淺析當(dāng)代超扁平風(fēng)格與波普風(fēng)格異同

摘要：當(dāng)代藝術(shù)異彩紛呈，世界各國涌現(xiàn)了許多有著自己獨(dú)特話語權(quán)的流派、群體和藝術(shù)學(xué)。對(duì)于審美當(dāng)代藝術(shù)給予了更多的寬容，不斷涌現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象給了人們很大的沖擊。超扁平風(fēng)格與波普風(fēng)格都蘊(yùn)含和各自的時(shí)代特征，而這具有很大一部分相同的精神內(nèi)核，但毫無疑問，超扁平風(fēng)格也有超前于波普風(fēng)格的部分。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；超扁平風(fēng)格；波普風(fēng)格

超扁平這個(gè)符號(hào)是由日本藝術(shù)家村上隆提岀來的。2001 年藝術(shù)家村上隆在美國策劃了超極扁平展覽，在歐美得到了 肯定的聲音。他追求不依靠任何固有的文化體系而創(chuàng)造出最本質(zhì)的東西。超扁平符合平面繪畫的基本特點(diǎn)，畫面更加注重線條與面的結(jié)合，物象表現(xiàn)單純化。色彩運(yùn)用具有一定的”歸納性”和"秩序性”。這種超扁平繪畫藝術(shù)與古典文化 所追求的畫：面形式是截然不同的。超扁平繪畫更趨向于流行 文化和大眾文化?，F(xiàn)代文化中的流行文化并不是突然出現(xiàn) 的，而是在古典文化所包含的高級(jí)藝術(shù)在藝術(shù)的發(fā)展過程中 隨著社會(huì)的發(fā)展而轉(zhuǎn)化過來的。藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)一直是處在世俗化和通俗化的過程當(dāng)中的。

日本藝術(shù)家村上隆受波普藝術(shù)和日本文化的影響，創(chuàng)作 出具有特色的超扁平繪畫作品——用卡通等日本的流行文化 或次文化等作為表現(xiàn)工具，作品無不充斥著可愛文化，沿襲了日本的流行文化的鳳格：幼稚力。

超扁平藝術(shù)形式源于日本的漫畫和卡通，并且把漫畫的原型作為主角，但又絕不是照搬照抄，而是在原型的基礎(chǔ)上夸張改造。比如印在 LV女包上的元素，有象征日本的櫻花，有象征少女圓圓的大眼睛。村上隆用這些俏皮的動(dòng)漫卡通元素詮釋了主流文化，高純度、高明度、色彩鮮艷使得作品幼稚可愛充滿趣味性，但是幼稚可愛的外表下又蘊(yùn)含著性感矛盾的靈魂。村上隆接受十多年日本傳統(tǒng)繪畫教育，所以在創(chuàng)作上，雖然藝術(shù)形式是漫 畫卡通，但也可看到日本傳統(tǒng)繪畫的影子。日本浮世繪就是種平面式的繪畫，不注重空間感和透視感，而是在平面化的手法上運(yùn)用線條、顏色營造出一種簡約明快感。所表達(dá)的情感既含蓄又直白，有別于西方繪畫注重空間、透視、光影明暗等效果，浮世繪格與村上隆的超扁平藝術(shù)有著異曲同工之處。這是超扁平藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生的本土文化所帶來的不可磨滅的文化內(nèi)涵。

那么，談到波普風(fēng)格，我們首先會(huì)想到安迪沃霍爾的絲網(wǎng)印刷作品，這可以說是波普藝術(shù)的一個(gè)標(biāo)志性作品，甚至在幾十年后，安迪沃霍爾的藝術(shù)風(fēng)格也對(duì)不少藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師以及相關(guān)藝術(shù)愛好者或者從業(yè)者產(chǎn)生著十分明顯的影響。而當(dāng)談起當(dāng)代的波普風(fēng)格，我們首先想到的往往是草間彌生，杰夫·昆斯，伊夫·克萊，以及超扁平之父村上隆。他們的展覽風(fēng)靡全世界。特別是在網(wǎng)紅文化流行的今天，在世界各地都創(chuàng)造了流量龐大的打卡勝地。

要說當(dāng)下最懂潮流門道、商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合得最好的藝術(shù)家，村上隆無疑是業(yè)界公認(rèn)的代表人物，年過五十的他，現(xiàn)在依然保持著一開始就想在藝術(shù)界變成超級(jí)明星的野心和行動(dòng)力。當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中很少有人和村上隆一樣，可以沖破藝術(shù)圈而在流行文化領(lǐng)域享有驚人的號(hào)召力。當(dāng)然，這也和他的創(chuàng)作風(fēng)格分不開，融合了日本動(dòng)漫、御宅族等元素，在以日本為中心的潮流語境里更容易得到年輕人的追捧；創(chuàng)造出自己的超扁平理論，將日本藝術(shù)的觀點(diǎn)扁平化，反射出在金錢和資本驅(qū)使下生活的時(shí)代特征，順應(yīng)了互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)的扁平化趨勢(shì)，并以“幼稚力”模糊商業(yè)和藝術(shù)的界限。

波普藝術(shù)和流行文化對(duì)大眾心理的投射。“波普POP” 一詞最早出現(xiàn)在英國畫家理查德·漢密爾頓Richard Hamilton的作品《是什么使今天的生活如此不同、如此有吸引力 》中，Hamilton 給了這樣的定義：流行的、轉(zhuǎn)瞬即逝的、可隨意消耗的、廉價(jià)的、批量生產(chǎn)的、年輕人的、詼諧風(fēng)趣的、惡搞的、商業(yè)的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)其平凡、普通、隨處可見的價(jià)值。波普藝術(shù)直接借用流行文化符號(hào)、搬運(yùn)大眾圖像，它的出現(xiàn)破壞了藝術(shù)界對(duì)高雅與通俗的分界傳統(tǒng)，直接拓寬了大眾的參與度。波普藝術(shù)產(chǎn)生時(shí)所面對(duì)和觀察的是在戰(zhàn)后商業(yè)世界中成長起來的年輕一代的社會(huì)與文化價(jià)值觀，任何消費(fèi)品圖像通過解構(gòu)拼貼的手法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，都可成為波普藝術(shù)的創(chuàng)作主題。譬如安迪沃霍爾的瑪麗蓮夢(mèng)露、金寶湯罐頭、可口可樂等符號(hào)，代表的就是某個(gè)年代、現(xiàn)象的縮影，以及那個(gè)時(shí)代人的審美、視覺經(jīng)驗(yàn)。

村上隆作為日本波普藝術(shù)的代表人物，他認(rèn)為二戰(zhàn)后的現(xiàn)代藝術(shù)是由美國所主導(dǎo)的，想要混進(jìn)西方主流藝術(shù)體系，首先需要得到他們的認(rèn)可。所以村上隆選擇了波普藝術(shù)為切入點(diǎn)，并結(jié)合日本御宅族文化和動(dòng)漫符號(hào)，用波普藝術(shù)的形式創(chuàng)造出讓西方人產(chǎn)生好奇的視覺語言。

他曾這么表示，“過去有達(dá)達(dá)主義或超現(xiàn)實(shí)主義之類的趨勢(shì)，但是我們現(xiàn)在必須了解的是，如果要讓全世界都看到自己的新東西，就得了解藝術(shù)界的結(jié)構(gòu)，政治性地參與這個(gè)結(jié)構(gòu)，或者掌握藝術(shù)界的弱點(diǎn)，然后順勢(shì)卡位?！敝钡浆F(xiàn)在，村上隆依然處在輿論的中心，一部分人認(rèn)為他做的東西并不能

稱為當(dāng)代藝術(shù)，一部分人愿意為他在商業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域的影響力而買單，而村上隆把必然引起爭議與轟動(dòng)的內(nèi)容表現(xiàn)得非常直白。

當(dāng)下，是一個(gè)自由的時(shí)代，后現(xiàn)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出許多新興的藝術(shù)形式，以及一大批前衛(wèi)并且個(gè)性鮮明的藝術(shù)家。他們的創(chuàng)作理念源于社會(huì)的各個(gè)角度，后現(xiàn)代藝術(shù)極強(qiáng)的包容性給了藝術(shù)家一個(gè)及其寬松的展示自我的空間。村上隆對(duì)于日本宅文化進(jìn)行深度剖析作為自己的藝術(shù)創(chuàng)作來源，這正與浮世繪描繪世俗生活這一題材異曲同工。

作者簡介：梁鍇文（1997—），女，山東濟(jì)寧人，碩士，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。