簡論新時代云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

李玟兵

（中共昆明市委黨校市情研究中心決策咨詢研究所，昆明 650500）

為使中華民族之魂不斷得到滋養(yǎng)，文化自信不斷得到提升和維續(xù)，任何時代都需要弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！爸腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、社會治理等，還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”〔1〕203。習(xí)近平總書記關(guān)于弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新理論、新觀點，為新時期的社會主義文化建設(shè)指明了方向。新時代，云南要實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，需要有與之相適應(yīng)的文化建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于“兩創(chuàng)”的重要論述，努力實現(xiàn)云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活文化軟實力，增強民族文化自信，為云南各族人民提供正確的精神指引。

一、相關(guān)概念簡析

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指中華民族在長期的歷史實踐中積淀而成、具有固化內(nèi)核和民族精神、世代延傳下來的優(yōu)秀文化，它們在中華民族社會文明的進步中有著積極的功用和恒久的重要價值。云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，由于云南特殊的地理環(huán)境和多民族成分的因素，云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必然帶有其地域性和民族特征。因此，云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是指云南各民族在長期的歷史實踐中積淀而成、具有固化內(nèi)核和民族精神、世代延傳下來的優(yōu)秀文化，它是由漢族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化組成的多元一體的文化，對云南經(jīng)濟社會的發(fā)展和文明的進步有著積極的作用和恒久的重要價值。傳承和弘揚云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

中國共產(chǎn)黨自成立以來，一直重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，自覺擔(dān)負(fù)起歷史偉任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者、弘揚者和建設(shè)者。早在20 世紀(jì)40 年代，毛澤東同志在延安就提出了“推陳出新”的文化發(fā)展方針，50 年代又提出“百花齊放、百家爭鳴”，80年代鄧小平提出“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”。新時期，除堅持歷屆黨的文化發(fā)展思想和方針外，還需踩著時代節(jié)拍、順應(yīng)時代潮流，繼續(xù)推動社會主義文化繁榮興盛，使傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再上新臺階、再創(chuàng)新高度、再立新舉措，助推中華民族偉大復(fù)興。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常注重和呵護我們的精神根基，更加積極主動致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展與創(chuàng)新工作，在凝聚民心、集聚民力發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的軟實力上做出了許多成績。2013 年11 月26 日，習(xí)近平總書記在山東考察時提出要努力實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”〔2〕，同年 12 月 30日，他在主持十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時，正式在黨的會議上提出，“堅持古為今用、推陳出新，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”〔3〕。之后，習(xí)近平總書記在國家的許多重要會議上談及文化發(fā)展問題時，反復(fù)強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

2014 年2 月24 日習(xí)近平在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時，就培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統(tǒng)美德問題指出，“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”〔4〕。2014 年 9 月 24 日在紀(jì)念孔子誕辰2 565 周年大會開幕會上習(xí)近平指出：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展?！薄?〕少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展也必須包括對少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。2014 年9 月28 日的中央民族會議上習(xí)近平總書記指出：“弘揚和保護各民族傳統(tǒng)文化，去粗取精、推陳出新，努力實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！薄?〕2642017年1月25日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，把“堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”作為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一條重要基本原則。2017 年10 月28日，黨的十九大把中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展寫入報告：“要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)，堅持百花齊放、百家爭鳴，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌?！薄?〕41這表明，在新的歷史條件下，我黨對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識已達到了一個新高度，自覺擔(dān)當(dāng)文化建設(shè)歷史使命，提出了符合時代的文化發(fā)展方針和指導(dǎo)思想，為社會主義文化大繁榮大發(fā)展指明了方向。

關(guān)于“兩創(chuàng)”的概念，習(xí)近平總書記給予過明確的定義：“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力?！薄?〕203創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化是攫取中華文化中具有永恒價值的觀念形態(tài)、人文精神、道德精髓，對原有內(nèi)容和其承載的形式做開創(chuàng)性轉(zhuǎn)化，使其具有當(dāng)代價值和時代動能?！皠?chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力”〔1〕203。“創(chuàng)新性發(fā)展”是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀文化因子進行拓展、延伸和完善，實現(xiàn)質(zhì)的提升和超越，符合新時代人們的精神文化需求，以現(xiàn)代的方式增強文化的感染力。“兩創(chuàng)”方針是一個連續(xù)性的整體過程，無論是創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化還是創(chuàng)新性發(fā)展都是在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因上轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新、重造，以更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展?！皠?chuàng)造性轉(zhuǎn)化”完成現(xiàn)代更新后必然指向創(chuàng)新性發(fā)展，“創(chuàng)新性發(fā)展”又以“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”為基礎(chǔ)，二者相互聯(lián)系、相互補充和相互促進，共同推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

二、新時代云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義

（一）是云南傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代路徑

“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”〔1〕202，沒有了精神命脈也就意味著國家和民族的消亡，傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是人類社會發(fā)展的內(nèi)在需求，是每個時代都要著手的文化工程。云南從提出“建設(shè)民族文化大省”到“文化立省”再到“民族文化強省”的文化發(fā)展觀，本身也是文化觀念上的一種傳承和創(chuàng)新。新時代，云南繼續(xù)傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)民族文化強省，就要認(rèn)真貫徹中央的“兩創(chuàng)”方針。云南擁有豐富的文化資源，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能激發(fā)云南文化與時俱進的生命活力，把云南的文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為推動云南經(jīng)濟社會高質(zhì)量跨越式發(fā)展的文化軟實力，為云南各民族提供與新時代的步伐相適應(yīng)的精神力量。

（二）有助于云南提升文化自信、增強文化軟實力

文化自信是一個國家和民族對本身文化價值、文化觀念的全面認(rèn)同和肯定，它源自對本民族歷史文化的自信?！皼]有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興”〔7〕41。博大精深的中華文化是我們堅定文化自信的底氣和底蘊，中華文化是由各民族在長期的歷史發(fā)展中不斷相互影響、吸收、融合而共同創(chuàng)造的。云南優(yōu)秀的民族文化是中華文化的重要組成部分，對于云南來說，它與整個中華文化匯聚成為一股振奮民族精神的強大文化力量，是云南各族群眾堅定文化自信的精神源泉。

對云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能促進云南民族文化繁榮發(fā)展，不斷提升新時期民族文化的價值和自信，抵御“潮流文化”的影響和沖擊，防止少數(shù)民族文化被弱化和邊沿化，延續(xù)和激發(fā)各民族共同團結(jié)奮斗的精神力量。在云南眾多的少數(shù)民族文化資源中，還有許多未被開發(fā)和挖掘出來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，能使這些傳統(tǒng)的精神文化遺產(chǎn)在新時期重新綻放出其應(yīng)有的光芒，增強民族文化自信，產(chǎn)生強大的文化軟實力，助力云南經(jīng)濟社會的高質(zhì)量發(fā)展。

（三）有助于建設(shè)中華民族共有精神家園、促進云南各族群眾團結(jié)進步

當(dāng)前是全面建成小康社會的攻堅期、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗期，需要聚集中華民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的核心力和凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識。云南是一個多民族邊疆省份，民族團結(jié)工作事關(guān)云南發(fā)展全局，事關(guān)國家民族團結(jié)、和諧穩(wěn)定的發(fā)展大局。中央民族工作會議指出：“加強中華民族大團結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識。”〔6〕252民族文化是一個國家、一個民族的根基和靈魂，建設(shè)中華民族共有精神家園，加強民族團結(jié)，只有從各民族最深層次的精神文化需要去入手，增強文化認(rèn)同，才能奠定各民族共同的情感和心理基礎(chǔ)，凝聚共識，強化歸屬感和向心力，使各民族真正像石榴籽一樣緊緊抱在一起。

實現(xiàn)云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，有助于跟隨國家主流意識，發(fā)展社會主義先進文化，積極建構(gòu)中華民族共有精神家園，在尊重差異的基礎(chǔ)上擴大共識，在包容統(tǒng)一中獲得廣泛的價值認(rèn)同，在文化交流交融中形成一致的核心價值體系、民族精神，增強中華文化認(rèn)同。由此產(chǎn)生的向心力和凝聚力，能使云南各族人民自覺地把自己的前途和命運與整個國家和中華民族的命運緊緊相連，強化中華民族共同體意識，促進民族團結(jié)進步。

三、新時代云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展理路

（一）以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引

“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”自提出以來，在全黨全國人民中獲得了廣泛的高度認(rèn)可，為中國特色社會主義開啟歷史新篇章、踏上新征程、努力實現(xiàn)國家繁榮富強提供了理論指導(dǎo)。黨的十八大以來，正是因為以“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”為指引，黨和國家各項事業(yè)才能開新局、譜新篇，云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的文化路徑也必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引。

習(xí)近平總書記對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視眾所周知，在很多重要場合和會議的講話上，他總是會引用許多傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，以極高的文化自信來傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。他反復(fù)強調(diào)：“中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！薄?〕201“實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是習(xí)近平治國理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，“當(dāng)前，貫徹‘兩創(chuàng)’方針，堅定文化自信，傳承中華文脈，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代相融合，創(chuàng)造中華文化新的輝煌，是時代和人民賦予中國共產(chǎn)黨人的歷史使命”〔8〕。云南作為全國民族聚集最多的省份，擁有多姿多彩的民族文化，各民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是云南各民族人民安身立命的精神家園。改革開放以來，云南非常注重文化建設(shè)，始終重視傳承和保護云南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使云南各族人民在民族精神文化的滋養(yǎng)下和衷共濟、和諧發(fā)展。新時代新階段要使云南的文化建設(shè)保持繁榮發(fā)展的勢頭，激發(fā)各民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，持續(xù)為云南高質(zhì)量的跨越式發(fā)展提供不絕的精神動力，就必須緊跟新時代中國特色社會主文化建設(shè)的戰(zhàn)略方針，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為引領(lǐng)，積極推動云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）以社會主義核心價值觀為統(tǒng)領(lǐng)

“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力”〔9〕。任何一個國家和民族都有其認(rèn)識世界、改造世界的核心價值觀，這個價值觀反映著一個時代民族的精神特質(zhì)、價值取向和思想共識，在解決實際問題中指引著該民族前進的方向。社會主義核心價值觀是“中國共產(chǎn)黨在科學(xué)社會主義理論指導(dǎo)下，遵循社會發(fā)展基本規(guī)律，在中國社會主義革命、建設(shè)和改革開放的偉大實踐中形成的關(guān)于社會主義價值的根本認(rèn)識和總體觀”〔10〕，它是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義文化的核心靈魂，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有集合民心、凝結(jié)共識和團結(jié)力量的強大社會功能。

全球化背景下的當(dāng)代，信息交互、傳遞快速便捷，西方“分化”和“西化”我國的敵對勢力、民族分裂主義長期存在，云南要實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)與時代相適應(yīng)的社會主義精神文化家園，必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，在傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的過程中凝聚價值共識、匯集向心力，以最大程度防止當(dāng)今多元多樣多變的各種社會思潮對國家主流意識的削弱，防止多民族多元價值觀念的分歧和各族群眾文化的不和諧，從而破壞云南長久以來形成的各民族團結(jié)進步、和諧發(fā)展的大好局面；必須以社會主義核心價值觀為指向和標(biāo)準(zhǔn)，把文化發(fā)展的方向定準(zhǔn)、定好、定高，對符合社會主義核心價值觀的云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘其中蘊含的觀念形態(tài)、人文精神、思想精髓，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，并賦予新的含義和形態(tài)，使云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最基本的文化因子“與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)”。

（三）在保持文化根基中推陳出新

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的屬性特征是對傳統(tǒng)文化中不適宜人民精神文化需求、不符合先進文化發(fā)展要求的部分加以改造轉(zhuǎn)化，以適應(yīng)當(dāng)代社會的發(fā)展，促進文明的進步和社會和諧。但無論產(chǎn)生哪種形式的新文化，都是以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的價值內(nèi)核和文化基因為其衍生的根基和本源的?！爸袊鴥?yōu)秀傳統(tǒng)思想文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”〔5〕。中華民族之所以稱之為中華民族，正是因為中華民族身上有著世世代代傳承下來的專屬中華民族的優(yōu)秀精神品質(zhì)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著此種精神品質(zhì)。所以，要讓中華民族繁衍興旺、薪火相傳，就必須在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中保護好我們的精神根基，“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈”〔4〕。

在云南，中原傳統(tǒng)文化、多姿多彩的少數(shù)民族文化與多種多樣的宗教觀念融合在一起，在特有的地理氣候條件下發(fā)酵，鑄就了云南各族群眾幾代人賴以生存的精神食糧——云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化〔11〕。文化不是靜態(tài)不變的，云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在實踐中不斷地在傳承中出新，在出新中傳承。新時代，云南要實現(xiàn)高質(zhì)量跨越式發(fā)展，譜寫好中華民族偉大復(fù)興的云南篇章，就要有與之相適應(yīng)的思想文化，對云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，在保持自己文化根基的基礎(chǔ)上，把那些對當(dāng)今云南文化建設(shè)仍有意義和價值的文化因子以及陳舊的表現(xiàn)形式加以再造和轉(zhuǎn)化，運用現(xiàn)代表現(xiàn)形式賦予其新時代內(nèi)涵，激發(fā)文化的生命活力；在保持自己文化根基的基礎(chǔ)上，對云南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的優(yōu)秀文化因子進行拓展、延伸和完善，使其符合新時代云南人的精神文化需求，為各族群眾提供正確的精神指引。云南各族群眾把“高遠(yuǎn)、開放、包容”的高原情懷和“堅定、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實”的大山品質(zhì)提煉為新時期的云南精神，正是把云南各族人民都認(rèn)同的優(yōu)秀精神品質(zhì)、價值理念、道德精髓和人文精神等經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。

（四）始終以人民為中心

為民的發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨取得一切勝利的思想武器，它是馬克思主義人民思想的重要內(nèi)容和中國特色社會主義本質(zhì)的內(nèi)在規(guī)定。無論時代如何變更，為民的發(fā)展觀永遠(yuǎn)是中國共產(chǎn)黨人不變的“初心”和“使命”。我黨自成立之日起始終是為了人民的一切在奮斗，保持“一切為了人民，為了人民的一切”的初心，在實踐中傳承和不斷豐富了馬克思主義的人民思想，也只有這樣具有中國特色的社會主義才能成功，中華民族也才能重新屹立于世界民族之林。新時期，以習(xí)近平為核心的黨中央繼續(xù)深化和發(fā)展了馬克思主義的人民思想，提出了“以人民為中心的發(fā)展思想”，并在國家發(fā)展的各種頂層設(shè)計中將其作為一條根本的指導(dǎo)思想和基本原則。在文化領(lǐng)域中，也必須堅持以人民為中心的發(fā)展觀，只有這樣才能不斷推動社會主義文化繁榮發(fā)展，建設(shè)文化強國。在中共中央印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中，明確規(guī)定“堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向”是我們傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)思想和基本原則，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程中必須認(rèn)真遵循。

人對精神文化的需求與對物質(zhì)的需求一樣都是人基本的生存需求，只有人的物質(zhì)和精神需求都得到了滿足，人才能發(fā)展成真正意義上的人，成為完滿的人。實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，不能偏離它所服務(wù)的人民大眾，要堅持以人民為中心，把滿足人民的精神文化需求作為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的出發(fā)點和落腳點。人是發(fā)展中的人，不同時代有不同時代的精神需求。隨著我國社會主義現(xiàn)代化和改革開放的深入推進，云南的經(jīng)濟社會也有了翻天覆地的變化，人們對美好生活的需要在一步步提高，各族群眾的精神文化需求也隨之變化，各民族傳統(tǒng)文化中的許多元素已不適應(yīng)精神文化上的需求，和現(xiàn)代社會不相協(xié)調(diào)，這就要從各族人民的精神需求出發(fā)，對原有傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以滿足各族群眾的不同需求，爭取最大的人心，實現(xiàn)云南經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。

（五）以建設(shè)中華民族共有精神家園為旨?xì)w

怎樣傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終是歷代黨中央政府工作中的歷史使命，對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是新時代我黨繼續(xù)弘揚和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新舉措和新路徑。弘揚和傳承中華文化的目的之一是建設(shè)中華民族共有精神家園，匯集向心力和凝聚力，為中華民族的偉大復(fù)興提供團結(jié)奮斗的不絕精神動力。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)非常發(fā)達，隨著各國相通相往的深度和廣度不斷擴大，西方國家的各種社會思潮和價值理念不可避免地會滲透和浸入到我國的思想文化領(lǐng)域，對中華傳統(tǒng)文化造成沖擊，再加上我國社會轉(zhuǎn)型期容易造成精神家園的迷離，迫切需要建設(shè)中華民族共有精神家園，凝聚起中華民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的強大精神支撐。

云南作為一個多民族邊疆省份，民族團結(jié)事關(guān)云南發(fā)展全局，建設(shè)中華民族共有精神家園，以文化之力聚集各民族“融榮與共”的向心力尤其顯得重要。對云南的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，必須以建設(shè)中華民族共有精神家園為旨?xì)w，通過對文化的再造、重組、創(chuàng)新，在尊重差異的基礎(chǔ)上擴大共識，在包容統(tǒng)一中獲得廣泛的價值認(rèn)同，在文化交流交融中形成一致的社會主義核心價值體系，建設(shè)社會主義先進文化，不斷增強中華文化認(rèn)同，打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，為云南的團結(jié)進步、繁榮發(fā)展持續(xù)注入不絕的精神源泉。