此處無聲勝有聲
——小學(xué)道德與法治教學(xué)初探

山東省濰坊市昌樂縣寶都街道堯溝小學(xué) 周桂梅

道德與法治課程教學(xué)作為一種新理念教學(xué)，具有三個特點(diǎn)，生活化、情感化、自主化，教師需要根據(jù)當(dāng)前的教學(xué)情況，合理地設(shè)計(jì)并運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方式。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，教師就應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，改變灌輸式的教學(xué)方式，讓學(xué)生成為課堂的主體。亦師亦友的新型師生關(guān)系具體表現(xiàn)為：在教師尊重學(xué)生的同時，學(xué)生也要尊重教師，從而形成良好的課堂氛圍。

一、小學(xué)思想道德與法治課程教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，教育的相關(guān)部門很重視小學(xué)道德與法治課程在學(xué)校中的開展，但在實(shí)際教學(xué)中，部分學(xué)校并未將這一政策真正落到實(shí)處。多數(shù)學(xué)生認(rèn)為小學(xué)道德與法治課程沒有實(shí)際用處，再加上課程本身知識的趣味性不足，無法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等原因，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性不高。在課堂上，教師為了加快教學(xué)進(jìn)度，通常采用滿堂灌的教學(xué)方式，在傳授知識過程中主要采用傳統(tǒng)方式教學(xué)，學(xué)生與教師缺乏應(yīng)有的互動，導(dǎo)致學(xué)生不愿和教師溝通，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。另外，部分家庭對學(xué)生產(chǎn)生的不良影響也使學(xué)生的道德素養(yǎng)略低，許多父母的素質(zhì)不高，在家庭中沒有給孩子營造一個健康成長的環(huán)境，導(dǎo)致學(xué)生不重視學(xué)習(xí)，也不懂尊重他人。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，不少學(xué)生學(xué)會了利用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息。但是由于小學(xué)階段的學(xué)生明辨是非能力不足。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，信息豐富但良莠不齊，許多不良信息披上了美麗的外衣，從而影響學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀的樹立。此外，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下許多信息的發(fā)布沒有受到嚴(yán)格的監(jiān)管，這些信息能夠被學(xué)生輕而易舉地獲得，一旦學(xué)生受到一些不良信息的蠱惑，便極易沉浸其中而無法自拔。不僅耽誤了學(xué)業(yè)，而且對于學(xué)生的家庭也會造成極大的影響。

二、建立學(xué)生主體結(jié)構(gòu)

新課標(biāo)指出，教育工作開展的基礎(chǔ)是確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。各個學(xué)校已經(jīng)對“讓學(xué)生成為課堂的主體，讓課堂充滿生機(jī)與活力”這一觀點(diǎn)達(dá)成共識。在課堂中，許多教師在教學(xué)過程中把學(xué)生當(dāng)作課堂的主體，滿足學(xué)生需求，重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)探索知識的欲望、提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。這樣學(xué)生才敢大膽表達(dá)出自己的想法，充分發(fā)揮自己的個性。教師在課堂充當(dāng)著引導(dǎo)者的角色，學(xué)生在氣氛和諧的課堂上暢所欲言。但是，一旦學(xué)生討論的內(nèi)容偏離了課堂的主題，教師就需要及時地讓課堂整體導(dǎo)向回歸正軌，保證課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。因?yàn)椋抡n標(biāo)中雖然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，看重學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)，但在這一過程中教師仍然是學(xué)生的指路人，要確保學(xué)生方向的正確。所以，教師在平時的教學(xué)工作中不僅要營造良好的、豐富的教學(xué)氛圍，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供便利，還要指引學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式、掌握學(xué)習(xí)策略。同時，有意義的課堂需要教師與學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行交流和互動，需要在課堂上留出一些空余時間和學(xué)生一起分享自己對所授知識的看法和理解，幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

三、多媒體教學(xué)使道法課程生動形象

以往的教學(xué)方式多以“注入式” “述而不作”為主，教師只通過講、寫的方式授課，學(xué)生只通過聽、記的方式理解知識。這樣對知識的理解和認(rèn)知都是模糊抽象的，也會打消學(xué)生求學(xué)的積極性。隨著現(xiàn)代社會不斷發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，教學(xué)手段也日益革新。多媒體教學(xué)模式已經(jīng)走進(jìn)課堂，替代了過去的粉筆、黑板，它不但可以提升學(xué)生的認(rèn)知能力，而且還可以調(diào)動學(xué)生的積極性，把視頻、圖文、立體音有機(jī)結(jié)合起來，真正做到“繪聲繪色”。教師能夠靈活運(yùn)用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)也讓教師的備課過程更加便捷和高效，課堂的授課效率也得到顯著提高。此外，由于小學(xué)階段的學(xué)生對于電子產(chǎn)品擁有強(qiáng)烈的好奇心，所以對于多媒體的教學(xué)方式，大多數(shù)學(xué)生都樂于接受。

四、亦師亦友的師生關(guān)系

想在課堂中形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，亦師亦友的師生關(guān)系是其重要保障。這種平等互助的師生關(guān)系一旦形成，往往會起到事半功倍的效果。教師要尊重學(xué)生，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，自尊是學(xué)生為人處世的基本，要維護(hù)學(xué)生的自尊。在教學(xué)工作開展中要尊重學(xué)生隱私，學(xué)生間雖然有種種差異，但他們都希望被教師像朋友一樣關(guān)愛和理解。由于課堂時間有限，這要求教師利用課下時間與班級內(nèi)的同學(xué)進(jìn)行交流與溝通。教師在上課時要注意到每位學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和狀態(tài)，對一些上課容易分心或者學(xué)習(xí)積極性不高的學(xué)生，及時進(jìn)行疏導(dǎo)。如果學(xué)生過于內(nèi)向，不肯回答問題，教師也應(yīng)該耐心地進(jìn)行詢問和傾聽，不能用過于嚴(yán)厲苛刻的語言去交流，否則會拉開與學(xué)生之間的距離。教師應(yīng)不放棄任何一名學(xué)生，力爭讓所有的學(xué)生都站在統(tǒng)一的起跑線上向共同的目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

五、多樣化教學(xué)方式

枯燥的課堂需要多姿多彩的教學(xué)方法來改變，讓課堂氣氛變得活躍起來。這樣才能讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率。因?yàn)榻虒W(xué)活動受到制約是有多方面原因的，所以教學(xué)方法也是靈活多樣的。教學(xué)活動因?yàn)槭艿礁鞣N教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容等多方面因素的制約，所以在整合這些因素后，教學(xué)方法就會天差地別、截然不同。不同種類的教學(xué)方法不但受到各個學(xué)科針對的對象年齡的制約，而且還有其特殊性的個性特點(diǎn)。教學(xué)方式雖然多種多樣，但它們是個性與共性的統(tǒng)一體，且擁有共同屬性。例如：在進(jìn)行道德與法治的課堂教學(xué)時，教師可以采用角色扮演的方式進(jìn)行，請同學(xué)們分角色排演課本劇，如讓學(xué)生扮演在馬路上摔倒的老人、交警和過路的行人等，以小故事的形式講述道德與法治課知識。教師可以通過觀察學(xué)生在角色扮演中的表現(xiàn)，了解本班同學(xué)對于道德與法治的學(xué)習(xí)情況，是否能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識真正運(yùn)用到日常生活中。因此，教師在實(shí)際運(yùn)用教學(xué)手法和研究教學(xué)手法時，需要掌握教學(xué)方法的共同規(guī)律和實(shí)際特點(diǎn)。在掌握教育方法共性的基礎(chǔ)上，依據(jù)實(shí)際教學(xué)情況，創(chuàng)新地發(fā)展和運(yùn)用各種教學(xué)方法，只有不斷地創(chuàng)新，才能使得課堂更為活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)順序也會變得更加濃厚。

六、嚴(yán)謹(jǐn)備課，發(fā)現(xiàn)重點(diǎn)

“明理”不僅是提高學(xué)生思想道德品質(zhì)的關(guān)鍵，更是思想道德與法治課中的基本要求?！懊骼怼狈褐竿ㄟ^學(xué)習(xí)教材要清楚的道理，或是要掌握的觀點(diǎn)，所以明理是難點(diǎn)、重點(diǎn)。教師在教學(xué)中要處理好這幾點(diǎn)的關(guān)系，依據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和年齡特點(diǎn)，依據(jù)道德認(rèn)識發(fā)展和形成規(guī)律，重點(diǎn)打破“明理”。做到情中含理，理中含情，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)學(xué)生。例如：在講述小學(xué)五年級“個人生活中的道德規(guī)范”這一課時，重點(diǎn)讓學(xué)生從英雄人物和前輩身上學(xué)習(xí)如何為人處世，怎樣樹立正確的價值觀？如求學(xué)時期的詹天佑、張海迪自強(qiáng)不息、勇于探索的品質(zhì)，進(jìn)而以此培育學(xué)生不怕困難、奮發(fā)向上的良好品質(zhì)，教導(dǎo)學(xué)生“天行健，君子自強(qiáng)不息”的正能量，從小樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，為之努力拼搏。榜樣的力量讓學(xué)生從內(nèi)心樹立良好的品質(zhì)和正確的價值觀，同時也是道德與法治課堂中一些理論知識的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，更能讓學(xué)生明白該科目開設(shè)的重要意義。

七、鼓勵學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生信心

教師開展教學(xué)工作要多鼓勵學(xué)生，盡量少批評學(xué)生，合理利用激勵性評價，構(gòu)建出有益于學(xué)生發(fā)展的良好課堂氛圍。通過鼓勵來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和動手學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)統(tǒng)一的創(chuàng)新性和規(guī)范性。機(jī)智的言語評價會使課堂上氛圍更輕松愉快，充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在課堂上要結(jié)合實(shí)際情況，實(shí)事求是地肯定、鼓勵學(xué)生，這樣可以激發(fā)學(xué)生的潛能和求知欲。鼓勵性的評價有很多，如：“你真聰明”“你作業(yè)做得真仔細(xì)”“你的思路很正確”等，這樣有益于調(diào)動學(xué)生的進(jìn)取心。如果教師態(tài)度十分嚴(yán)厲，只會批評、譴責(zé)學(xué)生，可能會導(dǎo)致師生間配合不默契，導(dǎo)致學(xué)生對該門課程學(xué)習(xí)積極性不高，甚至引起師生間的矛盾，學(xué)生從此對這門課程產(chǎn)生畏懼感，造成的不良后果。

八、辯論問題

在小學(xué)道德與法治教材中，有很多和學(xué)生日常生活息息相關(guān)的現(xiàn)象。教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓他們分析教材中所述的現(xiàn)象，比如，可以在班級開展辯論會，讓持有不同觀點(diǎn)的同學(xué)展開辯論，在思維的碰撞中產(chǎn)生真知灼見。開展辯論會能夠提高學(xué)生的思維活躍度，讓他們在辯論中明確是與非，鍛煉學(xué)生的判斷能力。例如：在講述“網(wǎng)絡(luò)連接你、我、他”時，教師可以讓同學(xué)們聯(lián)系自己從日常生活中闡述網(wǎng)絡(luò)為我們帶來的便利，同時又存在哪些潛在的危害。同學(xué)們在辯論中引經(jīng)據(jù)典，暢抒己見，在加深對已學(xué)知識的印象的同時，便于理解和分析新知識。此外，辯論的形式讓學(xué)生能夠在有效的時間內(nèi)想出有理有據(jù)的話語來支持我方觀點(diǎn)，思維在短時間內(nèi)能夠得到拓展。教師則應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該站在客觀的角度從正反兩方面來考慮事情，這會讓道德與法治教學(xué)真正實(shí)現(xiàn)其教學(xué)作用。

綜上所述，教師需要以身作則，對學(xué)生進(jìn)行道德教育，讓他們在日常學(xué)習(xí)過程中提高道德認(rèn)識，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的發(fā)展。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該采用教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合的方式，達(dá)到學(xué)生能思考和分析生活中具體事例的目的，從而使同學(xué)樹立起良好的道德行為規(guī)范。另外，教師在教學(xué)過程中也要改變教學(xué)方式，取長補(bǔ)短，不斷更新、設(shè)計(jì)符合當(dāng)下實(shí)際情況的教學(xué)手法，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，鍛煉學(xué)生的動手能力，使他們在思考過程中加深對知識的理解，引導(dǎo)思維進(jìn)行深刻思考，實(shí)現(xiàn)高效的小學(xué)道德與法治教學(xué)。