珍視童心世界，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成

王莉

（上海民辦新金童小學(xué)）

再簡(jiǎn)單的生命筵席，也會(huì)因?yàn)閻鄱陡胸S盛。當(dāng)愛像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛的本身就是一波弦音的振蕩，一種花香的彌散，熱烈、持久，從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人。感動(dòng)是一種積極、奇妙的心靈體驗(yàn)。在品德教育中，若讓學(xué)生收獲一份感動(dòng)，就幫助他們體驗(yàn)了一次情感的升華，經(jīng)歷了一次心靈的旅行。孩子們?cè)谶@種看似尋常的“感動(dòng)”中豐富情感、提升認(rèn)識(shí)、超越自我，體驗(yàn)著生命的增值和律動(dòng)，從而全面提升童年生活的質(zhì)量。

我在教學(xué)中本著從“一切來(lái)源于孩子的生活，再回歸于孩子的生活”這一理念出發(fā)，珍視“童心世界”這一最重要的課程資源，通過(guò)學(xué)生的生活實(shí)際來(lái)生成、調(diào)整話題，根據(jù)孩子們的真實(shí)體驗(yàn)和反饋來(lái)引導(dǎo)他們思考、討論、交流，共同解決生活中的問(wèn)題，提升道德認(rèn)知。經(jīng)過(guò)幾次試教磨合，孩子們有了很大的改觀。現(xiàn)在簡(jiǎn)單總結(jié)一下經(jīng)驗(yàn)。

一、情景化的課堂，詩(shī)意中豐富情感

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“不要使掌握知識(shí)的過(guò)程讓孩子們感到厭煩，就不要把他們引入一種疲勞和對(duì)一切漠不關(guān)心的狀態(tài)。而要使他們的整個(gè)身心充滿歡樂?！眲?chuàng)設(shè)巧妙的情境，讓學(xué)習(xí)在孩子們積極快樂的參與中變成一種享受，取得“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，這就是我們追求的理想境界。生活是道德的沃土，道德源于斯、長(zhǎng)于斯。課堂教學(xué)緊緊抓住了與學(xué)生生活態(tài)度、生活能力的形成有著密切聯(lián)系的家庭生活故事，讓學(xué)生有事可想、有話可說(shuō)，課堂教學(xué)便自然進(jìn)入了學(xué)生的生活，創(chuàng)造了道德體驗(yàn)的最佳契機(jī)。

我深深地體會(huì)到，只有創(chuàng)設(shè)好情景，才能引發(fā)心靈共振。

1.準(zhǔn)備性——活動(dòng)情景前要讓學(xué)生做好認(rèn)知。德國(guó)教育學(xué)家斯普朗格說(shuō)過(guò)：“教育的目的并非傳授或接納已有的東西，而是從人的生命深處喚醒他沉睡的自我意識(shí)，將人的生命感、創(chuàng)造力、價(jià)值觀喚醒?！苯處熞芮嘘P(guān)注學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和心理狀態(tài)，善于調(diào)節(jié)學(xué)生的情感，使他們對(duì)即將開始的活動(dòng)充滿期待，否則學(xué)生很難以積極的態(tài)度投入學(xué)習(xí)。

2.真實(shí)性——活動(dòng)情景的內(nèi)容必須真實(shí)。學(xué)生的體驗(yàn)脫離了實(shí)際生活，學(xué)習(xí)就達(dá)不到課程目標(biāo)。如果學(xué)生訴說(shuō)的東西在生活中是不可能的，也就無(wú)法觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界。

3.針對(duì)性——活動(dòng)情境必須有明確的目標(biāo)指向。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆說(shuō)：“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么。”教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在教學(xué)中，無(wú)論活動(dòng)內(nèi)容還是活動(dòng)形式，都應(yīng)指向教學(xué)目標(biāo)，為達(dá)成目標(biāo)而服務(wù)。

二、生活化的課堂，體驗(yàn)中引導(dǎo)認(rèn)知

新課程的基本理念之一是“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)”。因此，我們要關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活，樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)的生活中去觀察感受、體驗(yàn)、反思，并用“美好生活”的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升真實(shí)生活，使課堂教學(xué)體現(xiàn)實(shí)效性。

三、趣味化的課堂，活動(dòng)中自主感悟

英國(guó)教育學(xué)家洛克說(shuō)：“教導(dǎo)兒童的主要技巧是，把兒童應(yīng)做的事也都變成一種游戲似的?！痹谟螒颉⒔巧缪?、各種競(jìng)賽等感性活動(dòng)中，兒童的身體感官、各種心理因素都處于積極活動(dòng)的狀態(tài)之中，滿足了其好動(dòng)的天性。“活動(dòng)型綜合課程”的品德與生話課程正是體現(xiàn)了這種理念。

1.要把金針度與人——價(jià)值引導(dǎo)。作為“幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人”一門課程，品德教學(xué)更要注重正確的價(jià)值引導(dǎo)，幫助兒童健康、安全地成長(zhǎng)。有些教學(xué)上的把握不當(dāng)，也許反而會(huì)直接或間接地在現(xiàn)實(shí)中造成負(fù)面影響。蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要是一個(gè)孩子向你說(shuō)了心里話，你的教育工作就有了很大的成績(jī)，但是以后的情況如何，在極大的程度上取決于他怎么看待和感受你對(duì)他心靈所做的合乎人性的觸動(dòng)?！?/p>

2.此時(shí)無(wú)聲勝有聲——恰當(dāng)留白。教材的呈現(xiàn)與教案的設(shè)計(jì)都是靜態(tài)的結(jié)構(gòu)，課堂卻是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中充滿著偶然的、隨機(jī)的因素，難以完全按照教材的預(yù)設(shè)和教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“教育是教人化平凡，真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈深處?！苯處煈?yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生，而不是自己設(shè)計(jì)的教案。

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說(shuō)：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生長(zhǎng)，并啟迪他們自由的天性?！崩蠋煿庥姓媲楹驼嫘牟⒉粔颍€必須時(shí)刻牢記自己的責(zé)任，做一個(gè)智慧型的老師。給學(xué)生一方空間，讓他們?nèi)バ?；給學(xué)生一份權(quán)利，讓他們?nèi)ミx擇；給學(xué)生一些機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)?chuàng)造。一切都讓學(xué)生自己做主吧！讓我們的教學(xué)設(shè)計(jì)更開放些、“簡(jiǎn)單”些，給課堂多一些留白，便多了份精彩。