劇化手法扭曲表達(dá)，用“噱頭”來爭奪流量和熱度絕非長久之計(jì)。唯有遵循媒介基本倫理，在萬事亨通、盆滿缽溢之際，適時(shí)停下腳步俯瞰當(dāng)下，實(shí)現(xiàn)商業(yè)價(jià)值與社會(huì)責(zé)任的有機(jī)統(tǒng)一，才能不被時(shí)代洪流湮滅，將“B站”締造成為飽含情懷的商業(yè)傳奇。

（二）創(chuàng)新育人模式，實(shí)現(xiàn)“思政”場域拓展與格局構(gòu)建

空間延伸，拓展思想政治教育場域。信息技術(shù)風(fēng)發(fā)泉涌般的發(fā)展，使得信息傳播受眾擴(kuò)大、時(shí)間縮減、成本驟降，知識更新周期縮短、速度加快，這給思想政治教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。伴隨人類生存領(lǐng)域向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間的延伸，思想政治教育的空間轉(zhuǎn)向與網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)的構(gòu)建已迫在眉睫?！癇站”作為“Z世代”的網(wǎng)絡(luò)“寵兒”，其與高校思想政治教育的結(jié)合，不僅推動(dòng)了思想政治教育場域向自媒體平臺(tái)的拓展，也實(shí)現(xiàn)了思想政治教育的文化引流功能，改善了網(wǎng)絡(luò)空間話語失序、價(jià)值錯(cuò)位的復(fù)雜局面。

媒體融合，構(gòu)建“大思政”育人格局。隨著媒體融合和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)壓縮時(shí)間與空間的能力，極大促進(jìn)了信息的傳播與擴(kuò)散。但海量資訊呈爆炸式輸出的同時(shí)，也伴隨著內(nèi)容優(yōu)劣雜陳、信息選擇困難的境況，使得個(gè)性張揚(yáng)、易走極端的“Z世代”群體惝恍迷離。因此，推進(jìn)媒體與校園的聯(lián)動(dòng)、協(xié)同與交融，構(gòu)建“大思政”格局成為教育之應(yīng)然，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流之必然。作為“大思政”系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，“B站”思想政治教育功能的發(fā)揮，不僅是對“協(xié)同育人”“教育合力”理念的時(shí)代化詮釋，更是對“大思政”格局之“大”的有力補(bǔ)充。

（三）奏響育人強(qiáng)音，實(shí)現(xiàn)“協(xié)同”理念滲透與模式建構(gòu)

強(qiáng)化協(xié)同育人意識，促進(jìn)協(xié)同育人的路徑探索。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[8]。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，教育對象與教育環(huán)境愈發(fā)復(fù)雜化，這使得思想政治理論課內(nèi)容結(jié)構(gòu)、教學(xué)模式與方法體系的時(shí)代化刻不容緩?！癇站”是年輕人潮流文化的娛樂社區(qū)，其多元的文化元素提升了高校思想政治教育內(nèi)容品質(zhì)，多樣的傳播形式煥發(fā)了高校思想政治教育的生命力。并且，“B站”與高校思想政治教育的協(xié)同，為自媒體平臺(tái)的形象再塑造與角色再定位指明了方向，也為融媒體時(shí)代高校思想政治教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了思路。

變革傳統(tǒng)育人理念，推進(jìn)思政教育步入“新時(shí)代”。目前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在高校教學(xué)中應(yīng)用廣泛，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”已成效初顯。但是，高校思想政治教育對信息技術(shù)的應(yīng)用整體較為粗放，側(cè)重于教學(xué)模式的變革，卻忽視了教學(xué)內(nèi)容的更新，未能有效提升思想政治教育的實(shí)效性。因此，要真正發(fā)揮科技的育人價(jià)值，打造智慧課堂，就必須充分釋放科技活力，實(shí)現(xiàn)粗放式輸出向精細(xì)化植入的嬗變。將思想政治教育移植到二次元文化社區(qū)，不僅能一改思想政治理論課“內(nèi)容冷硬、語言生硬、表情僵硬”的刻板風(fēng)格，還能打破單向輸出對傳受互動(dòng)的桎梏，增強(qiáng)思想政治教育親和力，實(shí)現(xiàn)思想政治教育由注入式向啟發(fā)式的轉(zhuǎn)變，從而有效提升高校思想政治教育的實(shí)效性。

總而言之，在自媒體時(shí)代，高校思想政治教育向二次元文化社區(qū)的空間轉(zhuǎn)向是大勢所趨。這預(yù)示著“B站”將要從小眾走向大眾，從邊緣走向中心，不再扮演隔離亞文化與主流文化的“尷尬角色”，不再僅僅依靠“小眾文化共同體”的旗幟營造品牌印象。并且，這種轉(zhuǎn)向也將拓展高校思想政治教育的作用場域，極大提升思想政治教育的育人成效，加速思想政治教育特色化、現(xiàn)代化及社會(huì)化的進(jìn)程。但是，我們要清醒地認(rèn)識到“B站”思想政治教育場域的開辟只是“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的起點(diǎn)，在未來媒體深度融合的過程中會(huì)不斷衍生新問題與新挑戰(zhàn)，這意味著要實(shí)現(xiàn)思想政治教育立德樹人的根本任務(wù)，仍需整合多方資源，凝聚教育合力。只有這樣才能為自媒體的繁榮發(fā)展，為中華民族的復(fù)興大業(yè)儲(chǔ)備人才。