吳了村究竟何方人氏？

夏冬波

由沈鵬先生主編、山西人民出版社2013年1月出版的《歷代書(shū)法珍本集成·清代民國(guó)》（共22函），對(duì)清代民國(guó)之際的書(shū)法史進(jìn)行了深度挖掘，該書(shū)囊括了清代至民國(guó)的書(shū)畫(huà)家、重臣、學(xué)者、教育家、革命家等一百多位名人的書(shū)跡，包括了詩(shī)詞、對(duì)聯(lián)、寫(xiě)碑、壽帖、傳記、家傳、謝折、文論、語(yǔ)錄、經(jīng)卷、法帖、尺牘等十余種書(shū)寫(xiě)文體，充分反映了清代至民國(guó)以來(lái)的書(shū)法風(fēng)貌，成為清代民國(guó)時(shí)期書(shū)法文化的重要史料。

在眾多的清代民國(guó)碑刻中，安徽僅姚鼐《惜抱軒手札》，鄧石如《鄧石如篆書(shū)弟子職》《鄧石如楷書(shū)隸書(shū)三種墨跡》《鄧石如隸書(shū)張子西銘》《完白山人書(shū)司馬溫公家訓(xùn)殘本》，包世臣《論書(shū)十二絕句》，吳道生《吳了村臨散氏鬲墨跡》《了邨摹石鼓文字》四人八件書(shū)法作品收錄其中，彌足珍貴。姚鼐、鄧石如、包世臣三人為世人所知，吳道生何許人也？竟有兩件作品入選，顯然應(yīng)該引起我們的重視。

據(jù)沈鵬先生主編《歷代書(shū)法珍本集成·清代民國(guó)》之《了邨摹石鼓文字》介紹：

吳道生，生卒年不詳，嗣師派名合慎，儒名承祖，號(hào)了邨，吳興人。

與吳昌碩、王一亭、黃賓虹等游，主張作書(shū)之法宜懸腕中鋒，剛?cè)岵?jì)，大開(kāi)大合，方得郁勃縱橫之氣，此古人之所以獨(dú)辟蹊徑而成為一代書(shū)家者也。

又據(jù)沈鵬先生主編《歷代書(shū)法珍本集成·清代民國(guó)》之《吳了村臨散氏鬲墨跡》介紹：

吳道生，清末人，生卒年月不詳。嗣師派名合慎，儒名承祖，號(hào)了邨，浙江吳興（今湖州）人。與吳昌碩、王一亭、黃賓虹等游，作書(shū)之法懸腕中鋒，剛?cè)岵?jì)，大開(kāi)大合，呈郁勃縱橫之氣。

從上面的兩則文字介紹來(lái)看，吳道生是浙江吳興人，就是今天的浙江湖州人。

真實(shí)的情況果真如此嗎？

據(jù)《歷代書(shū)法珍本集成·清代民國(guó)》之《吳了村臨散氏鬲墨跡》版權(quán)頁(yè)介紹：《吳了村臨散氏鬲墨跡》出版時(shí)間是：民國(guó)十五年二月印行，臨摹者：合肥吳道生，印刷者：上海有正書(shū)局，發(fā)行所：了了齋（合肥王古董巷），代售處：上海有正書(shū)局 合肥大酉堂書(shū)莊，分銷(xiāo)處：北京、天津、漢口有正書(shū)局?！稓v代書(shū)法珍本集成·清代民國(guó)》之《了邨摹石鼓文字》版權(quán)頁(yè)介紹和同一時(shí)間（民國(guó)十五年二月）印行的《吳了邨臨金剛經(jīng)墨跡》也有同樣的文字介紹，即：吳了邨是合肥人，家住廬州府合肥縣城王古董巷（今合肥市廬陽(yáng)區(qū)仁愛(ài)巷）。

吳了邨在民國(guó)十五年（1926）二月同時(shí)在上海有正書(shū)局出版了他的三部臨本字帖《吳了村臨散氏鬲墨跡》《了邨摹石鼓文字》和《吳了邨臨金剛經(jīng)墨跡》是得到了鄭孝胥、吳昌碩和王一亭等一批社會(huì)名流的鼎力支持的，他們?nèi)朔謩e為吳了邨臨本墨跡題名、作序、題跋，還有鄭孝胥、吳昌碩和王一亭三人為吳了村訂啟潤(rùn)例。

鄭孝胥、吳昌碩、王一亭合訂了了齋潤(rùn)例：

了了齋潤(rùn)例

合肥吳君了村，學(xué)行高潔，昔在京師，今來(lái)海上，見(jiàn)其所作篆隸，郁勃縱橫，參以獵碣，渾渾噩噩，古趣盎然，其功力已臻于無(wú)撈摸處，刻印踵秦漢遺矩，或有請(qǐng)其游于藝也，而了村謙讓未遑，乃為訂潤(rùn)例。

書(shū)潤(rùn)篆隸草真金箋來(lái)文加倍，劣紙不書(shū)。

整張三尺陸羊，四尺八羊，五尺十四羊，六尺十八羊，八尺二十四羊。

楹聯(lián)照整張例，橫幅同。

屏條照整張，每條減半。

匾額每尺字陸羊，大字照尺寸加算。

扇冊(cè)陸羊，題跋等另議，墨費(fèi)加一。

印潤(rùn)潤(rùn)資先惠，約期取件。

石章每字陸元，劣石不刻，大篆加倍，過(guò)大過(guò)小倍。

丙寅仲春侯官鄭孝胥、安吉吳昌碩、吳興王震同訂。

收件處上海九華堂、朵云軒及各大箋扇莊。

收件處上海棋盤(pán)街廬陽(yáng)公劉慶韓。

總收件處合肥城內(nèi)王古董巷吳宅。

春冬寓滬廬陽(yáng)公夏秋在合肥。

此潤(rùn)例在《了邨摹石鼓文字》墨跡內(nèi)，潤(rùn)例開(kāi)始就敘述“合肥吳君了村”，認(rèn)為吳了村是合肥人。字帖內(nèi)還有由海上名家吳昌碩、王一亭和朱孝臧所題的跋文三篇，最后有合肥王維乾（字勛伯）的“蠅楷”《石鼓文》釋文。

吳昌碩跋：

獵碣文字，用筆宜恣肆而沉穆，宜圓勁而嚴(yán)峻，余書(shū)之卅余載，差得其蘊(yùn)藉，猶未能如武鄉(xiāng)侯七縱七禽之神妙也。乙丑冬，了村道兄再游海上，出示其手臨墨妙，意味雋永，古趣橫溢，蓋了村已得此中消息矣！與余有同好焉。為綴數(shù)語(yǔ)，以志欣佩。

吳昌碩大聾

王一亭跋：

作書(shū)之法宜懸腕中鋒，剛?cè)岵?jì)，大開(kāi)大合，方得郁勃縱橫之氣，此古人之所以獨(dú)辟蹊徑而成為一代書(shū)家者也。余不解作古籀法，嘗撫顏平原家廟碑，略得其旨，然心有余而力有未逮。閑聞缶老云，作籀之道亦若如是觀，未審了村先生以為何如。

乙丑冬仲王震拜觀

朱孝臧跋：

了村仁兄篤嗜書(shū)法，近以臨石鼓全冊(cè)，囑加題語(yǔ)，臧于此道無(wú)解，未能喻其所至，然觀其用心，可謂好謂好，古君子矣。

乙丑冬十一月朱孝臧識(shí)

從以上資料可以明確：《吳了邨臨石鼓文字》由上海有正書(shū)局于民國(guó)十五年（1926）二月出版。吳道生是合肥人，故稱“合肥吳道生”。吳道生家住“合肥城內(nèi)王古董巷吳宅”聯(lián)系方式：合肥城內(nèi)王古董巷吳宅了了齋。吳道生的道友合肥王維乾，字勛伯為吳了邨《臨石鼓文》注釋文。

因此，我們可以這樣表述吳了村：

吳道生，字承祖，號(hào)了村，安徽合肥長(zhǎng)豐縣雙墩鎮(zhèn)吳店村人。工書(shū)。以寒儒與鄭孝胥、吳昌碩、黃賓虹、王一亭等名公游。作書(shū)之法懸腕中鋒，剛?cè)嵯酀?jì)，大開(kāi)大合，得郁勃縱橫之氣，獨(dú)辟蹊徑而有所成，為當(dāng)時(shí)書(shū)壇所關(guān)注。家住合肥城內(nèi)王古董巷吳宅了了齋。

要之，吳了村應(yīng)該是安徽合肥人，說(shuō)是浙江吳興人（今湖州）是不可靠的。