說(shuō)透人情就是書(shū)

說(shuō)透人情就是書(shū)

著名評(píng)書(shū)藝術(shù)家、散打評(píng)書(shū)創(chuàng)始人，國(guó)家一級(jí)演員，第二屆民建重慶市委常委，四川省九三書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，四川省衛(wèi)生健康宣傳大使，四川省禁毒宣傳公益大使，四川省反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙宣傳形象大使，四川省消防宣傳公益使者，皇家貝里斯足球俱樂(lè)部主席。

影視作品有《三喜臨門(mén)》《大人物>《假打外傳》《魔劍生死棋》《同一屋檐下》《百萬(wàn)彩票》《麻將棒棒手》《鬼城奇遇》《血戰(zhàn)到底》《福星高照豬八戒》等，代表作品有《酒色財(cái)氣》《散打第二春》《散打SARS》《生活百態(tài)》《市井閑話》《大話水滸》等。

綜藝&專(zhuān)場(chǎng)：

2009年受邀錄制成都電視臺(tái)第二頻道《大話60年》;2010年受邀錄制成都電視臺(tái)《李伯清大話智慧》《逛新村》《李伯清大話水滸》;2011年成都電視臺(tái)成立《李伯清工作室》同年錄制《要公道打顛倒》及《成都傳奇》;2012年受邀錄制四川省《舌尖上的四川》;2013年受邀錄制深圳衛(wèi)視《年代秀》;2014年受邀錄制湖南衛(wèi)視《天天向上》、南充錄制《李伯清書(shū)場(chǎng)一蓬安專(zhuān)場(chǎng)》;2015年受邀錄制成都電視臺(tái)散打評(píng)書(shū)專(zhuān)場(chǎng)《鄉(xiāng)愁》;2016年受邀錄制四川省安全生產(chǎn)監(jiān)察管理局&四川煤礦安全監(jiān)察局《安全生產(chǎn)》;2017年受邀錄制四川省衛(wèi)生健康委員會(huì)《話健康第一季》;2018年受邀錄制四川省衛(wèi)生健康委員會(huì)《話健康第二季》;2019年受邀錄制四川省衛(wèi)生健康委員會(huì)《話健康第三季》。

“言為心聲重條理，說(shuō)透人情就是書(shū)?！?/p>

2020年8月4日15時(shí)，由四川省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社主辦的“文藝百家”工程·文藝講壇2020年第8期（總第32期）曲藝專(zhuān)場(chǎng)在四川省藝術(shù)院舉行，此次講壇采用線上線下同時(shí)進(jìn)行的方式。本期我們特別邀請(qǐng)到著名評(píng)書(shū)藝術(shù)家、散打評(píng)書(shū)創(chuàng)始人，國(guó)家一級(jí)演員，第二屆民建重慶市委常委，四川省九三書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，四川省衛(wèi)生健康宣傳大使，四川省禁毒宣傳公益大使，四川省反電信網(wǎng)絡(luò)詐騙宣傳形象大使，四川省消防宣傳公益使者，皇家貝里斯足球俱樂(lè)部主席李伯清老師為我們帶來(lái)主題為“說(shuō)透人情就是書(shū)”的精彩講壇！

李老師向大家講述了自己與散打評(píng)書(shū)的因緣際會(huì)，以及分享了自己從事散打評(píng)書(shū)幾十載的心得體會(huì)。此次“說(shuō)透人情就是書(shū)”的講壇，李老師分別從“學(xué)習(xí)發(fā)奮圖強(qiáng)”與“創(chuàng)作來(lái)源生活且高于生活”兩大方面進(jìn)行闡述。

李老師從“散打評(píng)書(shū)從何而來(lái)”切入，“散打評(píng)書(shū)是在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)中發(fā)展起來(lái)的，它根植于傳統(tǒng)?！崩罾蠋熣f(shuō)道。藝隨時(shí)代，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)中流行的元素在變，同樣散打評(píng)書(shū)也在不斷的創(chuàng)新與變革，但流行具有很強(qiáng)的階段性和局限性，而散打評(píng)書(shū)在根植于傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新與變革，既緊跟時(shí)代步伐又傳承了傳統(tǒng)文化。

“既來(lái)之，則安之。”李老師告訴大家，如果自己喜歡一個(gè)領(lǐng)域或者行業(yè)，就要為之付出百分之百、千分之千的努力，沒(méi)有人能隨隨便便成功，但在自己所熱愛(ài)的領(lǐng)域，十年如一日地耕耘，刻苦專(zhuān)研的同時(shí)享受著它給自己所帶來(lái)的精神上的喜悅，就會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)。

文藝來(lái)源生活且高于生活，曲藝的創(chuàng)作亦是如此。言為心聲重條理，有人類(lèi)就有社會(huì)，有社會(huì)就有人情，作品創(chuàng)作中融人了人情才能歷久彌新?！叭绻粋€(gè)曲藝演員不能扎根現(xiàn)實(shí)生活，在作品中無(wú)法融人真情實(shí)感，那就無(wú)法教化觀眾，而真情實(shí)感就來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中?！?/p>

互動(dòng)環(huán)節(jié)，來(lái)自簡(jiǎn)陽(yáng)的一位曲藝工作者請(qǐng)教到：“在文藝的傳播過(guò)程中，表演者要如何才能抓住觀眾的興趣點(diǎn)。”李老師說(shuō)道：“一是要用真實(shí)的情感去講述故事，二是要善于利用語(yǔ)言的技巧，三是要熟悉自己所講的故事，用真心，用真情。四是要向優(yōu)秀的文藝工作者多多請(qǐng)教和交流?！被?dòng)現(xiàn)場(chǎng)氛圍熱烈，觀眾踴躍參與，針對(duì)“評(píng)書(shū)是否可以采取說(shuō)唱的方式表達(dá)”“高雅文化與低俗文化的區(qū)別”“在文藝工作中，說(shuō)真話還是說(shuō)假話好，何時(shí)說(shuō)真話何時(shí)說(shuō)假話”“如何把脫口秀和散打評(píng)書(shū)有利結(jié)合，使曲藝傳播更廣”等問(wèn)題，李老師也一一做了詳細(xì)的回答。

講壇全程，李老師幽默風(fēng)趣的講解方式給大家?guī)チ艘惶梅萘渴闱一匚稛o(wú)窮的曲藝課。講壇的最后，《現(xiàn)代藝術(shù)》雜志社總編輯蒲秀政代表雜志社向李老師贈(zèng)送了《2019年度百家“推優(yōu)工程”》特輯和《2019“文藝百家”工程·文藝講壇》特輯，李老師還與現(xiàn)場(chǎng)部分觀眾進(jìn)行了合影留念。

散打是中國(guó)武術(shù)套路中演化出來(lái)的一種實(shí)戰(zhàn)，它不依賴(lài)套路，見(jiàn)機(jī)而發(fā)。而散打評(píng)書(shū)則是不依賴(lài)劇本，根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的情況而即興表演的一種評(píng)書(shū)形式，是于上世紀(jì)90年代在傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的基礎(chǔ)上而創(chuàng)造出的一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。由于其貼近生活，詼諧幽默，很快就在川渝地區(qū)流行開(kāi)來(lái)。

我是地道成都平民，回顧童年、少年、青年，都是辛酸的悲情與淚水。面對(duì)生存的苦難，是被苦難壓跨，還是笑對(duì)苦難？成都城市貧民的機(jī)智與幽默，總是調(diào)侃苦難的“當(dāng)球疼”“窮開(kāi)心”，伴隨我走過(guò)那些艱難。我也曾拜師學(xué)評(píng)書(shū)，苦練基本功，并以此謀生?？上Ш镁安婚L(zhǎng)，評(píng)書(shū)漸漸走向式微。有一天，當(dāng)我講書(shū)時(shí)啟眼一看，臺(tái)下只有七個(gè)觀眾！我敏銳地預(yù)感到了寒冷的冬天已經(jīng)來(lái)臨。我知道，若不變，只有死路一條。我不能向命運(yùn)低頭，于是鼓足勇氣，對(duì)評(píng)書(shū)進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與變革。

評(píng)書(shū)，書(shū)大于評(píng);散打，評(píng)大于書(shū)，甚至有評(píng)無(wú)書(shū)。散打評(píng)書(shū)是在根植于傳統(tǒng)評(píng)書(shū)的基礎(chǔ)上發(fā)展演變而來(lái)的?！耙环N事物從小眾化漸漸變得大眾化，這就是流行?！备拍詈?jiǎn)單，但其組成卻是復(fù)雜而內(nèi)容豐富——時(shí)裝、時(shí)髦、消費(fèi)、休閑、奢侈、流行生活方式、流行品味、都市文化、次文化、大眾文化以及群眾文化等概念，在組成著流行的物質(zhì)性及精神性。流行具有強(qiáng)烈的局限性和時(shí)代性，沒(méi)有傳統(tǒng)精神內(nèi)核在內(nèi)的文藝作品始終不能成為經(jīng)久不衰之作。散打評(píng)書(shū)在傳統(tǒng)文化中發(fā)展演變而來(lái)又隨時(shí)代的變化而演繹著創(chuàng)新與變革。

為何說(shuō)“說(shuō)透人情就是書(shū)”？是因?yàn)?，有人?lèi)就會(huì)有社會(huì)，有社會(huì)就有人情。人類(lèi)個(gè)體生活于世是無(wú)法擺脫人情的，曲藝演員也是一樣。如果一名曲藝演員無(wú)法處理好自己的人情交往，那他定不能在舞臺(tái)上用自己的語(yǔ)言教化觀眾。再則從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，文藝的創(chuàng)作都是要扎根于現(xiàn)實(shí)生活的，這其中自然離不開(kāi)人情社會(huì)。只有從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)、隨時(shí)代創(chuàng)新變革且富有人情味的作品才能成為經(jīng)典之作。散打評(píng)書(shū)是把人生百態(tài)中的人和事，自謔式地戲弄調(diào)侃。讓老百姓樂(lè)于聽(tīng)這些“有鹽有味有溫度，有板有眼有意思”的龍門(mén)陣，讓鄉(xiāng)親們的不易人生感受到知心人的溫暖，讓某些戾氣獲得一定程度的釋放和解脫，從而獲得正確的方向，努力地、快樂(lè)地、有尊嚴(yán)地繼續(xù)活耀于人世間。

“藝術(shù)來(lái)源于生活且高于生活”是一句人盡皆知的話，可是，它并不是生活的翻版和備份，而是生活與藝術(shù)的完美融合，是典型生活的藝術(shù)化處理。藝術(shù)作品比普通的生活更高，更強(qiáng)烈，更具有集中性，更典型，更理想。沒(méi)有生活原形或者現(xiàn)象就沒(méi)有藝術(shù)創(chuàng)作的源頭和靈感，也就是說(shuō)生活中的所有點(diǎn)滴小事或者發(fā)生過(guò)的事都是藝術(shù)素材的提供者和原形。假如只是復(fù)制人類(lèi)肉眼看到的一切，那這個(gè)藝術(shù)家還真比不上一個(gè)最簡(jiǎn)單的傻瓜相機(jī)和手機(jī)一一現(xiàn)在一個(gè)普普通通的手機(jī)都可以通過(guò)多種模式，進(jìn)行各種各樣的創(chuàng)作。完完全全照搬肉眼所見(jiàn)，算不上真正的創(chuàng)作。善于觀察生活中的人和事，思考分析人世間的情與理，然后用自己獨(dú)特的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)，這才是來(lái)源于生活且高于生活。

散打評(píng)書(shū)，以現(xiàn)身說(shuō)法的方式，對(duì)當(dāng)下社會(huì)中的人和事進(jìn)行一翻自嘲式的調(diào)侃和揭露，讓聽(tīng)眾仿佛從中看到了自己的影子。嘲笑之、鄙視之、警覺(jué)之、拋棄之。然后，笑著和自己的過(guò)去告別，最難能可貴的是，這一切都是在快樂(lè)中不知不覺(jué)完成的。散打評(píng)書(shū)說(shuō)的是老百姓人人心中有，個(gè)個(gè)口頭無(wú)的話語(yǔ);揭示出老百姓習(xí)以為常和見(jiàn)慣不驚而又蘊(yùn)含著的深意;舞臺(tái)上的一些橋段、細(xì)節(jié)，四兩拔千斤地把普通成都人隱藏于內(nèi)心不便與人言說(shuō)的某些欲望，推向極致，走向荒謬而又顯露本質(zhì);生動(dòng)形象地為市井小民作深入骨髓的夸張畫(huà)像……入木三分地描寫(xiě)出最為普通的成都人那獨(dú)有的社會(huì)心態(tài)、做派和性格。

成功不是一蹴而就，不要因?yàn)闆](méi)有掌聲，而放棄夢(mèng)想！成功是每個(gè)人都向往的，然而，它并不是路邊的石頭隨處可撿，也不是花園里的花朵唾手可得。前途總是光明的，道路卻是曲折的。平靜的大海鍛煉不出勇敢的水手，恒溫的花房里開(kāi)不出耐寒的花朵，安適的環(huán)境中造就不出時(shí)代的偉人。舉一個(gè)現(xiàn)實(shí)事例來(lái)說(shuō)，創(chuàng)業(yè)初期，馬云滿大街發(fā)傳單，尋求融資，卻屢屢碰壁，當(dāng)時(shí)沒(méi)有人看好這個(gè)其貌不揚(yáng)的年輕人。但馬云熬住了，他沒(méi)有自暴自棄，而是勇敢接受命運(yùn)的磨難和挑戰(zhàn)，所以才有了今天的地位和財(cái)富。正所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?/p>

現(xiàn)如今的曲藝行業(yè)，人才輩出，但我還是想跟計(jì)劃從事曲藝行業(yè)或者已經(jīng)從事這個(gè)行業(yè)的人說(shuō)：“擇一事，終一生。既來(lái)之，則安之。”既然選擇了這條路就要做好吃苦耐勞和勇于拼搏的精神與毅力，抱著無(wú)畏的決心，在自己所熱愛(ài)的領(lǐng)域，十年如一日地耕耘，刻苦專(zhuān)研的同時(shí)享受著它給自己所帶來(lái)的精神上的喜悅，才有可能在這個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)。要耐得住寂寞，守得住清貧。與以前相比，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)環(huán)境大大改善，網(wǎng)絡(luò)上的學(xué)習(xí)資源汗牛充棟，如此腳踏實(shí)地、砥志研思定將取得不錯(cuò)的成績(jī)。古今中外，凡成就事業(yè)，對(duì)人類(lèi)有作為的無(wú)一不是腳踏實(shí)地、艱苦攀登的結(jié)果。但小有成績(jī)之后，切記沾沾自喜。古話說(shuō)“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花?！眾W斯特洛夫斯基也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗?！彼孕闹谐Ｄ睢膀湵?cái)　?，自然可以使自己走得更遠(yuǎn)更高。

不忘初心，藝為人民。散打評(píng)書(shū)要“用老百姓的語(yǔ)言，講老百姓的故事，跟老百姓進(jìn)行心與心的溝通交流?！睆男〉姆矫鎭?lái)說(shuō)，觀眾朋友是我的親人，他們陪伴著我走過(guò)一路的風(fēng)風(fēng)雨雨，我深知只有確確實(shí)實(shí)融入到他們的生活之中，我才能講好散打評(píng)書(shū)。從大的方面來(lái)說(shuō)，藝術(shù)與人民的關(guān)系，是文藝的根本問(wèn)題?？v觀中外優(yōu)秀的文藝作品，常被人們津津樂(lè)道、深入人心的無(wú)疑不是在藝術(shù)與人民之間找到了最佳的契合點(diǎn)。因此優(yōu)秀的文藝作品不僅對(duì)培養(yǎng)社會(huì)主義新人以及提高整個(gè)社會(huì)的思想、文化、道德水平具有非常重要的作用，對(duì)于提高人民精神文化生活水平也至關(guān)重要。

作為文藝工作者，有義務(wù)、有責(zé)任、有必要本著“不忘初心、牢記使命”的態(tài)度和原則來(lái)履行自身肩負(fù)的神圣職責(zé)。散打評(píng)書(shū)不是陽(yáng)春白雪，也不是下里巴人，它是一門(mén)表演藝術(shù)、舞臺(tái)語(yǔ)言藝術(shù)，既不能自輕自賤地再往撂地?cái)偟南聢?chǎng)走，更不能沒(méi)有底線地一味迎合和營(yíng)造低俗、惡俗、庸俗的表演內(nèi)容。胸中有大義、心里有人民、肩頭有責(zé)任、筆下有乾坤，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品才能不愧對(duì)于人民，不愧對(duì)于社會(huì)。

現(xiàn)如今，中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、文化繁榮發(fā)展。徜徉在偉大祖國(guó)五千年悠悠歲月的長(zhǎng)河里，泛起層層漣漪，響起陣陣回聲。那是古風(fēng)與樂(lè)府、律詩(shī)與散曲、京劇與秦腔、梆子與鼓詞……位卑未敢忘憂國(guó)，我作為眾多文藝工作者中的一員，自當(dāng)自覺(jué)承擔(dān)起我的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要每一個(gè)文藝工作者去繼承，去發(fā)揚(yáng)光大。我愿效力，深耕于此，樂(lè)此不疲！