作文新題一組

唐惠忠

題目一 人生不過一個字

人生不過一個字，那就是——“度”。凡事有度，進退自如，這個字也許太圓滑、太世故、太中庸，但世事紛繁，人生艱難，只能把握這個字，不得不把握這個字。

請以“度”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

你在走仕途人生嗎？官不能當(dāng)太小，太小了，別人瞧不起，說你沒本事，不進步；也不能像某些人那樣，不顧一切地削尖腦袋，苦苦鉆營地往大當(dāng)。這樣的官當(dāng)?shù)锰罅?，不僅需奴顏媚骨，裝腔作勢，假話連篇，布陣設(shè)套，風(fēng)險重重，甚至禍害百姓，貪污受賄，毀于一旦。所以，必須把握一個字——“度”。

你在走商場人生嗎？錢不能掙得太少（更不能虧本），太少了難以養(yǎng)家糊口，更別說錦衣玉食了，甚至山盟海誓過的情人也會苦笑著離你遠去；錢也不能掙得太多，太多了就會生邪，今天花天酒地，明天揮金賭場，再就是被賊盯上，被綁匪瞄準(zhǔn)，被毒販子誘到“下水道”里。所以，必須把握一個字——“度”。

你在走真誠人生嗎？不宜太真誠，太真誠了，滿腹心機的謙謙君子們反而會不相信你，甚至竊笑你太傻，太口無遮攔，太沒城府；也不能太不真誠，否則，自己不是成為心理猥瑣的小人，就是會患上嚴重的抑郁癥，畢竟不吐不快呀！

開車不能太快，也不能太慢，太快了容易出車禍，太慢了肯定耗油又耗時；吃飯不能太飽，也不能太不飽，否則不是消化不良得胃病，就是營養(yǎng)不夠、無精打彩；讀書不能太少，也不能讀得太雜太濫，讀得太少沒學(xué)問無見識，讀得太濫太雜又可能迂腐、木訥，成了十足的書呆子……所以必須把握一個字——“度”。

題目二 經(jīng)營自己的長處

富蘭克林說：“寶貝放錯了地方便是廢物?！痹谌松淖鴺?biāo)系里，一個人如果站錯了位置——用他的短處而不是長處來謀生的話，那將是非常艱難甚至可怕的，就像如果讓武大郎去做投籃高手，他可能永久地會在卑微和失意中沉淪。

請以“經(jīng)營自己的長處”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

卓越與平庸往往只差一小步。不要花太多時間來改善自己的缺點，重點應(yīng)該放在強化優(yōu)點上。沒有人是全能的，成功者只是比一般人更懂得加強自己的優(yōu)點，并且管理自己的缺點。因此，你不必再苦思如何改進自身的致命傷，企圖把缺點轉(zhuǎn)化成優(yōu)點。相反，花一些心思管理自己的缺點，使缺點不致成為成功的絆腳石，而投注絕大部分的精力在加強自身的優(yōu)點上，使它們充分發(fā)揮優(yōu)勢。

本題參考立意：每個人所擁有的才能是獨特的，每個人的優(yōu)點是他成長最大的空間。如同玩撲克牌，你必須掌握，而且能讓你贏牌的，是你把握最大的那張王牌。

【相關(guān)素材】

做個天才的秘密

做個天才，原來只要知道一個秘密：忘記你的弱點，經(jīng)營你的長處！馬戲團里表演的大象，都是從小就開始訓(xùn)練的。小象很調(diào)皮，玩性又大，故用繩子把小象拴在木樁上。由于小象力量小，經(jīng)過很多次試驗，都無法將木樁拖出來，時間久了，只要把小象系在木樁上，它就知道自己無法掙脫，也就會很安分了。小象長大變成了大象，力大無窮，可以搬很多東西，但在表演后，卻很安分地被繩子拴在木樁上。因為從小的經(jīng)驗，覺得木樁的力道比自己大，是唯一可以拴住自己的東西，便不敢去叫板木樁。

其實，生命中的“木樁”隨處可見，它是妨礙個人發(fā)揮潛力的障礙；而你知道你的“木樁”在哪里嗎？跳過了人生的木樁，你就可以發(fā)現(xiàn)自己是個天才！

題目三 放慢心靈的腳步

城市在迅猛地發(fā)展著，心靈也加快了它的腳步，不再有平和，只剩下浮躁；不再有淡然，只剩下功利。而當(dāng)心靈的天空被消極情緒所充斥，心靈的凈土被功利欲望所踐踏，我們是否應(yīng)該放慢心靈腳步，重新找回它自然的節(jié)奏呢？

請以“放慢心靈的腳步”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

在鋼鐵、水泥組成的城市森林里，人們匆忙地追逐著時間的腳步，不曾留連身邊的風(fēng)景，可知，心靈早已無法負荷這樣快節(jié)奏的生活，于是，煩躁、抑郁、空虛成了現(xiàn)代大多數(shù)人的疾病，這便是心靈發(fā)出的警告！心靈是一株沉木香，只有靜下來，才能沉淀知識，升華精神，才能散發(fā)出陣陣清香。所以，讓我們試著放慢心靈的腳步，聆聽它最自然的跳動，重拾古人平淡卻舒適的生活。

本題參考立意：（1）身體已經(jīng)被禁錮在這物欲橫流的社會，何不讓心去追尋自己的方向？身未動，心已遠，給心一個自由的空間，別再逼迫它追隨我們那日益加快的腳步。還心靈一片純凈，還心靈一片清潔，守護人類最后一片凈土吧。（2）汪國真曾說，最悅?cè)颂?，是那竹林深處的山一道，水一行。如今的我們，是否還有這樣的閑情雅致去向往、追求那自然的一片山水？為什么不放慢心靈的腳步，讓自己的心去貼近自然，傾聽自然與心靈合奏的美妙天籟，讓心靈之花含也富麗、綻也堂皇呢！

題目四低調(diào)

故意做出來的，不是低調(diào)，是低姿態(tài)；矯情裝出來的，也不是低調(diào)，是假低首下心。真正的低調(diào)，是內(nèi)在心性的真實呈現(xiàn)。無論處閭巷還是居廟堂，絕不改變；無論逍遙于騰達抑或困頓于落魄，絕不動搖。

請以“低調(diào)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

低調(diào)的底色是謙遜，而謙遜源于通透。在低調(diào)的人看來，人生沒有什么值得炫耀，也沒有什么可以一輩子仗恃，唯有平和、平淡、平靜，才能抵達生命的至美之境。于是，他們放低自己，與這個世界恬淡地交流。

本題參考立意：（1）低調(diào)不濃、不烈、不急、不躁、不悲、不喜、不爭、不浮，是低到塵埃里的素顏，是高擎靈魂飛翔的風(fēng)骨。（2）真正有大智慧和大才華的人，必定是低調(diào)的人。才華和智慧像懸在精神深處的皎潔明月，早已照徹了他們的心性。他們行走在塵世間，眼神是慈祥的，臉色是和藹的，腰身是謙恭的，心底是平和的，靈魂是寧靜的。正所謂，大智若愚。大才華樸實無華。

【片段示例】

高聲叫嚷的，是內(nèi)心虛弱的人；招搖顯擺的，是驕矜淺薄的人；上躥下跳的，是奸邪陰險的人。他們急切地想掩飾什么，急躁地想篡取什么，于是，這個世界因他們而咋咋呼呼，而紛紛擾擾，而迷亂動蕩，而烏煙瘴氣。這些虛榮狂傲之輩，淺陋無知之徒，像風(fēng)中止不住的幡，像水里摁不下的葫蘆，他們是不容易沉靜下來的。

而低調(diào)的人，一輩子像喝茶，水是沸的，心是靜的，一幾，一壺，一人，一幽谷，淺酌慢品，任塵世浮華，似眼前不絕升騰的水霧，氤氳，繚繞，飄散。

題目五 真正的教養(yǎng)

人的教養(yǎng)不應(yīng)該是身份的高貴，也不該是禮儀、禮節(jié)上的溫良恭儉讓，而是人性上的仁善，是對待一切生命的敬畏與熱愛。

請以“教養(yǎng)”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

對于全社會而言，公認的有教養(yǎng)是指遵從社會各階層都認可的行為方式，就是按倫理、風(fēng)俗及社會公共道德行事。比如早些年，有人問你“您貴姓”，有教養(yǎng)的人一定說“免貴姓某”，可如今若沒有半百年齡的人都不“免貴”了，連電腦的文字輸入系統(tǒng)，都不把“免貴”作為詞組了?？梢娙缃瘛懊獠幻赓F”都與教養(yǎng)無關(guān)了。是這個時代把那個時代的教養(yǎng)給免了。這種減免在這個時代并不算沒教養(yǎng)了。

本題入題角度：（1）“教養(yǎng)”在國人的價值體系中好像是讀書人、有身份有身價的人才有的“專利”，像滿街叫喊“磨剪子戧菜刀”、喊“收破爛”的人就不會有教養(yǎng)，因為他們不會打領(lǐng)帶，不懂得吃西餐，聽不懂德彪西、門德爾松，他們甚至不知道尼克松與落葉松哪個鋪地板更好。可是他們知道不能糟蹋用汗水換來的糧食，他們信奉著父債子還的原則，他們按過手印的白條就是他們一生的信守。我們看看那些最有慈愛之心的人，把孝道與人道能擰在一起的人，就是我們沒有多少文化的祖輩們。他們的教養(yǎng)不是一個人的教養(yǎng)，而是一個民族的教養(yǎng)。（2）審視一下我們做人的教養(yǎng)，有多少是做給別人看的，而不是我們自身的心靈需要？當(dāng)教養(yǎng)被我們異化成人的身份的外罩時，我們的教養(yǎng)也就成了白癡頭頂上的桂冠了。這樣的教養(yǎng)有與沒有，都不能提升我們民族的整體素質(zhì)，即便有人練就了這樣的教養(yǎng)，也無非是多了一些有教養(yǎng)的白癡。

題目六 交往的距離

交往的質(zhì)量在于距離。在友誼的框架內(nèi)，你第一個想起的人，一定是最好的朋友。當(dāng)然，他若第一個想起的也是你，那么，你倆一定是兩心相悅的至交。你會發(fā)現(xiàn)，你與那個一輩子都要好的朋友之間，是有距離的。這個距離，不遠，也不近；不疏，也不密，是一顆心對另一顆心的不絕欣賞，是一段情對另一段情的永恒仰望。

請以“交往的距離”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③不必面面俱到；④除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

交往過度其實是很致命的。這有點像吃飯，無論多么順口的珍肴，是不能總吃的。胃不說什么，大大咧咧，但一顆敏感的心，早已變得挑剔、厭煩。這時候，極平常的一句話，極微小的一件事，都會引起交往的一次海嘯。是的，山珍海味也有吃膩的時候。在交往的理想結(jié)果上，你不要期待永遠的如膠似漆，你能不斷地接近與契合，就夠了。

平素間，推杯換盞、稱兄道弟、鞍前馬后、阿諛奉承的人，不是朋友，是利益的結(jié)合體。超出常情的親密無間，不是在交往，是在勾結(jié)，在利用，在狼狽為奸。這樣的結(jié)合體，聚得快，散得也快，剛才還好得一塌糊涂，轉(zhuǎn)眼間就可以翻臉到分崩離析。

本題參考立意：費了心思的交往，叫周旋，累；耍了心機的交往，叫算計，陰。真正的交往，是至簡至真的，一扇春天的門開了，一扇含笑的門關(guān)上，然后，天地淡然。

題目七 高貴是一種力量

高貴的品質(zhì)永遠震撼著人類的心靈，特別是在某一瞬間表現(xiàn)出的高貴，它會讓人類角色的外殼失去作用，上帝超驗地埋在人類心底的良知就可以作出正確的決斷。我們城市的公共汽車上貼有這樣一條公益廣告：站起來你就是一棵樹。我只要一眼看到這一行字，心口就發(fā)緊，眼眶底層就淚潮涌動。我被這棵樹的意象所激勵，盡管我看了無數(shù)次，次次都有站起來的沖動，我知道那是高貴的姿態(tài)。當(dāng)一個人凜然不可侵犯的時候，他表現(xiàn)的也是那種高貴的姿態(tài)。

請以“高貴是一種力量”為題寫一篇不少于800字的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

【寫作提示】

梁漱溟為雅量之爭是一種高貴，而其后的緘默也是一種高貴；陳寅恪的不合作是一種高貴；胡適的合作但不合污同樣是一種高貴。寧鳴而死、不默而生是一種高貴；傅雷夫婦一言不發(fā)地吊在窗臺上也是一種高貴。高貴之所以是一種力量，因它總是生根在真理的磐石上，任憑風(fēng)浪起。

無理的傲慢不是高貴，以勢凌人也不是高貴。高貴的姿態(tài)是永無定型，美國黑人羅莎·帕克斯太太在公共汽車上公然藐視種族隔離的法律、坐著而不想站起來是一種高貴；德國前總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀(jì)念碑前跪著也是一種高貴。高貴昭示的是思想的姿態(tài)，高貴凝聚的是真理的力量。高貴的普遍出現(xiàn)，必須要等到公民社會來臨的那一日，而在此之前，高貴只能是少數(shù)高貴者的姿態(tài)，“高貴是高貴者的墓志銘”。

題目八 希望到底是什么

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

看體育比賽的時候，有些念頭會一閃而過：那些世界排名那么靠后的運動員，為什么還要來參賽？有菲爾普斯出現(xiàn)的比賽，別的選手為什么不索性棄權(quán)？那些在舉重比賽中，按自己的實力選擇了較輕重量的選手，自打他確定重量時，就已經(jīng)輸在了起跑線上，為什么還要讓比賽繼續(xù)？

按照通行的說法，是為了顯示體育精神，是聽從奧林匹克精神的召喚，是為證明自己的存在，體會自己的參與感。但所有那些已然處于命定的劣勢，卻還是來參賽的運動員，在所有這些浩大的、被集體灌注的精神路標(biāo)之外，也還存著小小的實際的希望吧？希望奇跡發(fā)生，希望局勢逆轉(zhuǎn)，希望得到命運眷顧，希望某個剎那，命運的手指縫漏了一漏，傾瀉出一些別人不屑的金沙，最不濟，也能留下自己曾經(jīng)希望過的痕跡。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

希望到底是什么？希望在生活中應(yīng)當(dāng)占據(jù)什么位置？在根據(jù)斯蒂芬·金同名小說改編的電影《迷霧》中，有一幕讓人非常震撼。主人公和家人被怪獸圍困，絕望之中，他開槍將全家人打死，輪到他自己時槍里卻沒有了子彈，他茫然地走下車，向著霧中傳來怪獸聲音的方向走去，卻發(fā)現(xiàn)那是軍方趕來救援的坦克。他過早放棄了希望。而在另一部斯蒂芬·金小說改編的電影《肖申克的救贖》中，主人公安迪雖蒙受不白之冤身陷牢獄，卻始終對未來懷有希望，他對自己的朋友說：“記住，希望是個好東西，沒準(zhǔn)兒是世上最好的東西，而好東西永遠都不會消失！”

希望是我們身體的一部分，是我們的耳朵，是我們的眼睛，是我們的血液，我們借它看到，憑它聽到，靠它存活下去。

題目九 止損的價值

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“投資犯錯不可怕，最重要的是不能連續(xù)犯錯，要及時止損”，這是股神巴菲特說的一句話，給喜愛炒股的人們留下了深刻的印象。所謂止損，就是當(dāng)行情不好，股市下跌到一定的幅度后，就要果斷割肉賣出股票，以避免形成更大的虧損。從表面上看，你好像虧了錢，實際上教你保存實力。這就好比一個人不幸被鱷魚咬住了手，要想活命的唯一機會便是犧牲一只手。壯士斷臂，化險為夷，從這種意義上說，止損就等于再生。

其實，人生就如股市，在生命的長河中，也應(yīng)該學(xué)會止損。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

人的一生，實際上就是一次生命的旅行，在這漫長的旅途中，不僅有美麗的風(fēng)景，還會有陡峭的山路和風(fēng)雨的襲擊，如果發(fā)現(xiàn)自己走錯了路，或走的路不適合自己，就要及時懸崖勒馬、迷途知返。莎士比亞年輕時曾是一個劇團跑龍?zhí)椎娜餮輪T，后來發(fā)現(xiàn)自己無表演天賦就理智地放棄了，從而一心一意搞戲劇創(chuàng)作，終成一代文學(xué)大師。古語云：“知錯能改，善莫大焉?！?/p>

人生需要學(xué)會止損的東西太多太多。止損有時是為了給自己一個絕處逢生的機會，有時是為了求得一份精神的愉悅，有時是為了獲得一個更廣闊的天地。

本題參考立意：懂得及時止損是一種生活態(tài)度，懂得及時止損更是一種生存智慧。

題目十 生命的最佳狀態(tài)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

顏淵對孔子說：我曾經(jīng)渡過一個名叫觴深的深淵，看見擺渡的人，劃船技術(shù)太高明了，簡直是“操舟若神”。我就很羨慕地問他：操舟可以學(xué)嗎？他回答說：可以。但他又透露了一個秘密，如果你會游泳的話，學(xué)劃船就特別容易；要是你會潛水的話，即使你從來沒見過船，你也會劃船了。請問老師，這是怎么回事呢？孔子聽了說，一個真正會游泳的人就不怕水，甚至把水都忘記了。這樣他劃船時就不害怕，因為即使船翻了，他生命也有保障。會潛水的人，他可以把波浪看成陸地上的小山丘，把深淵看成前方的一個高岡，哪怕船翻了，也看成是車子后退一樣。他連水底都可以潛，還會怕翻船嗎？

孔子還舉了這樣一個例子：賭博的時候有下注大的，有下注小的。拿一個瓦片當(dāng)賭注的人，他賭得自如瀟灑，反正他賭的就是個瓦片；拿漂亮昂貴的帶鉤當(dāng)賭注的人，他賭起來可能就戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，施展不開了；拿黃金當(dāng)賭注的人，一定會神志昏亂。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

本題參考立意：（1）人如果有大見識，再去學(xué)一件技巧，就容易得多；如果沒有閱歷，心中就會忐忑不安。（2）凡是看重外物的人，內(nèi)心一定笨拙。在我們今天的生活里，很多人越是面臨重大的抉擇，越會失手，他并不是輸給了對手，而是輸給了自己。當(dāng)我們患得患失時，當(dāng)我們心有所慮時，你所有的經(jīng)驗和技巧都不可能得到最好的發(fā)揮。

題目十一 遲

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

“遲”這個字真是耐人尋味，“遲到”的遲是晚，“遲緩”的遲是慢，“遲鈍”的遲是拙，“遲疑”的遲是猶豫，“遲明”的遲是接近。

遲有時是那么優(yōu)雅，像是“姍姍其來遲”；遲有時是那么威嚴，譬如“無體之禮，威儀遲遲”；遲有時又是那么蘊藉，好比經(jīng)中的“春日遲遲”；而遲卻又常變得那么令人沮喪，尤其是當(dāng)我們發(fā)覺“今生已遲”。

在兒童時代，我們最常用這個“遲”字，總是怕遲到、怕遲交作業(yè)，那時遲對我們小小的心靈，唯一的意思，就是“晚”。

成年之后，我們不再常用“遲”這個字，但是每當(dāng)說到遲，“遲了一步”、“起步太遲”，那遲便有了許多挽不回的意味。

到了老年，我們將很少用“遲”這個字，因為反應(yīng)遲鈍、行動遲緩，反正什么事都少了爭，便也不再計較遲不遲，而到那時，如果偶爾說出個遲字，似乎就有此生再也趕不及的慨嘆了。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

什么是遲？遲實在只是慢，慢慢的春天和少女的腳步是美的，慢慢的禮儀是莊敬的，慢慢的反應(yīng)是篤鈍的，而慢的起步常是失敗的。

什么是遲？遲就是來不及了。所以年少的孩子總不會遲，他只要心智身體健全，今天立志做什么事，將來都能成。但是三四十歲的人，若說從今天開始學(xué)醫(yī)，或許仍不遲；若要學(xué)撐竿跳，卻可能已遲。至于五六十歲，學(xué)書法或許不遲；要想學(xué)醫(yī)，則可能遲了。總之，年齡愈大，似乎遲的事情也愈多。所以走錯了路，少時悔，要比老時悔，有用得多，因為人到老年，恐怕連悔都已經(jīng)太遲。

遲，在這遲遲的人生，在我們遲遲的腳步間，遲緩的行動和反應(yīng)中，有多少遲遲的季節(jié)飄逝了！抬頭，才是遲明的少年；回首，已是遲暮的白發(fā)。而悟已遲、悔已遲、恨已遲，此生已遲。遲，一個多么緩慢柔軟，又觸目驚心的字??！

題目十二 生存是最大的機會

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方，生長著一種“普雅花”?；ㄆ谥挥袃蓚€月，花開之時極為絢麗。然而，誰會想到，為了兩個月的花期，它竟苦苦耗盡了100年的光陰。在這100年中，它只是靜靜佇立在高原上，櫛風(fēng)沐雨，用葉子采集來自太陽的點點光輝，用并不粗壯的根一點點地汲取大地的養(yǎng)料……就這樣默默積聚自身的能量，飽受著風(fēng)霜的煎熬，堅守著自己生存下去的信念，等待100年后生命綻放時的驚天一刻。然而，即使在這驚天綻放的一刻，它被人們發(fā)現(xiàn)的機會相當(dāng)?shù)纳伲绻谶@個兩個月的花期中不被人們發(fā)現(xiàn)，它將靜靜地死去。

在地中海東岸的沙漠中，生長著與“普雅花”相似的一種植物。它也不按自然的常規(guī)來舒展自己的生命，如若沒有雨，它一生一世都不發(fā)芽、不開花。它與普雅花一樣默默地儲蓄生命所需的能量，堅守著生存下去的信念，固執(zhí)地等待百年難遇的一場雨，哪怕那只是一場毛毛雨。不論這場雨落在日里還是夜里，它都會抓住這一千載難逢的機會，迅速發(fā)芽、開花。并且趕在水分被蒸發(fā)前，抓緊時間做完結(jié)子、傳播等所有的事情。這種植物似乎只屬于地中海東岸的沙漠，它的名字就叫沙漠蒲公英。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作提示】

用百年風(fēng)霜中的堅守換一次的美麗，用長達一生的時光換一季的花開，這需要多么驚人的信念與智慧。人的生命不過百年，就是在地震、泥石流、洪災(zāi)、空難、金融危機等種種不可卜知的災(zāi)難與威脅發(fā)生在我們身邊的今天，仍然有許多人不能明白，有時，生存下去才是最大的機會；而最偉大的成功，并非為了燦爛世人的眼睛，而是在于豐盈自己的一生。

題目十三 給自己一個目標(biāo)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

據(jù)傳，唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨房里，有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。貞觀三年，這匹馬被玄奘大師選中，出發(fā)經(jīng)西域前往印度取經(jīng)。17年后，這匹馬馱著佛經(jīng)回到長安，它來到磨坊會見老友。老馬談起這次旅途的經(jīng)歷：浩瀚無邊的沙漠、高聳入云的山峰、凜冽的冰雪、熱海的波瀾……那些神話般的境界，驢子聽了大為驚異，驚嘆道：“你有那么豐富多彩的見聞，走過那么遠的路，我連想都不敢想?！?/p>

“其實，”老馬說，“我們走過的距離是大體相等的，當(dāng)我向西域前行的時候，你也一步?jīng)]有停。不同的是，我同玄奘大師有堅定的目標(biāo)，按照始終如一的方向前進，所以我們打開了一個廣闊的世界；而你被蒙住了眼睛，一生圍著磨盤打轉(zhuǎn)，所以永遠也走不出這狹隘的天地?！?/p>

這是一個寓言故事，但我們從中卻能看出一些生活本質(zhì)。

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作提示】

蕓蕓眾生中，真正的天才與白癡是極少數(shù)，絕大多數(shù)人的智力都差不多。然而，人走過漫長的人生之路，有的建功立業(yè)，有的卻碌碌無為。智力原本相近的一群人，為何成就卻有天壤之別呢？卡耐基曾對世界上一萬個不同種族、年齡與性別的人進行過一次關(guān)于人生目標(biāo)的調(diào)查。結(jié)果表明：杰出人士與平庸之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無人生目標(biāo)。就像那匹老馬和驢子，當(dāng)老馬始終如一地向西天前進時，驢子只是圍著磨盤打轉(zhuǎn)。盡管一生所跨過的步子與老馬相差無幾，可因為缺乏目標(biāo)，它的一生始終走不出那個狹隘的天地。同樣，對于沒有目標(biāo)的人來說，歲月的流逝只意味著年齡的增長，平庸的他們只能日復(fù)一日地重復(fù)過去。

本題參考立意：我們曾不滿于自己的平庸，我們曾抱怨過生活的無聊，但是你是否想過，只要在心中為自己設(shè)下目標(biāo)并持之以恒地向其邁進，你的人生便會踏上新的征程。

題目十四 幸福與距離有關(guān)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

西班牙和美國的心理學(xué)家在1992年巴塞羅那奧運會田徑比賽場上，用攝像機拍攝了20名銀牌獲得者和15名銅牌獲得者的情緒反應(yīng)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在沖刺之后和在頒獎臺上，“第三名”看上去比“第二名”更高興。

研究人員分析認為：因為銅牌獲得者通常不是期望值很高的人，獲得銅牌已經(jīng)很高興了；而銀牌得主是與金牌最接近的，他們正處在金牌與銀牌之間，因此就會為沒獲奪得金牌而感到難過。確實，在領(lǐng)獎后采訪獲獎運動員時，許多亞軍都傷心地說：“差一點就成了冠軍?！倍拒姭@得者也許會說：“差一點就名落孫山?！?/p>

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作提示】

所謂幸福，是與距離有關(guān)的。之所以難舍難離，是因為在這段幸福的距離中，你付出了艱辛和汗水，寄托了夢想和希冀。但是，世事難料，誰也不能保證現(xiàn)實就按你的意志發(fā)展，所以在通向目標(biāo)的路途中，保持一份平淡和從容才是人生的大智慧。

本題參考立意：幸福源于心態(tài)，心態(tài)決定命運，命運由自己把握。

題目十五 梯子

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會滑倒?！边@句出自美國管理學(xué)家藍斯登的名言，被業(yè)界稱為“藍斯登原則”。

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作提示】

藍斯登首先點明了人是一種往上爬的高級動物。企業(yè)基層的管理者，人人希望自己升遷，即便是企業(yè)高管，誰能說他就不想繼續(xù)往上爬呢？

君子爬高，攀登有道。藍斯登告訴人們：“一定要保持梯子的整潔。”言簡意賅地道出了爬高時梯子所應(yīng)具備的條件：一是梯子要完整，每一級都不能有損缺，否則，爬在半空中，由于某一級的隱患就可能栽下來；二是梯子的擺放要平整，急欲上爬，疏忽大意，梯子歪靠著，或虛立一腳，隨時也有傾斜而倒的可能。藍斯登把一個人社會地位的升遷，用從梯子往上爬這樣生動形象的比喻來加以闡釋，通俗易懂。社會，像一架無形的巨大梯子，每個人都處于梯子的某一級。在攀爬中，急速爬高的人往往會踏在別人的肩膀上，不顧別人是否被踩痛、踩死。這就出現(xiàn)了藍斯登所說的“潔”，梯子不僅要“整”，還要“潔”，你踏著別人的肩膀上去，損人利己是不潔的。

藍斯登最后說，“否則你下來時可能會滑倒”。任何一個人哪怕爬得再高，最后都是要“下來”的。倘若在爬高中沒有“保持梯子的整潔”，下來時就可能滑倒，且爬得越高，可能摔得越慘。

題目十六 極樂鳥

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

印度尼西亞有種極樂鳥，雄鳥求愛時，往往幾十只聚集在高枝上，展開美麗的翅膀，或翩翩起舞，或引頸高唱，場面十分壯美。攝影師頌帕很想拍下這一場面，但由于在密林深處，這種場面很難抓拍。于是，他做了個巨大的網(wǎng)罩，將一棵大樹完全罩住，并捉了二十只雄鳥放在里面。為了讓罩子整潔干凈，他把罩內(nèi)的地面全部鋪上水泥，然后堅持每天清理衛(wèi)生，每天將又肥又大的松毛蟲放進罩內(nèi)，期望極樂鳥在優(yōu)質(zhì)的環(huán)境里快樂地生活成長，待到它們求愛的季節(jié)拍攝到最佳的畫面。

可沒過多久，極樂鳥都不同程度地出現(xiàn)了問題，有的萎靡不振，有的痛苦地拍打著翅膀，有的甚至死亡。頌帕急忙找來一位鳥類專家給鳥兒看病。專家說：“這是鳥兒消化不良引起的，你把水泥地面刨掉，過幾天情況就會好轉(zhuǎn)?！?/p>

水泥地面和鳥兒消化有什么聯(lián)系呢？頌帕將信將疑地按專家的指示做了。沒過幾天，所有的極樂鳥都恢復(fù)了以前活蹦亂跳的狀態(tài)。專家告訴頌帕：“極樂鳥沒有牙齒，進食后靠體內(nèi)的沙囊碾碎食物，再進入胃里。所以，它們平時總要刻意地吞下許多砂礫，可你為了整潔，將地面全部鋪上水泥，極樂鳥沒有地方吞食砂礫，所以就消化不良了?！?/p>

請根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩歌外文體不限；④文體特征鮮明。

【寫作提示】

生活中，有些人為了追求最大的效益或最好的效果，采用所謂的“創(chuàng)新”辦法或超常規(guī)的手段，但創(chuàng)新也要把握一點：不要破壞事物既有規(guī)律。否則，必將適得其反。