歐陽中石：永遠(yuǎn)的“教書匠”

本刊綜合

11月5日，首都師范大學(xué)在其網(wǎng)站發(fā)布訃告：我國著名學(xué)者、教育家、書法家，中央文史館館員，中國人民政治協(xié)商會議全國委員會第八、九、十、十一、十二屆委員，中國書法家協(xié)會原顧問、當(dāng)代書法學(xué)科建設(shè)重要開拓者歐陽中石先生于11月5日在京逝世，享年93歲。

歐陽中石于書法各體皆通，博采眾長，其書風(fēng)妍婉俊逸，既有帖學(xué)之流美，又具碑學(xué)之壯大，在海內(nèi)外享有盛譽(yù)。他曾多次應(yīng)邀為人民大會堂、中南海、毛主席紀(jì)念堂、教育部等部門單位創(chuàng)作，他的書跡遍及泰山、峨眉山、岳陽樓等名勝古跡。同時，歐陽中石熱愛戲劇，是京劇奚派的傳人。

但歐陽中石自認(rèn)為自己一輩子就是個“教書匠”。他一生從事教育工作，為中國書法學(xué)科構(gòu)建和學(xué)科教育作出了巨大的貢獻(xiàn)，是國內(nèi)第一位書法博士生導(dǎo)師，為文化界培養(yǎng)了大批書法、戲劇等專業(yè)的高層次人才。

首師大里的山東人

1928年，歐陽中石出生于山東泰安，曾在泰安、濟(jì)南等地讀過小學(xué)。抗戰(zhàn)時期，歐陽中石就讀于濟(jì)南市制錦市街小學(xué)，夫人張茝京也從這里畢業(yè)。小學(xué)畢業(yè)后，歐陽中石在濟(jì)南濟(jì)美學(xué)館（現(xiàn)濟(jì)南五中）讀過書，并曾在濟(jì)南省立一中（現(xiàn)濟(jì)南一中）就讀。1948年他中學(xué)畢業(yè)后在永長街回民小學(xué)任教。1950年，歐陽中石離開濟(jì)南赴京求學(xué)。

歐陽中石在去北京上大學(xué)以前，他的生活基本在濟(jì)南度過，對濟(jì)南有著深厚的感情，這位從泉水邊長大的書法大師從未忘記過濟(jì)南。他曾自述小時候在濟(jì)南居住時的情景：住過7個地方，最早在永慶街，最后搬到商埠的林祥南街，“那時都是租房住，每個住處也基本在老城里面或周邊。我見過很多泉，有的同學(xué)家里就有泉。記得在順河街住的時候，住房就在護(hù)城河旁邊。當(dāng)時還有個規(guī)定，每天中午12點前，居民不能在河里洗衣服，所以早上河水很清澈，住戶都是直接在河里打水喝或洗菜、淘米。”

2014年，歐陽中石攜夫人回濟(jì)南市制錦市街小學(xué)看望，向母校贈送了《中華頌》《齊魯頌》《崇德弘文》題詞。早年歐陽中石在濟(jì)南一中讀書，地理老師葉戟門覺得他的族名歐陽瑞陸不好，先后給他起了幾個名字，他都沒看中。后來，師生倆合作將他的名字改為“歐陽中石”。

1950年，歐陽中石考入北京輔仁大學(xué)哲學(xué)系，1951年再轉(zhuǎn)入北京大學(xué)哲學(xué)系邏輯專業(yè)，主修中國邏輯史。1954年歐陽中石畢業(yè)后，先后任教于通縣師范學(xué)校、通縣二中、北京171中學(xué)，教授過語文、數(shù)學(xué)、歷史、化學(xué)等課程。1981年歐陽中石調(diào)入北京師范學(xué)院（現(xiàn)首都師范大學(xué)），教授學(xué)科教育、邏輯學(xué)，并逐步走上書法教育的道路，曾任首都師范大學(xué)教授、博士生博士后導(dǎo)師、中國書法文化研究所所長。由此看來，先生可謂一直躬親于三尺講臺，從小學(xué)生一直教到博士后。

在首都師范大學(xué)的一個寓所里，經(jīng)常出現(xiàn)成群結(jié)隊癡迷書法的“后生小子”。歐陽中石從來都是“來者不拒，一概‘笑納”。這些學(xué)生早已習(xí)慣老人身上的“山東性格”。他從不輕易表揚人，批評起來也直來直去，頗有山東好漢的率直氣息。盡管他經(jīng)常說“不錯”“很好”的口頭禪。

主持創(chuàng)辦書法藝術(shù)教育專業(yè)

提到歐陽中石，眾人皆知他的書法造詣深厚，堪稱“大家”，卻往往忽視了他一直固守的“老本行”。1985年他因與眾多有識同道率先以首都師范大學(xué)為試點，在全國主持創(chuàng)辦書法藝術(shù)教育專業(yè)，經(jīng)過10多年的建設(shè)，形成由?？?、本科到碩士、博士、博士后完整的書法藝術(shù)高等教育體系而被廣為人知。

2006年作為書法教育家的歐陽中石獲得第二屆“中國書法蘭亭獎——終身成就獎”;2007年榮獲中國文聯(lián)第六屆“造型表演藝術(shù)成就獎”“造型藝術(shù)成就獎”，是11位獲獎?wù)咧形ㄒ坏臅üぷ髡?。有人說，究天人之際，通古今之變，融萬家之言，這是歐陽中石對于書法學(xué)科提出的最高要求。所以，每每涉及書法教育的問題，他總是來者不拒，侃侃而談，更讓我們欣喜的是，向來行事低調(diào)、不愿輕易示人的他，面對鏡頭卻首次公開坦陳自己對中國書法發(fā)展鮮為人知的觀點。

在書法理論研究方面，歐陽中石始終筆耕不輟，他編著的各種專著和教材達(dá)40多部，主要有《中國書法史鑒》《中國的書法》《書法教程》《章草便檢》《書法與中國文化》以及中國書畫國際大學(xué)系列書法教材等。

鐘愛中國傳統(tǒng)文化

中石先生博涉淹貫，在很多領(lǐng)域都有深厚造詣。他的書法蜚聲海內(nèi)外，國畫曾得到齊白石的指授，京劇表演則是奚派老生的嫡傳。他早年學(xué)書最初師從武巖法師，后又師從吳玉如。從唐碑入手旋即轉(zhuǎn)臨北魏諸墓志;后亦曾涉足于篆、隸、甲骨、金文，尤于歐陽詢諸碑臨池用工更勤。常作行書，從法二王，而又取勢于王。草書以王羲之、孫過庭為宗，亦得益于黃、祝點法。

歐陽中石其書如其人，格調(diào)清新高雅，沉著端莊，俊朗而又飄逸，古樸而又華美，開創(chuàng)了一代書風(fēng)。觀他的作品，如欣賞高山流水，又如見萬馬奔騰，足見他無日不臨池的深厚功力和勇于創(chuàng)新的精神。

“如果沒有傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，很難成為一個優(yōu)秀的書法家”，歐陽中石曾說，書法是小道，必須有傳統(tǒng)文化的根基，才能創(chuàng)作好書法。身為書法大家，難免會在各種場合題字，歐陽中石生前為人題字會從文化背景考慮，比如給一個屋子寫字，這個屋子有個特點，有蓮花、竹子，他就緊扣蓮和竹的主題，蓮的特點是不染，竹的特點是有節(jié)，所以就寫了“不染節(jié)高”。

有人說，歐陽中石對中國傳統(tǒng)文化的傳承很有優(yōu)勢，因為除了酷愛的書法，他的博學(xué)多才更是有目共睹，幾十年的博涉多優(yōu)，讓他在邏輯、國學(xué)、音韻、繪畫、戲曲、文學(xué)等諸多學(xué)科都有著精深的造詣。而據(jù)說這其中，他尤愛奚派京劇，早年還作為入室弟子拜在京劇“四大須生”之一的奚嘯伯門下，于是也就有了“京劇行里公認(rèn)的奚派傳人，卻身處梨園之外”的說法。

“中國書法藝術(shù)的光大，是自然而然的事情，你不想讓它光大都不可能?！边@是歐陽中石在中國美術(shù)館就“中國書法的生命力”所作學(xué)術(shù)講座中表達(dá)的觀點，充分表達(dá)了他對中國書法文化發(fā)展前景的信心。歐陽中石在他的《文化漫譚》一書中還指出：“簡明、深刻、豐富優(yōu)美的漢字應(yīng)當(dāng)是我們向世界奉獻(xiàn)的一份‘珍品。使她通行在世界的人們之中，是我們一件歷史的全人類的任務(wù)?！?/p>

他更習(xí)慣稱自己為“教書匠”

歐陽中石對中國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)有較全面、精深的造詣，外界稱他為“書法家”“藝術(shù)大師”，但歐陽中石更習(xí)慣稱自己為“教書匠”?！拔乙惠呑泳透蛇@個，從讀完書就開始教書，是地地道道的‘教書匠，而且從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)……從最底層教到最高層，我還不就是個‘教書匠嗎？”他笑著說。歐陽中石從教多年，于基礎(chǔ)教育、高等教育都有深入的研究與實踐，可謂桃李滿天下。

回顧書法藝術(shù)高等教育之路，歐陽中石自然功不可沒。但在他看來，自己不過是盡到了一名教師應(yīng)有的職責(zé)，根本不值一提。正如此前他在《中石自況》詩中所言：“普普通通一教師，平平淡淡自無奇。無奇不意非無意，正是無奇正是奇?！?/p>

對于文化學(xué)習(xí)，歐陽中石認(rèn)為其主干就是一個字——“德”。他說，“直”“心”為“德”，就是要求一個人正直、向上，從思想上、從行動上都要講“德”。他說：“教了這么多年書，做了一點事情，感覺很欣慰。我把上面的繼承下來了，再把繼承的東西傳下去，起到承傳關(guān)系……看到自己學(xué)生得到成長很高興?！?/p>

一身兼?zhèn)鋾?、京劇兩大國粹?3歲的歐陽中石先生離開了我們，筆墨丹青，卻永遠(yuǎn)不老，藝術(shù)之花，將永遠(yuǎn)盛開。