陳榮
葉瑞瑜
1957年生于四川成都,號(hào)子瑜。1989年畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系,國(guó)畫(huà)師承于國(guó)畫(huà)大師岑學(xué)恭先生。四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院特聘畫(huà)家,四川省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)理事,北京巴蜀書(shū)畫(huà)藝術(shù)院特聘藝術(shù)家,成都詩(shī)婢家畫(huà)院畫(huà)家,四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員,成都市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。作品多次入選重大展覽活動(dòng)并獲獎(jiǎng)。
藝術(shù)創(chuàng)作是勞其心志、苦其肌膚的行為,藝術(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的圖式語(yǔ)言無(wú)一不是藝術(shù)家之心聲,《大涼山》系列觀后給我的感受就是這樣。
葉瑞瑜畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫(huà)系,從小隨大哥著名國(guó)畫(huà)家葉瑞琨受業(yè)于著名國(guó)畫(huà)大家、三峽畫(huà)派創(chuàng)始人岑學(xué)恭先生。受岑老影響,在其幼小的心中種下了熱愛(ài)中國(guó)山水畫(huà)的種子,即便是在其就讀四川美院期間,還是堅(jiān)持油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)兩條腿走路的方式,在藝術(shù)的海洋中自由地徜徉著。
“他山之可以攻玉”,在學(xué)習(xí)中他一邊畫(huà)油畫(huà)寫(xiě)生,邊畫(huà)中國(guó)畫(huà),臨摹和創(chuàng)作。無(wú)論是西畫(huà),還是中國(guó)畫(huà)他都打下了牢實(shí)地基礎(chǔ)。就是現(xiàn)在,他仍臨習(xí)著巨幅的宋人山水畫(huà),并仿效著宋人山水畫(huà)筆意創(chuàng)作出了數(shù)十幅巨幅山水畫(huà),那細(xì)致的筆觸,氣勢(shì)磅礴的構(gòu)圖讓人震撼。
因此,就《大涼山》系列而言,我們既能看到其筆下那傳統(tǒng)中國(guó)山水畫(huà)之筆墨訴求對(duì)蒼茫世界的詮釋,也能看到西方繪畫(huà)對(duì)視覺(jué)沖擊所提出的圖象敘事語(yǔ)言帶來(lái)的內(nèi)心震顫。那大面積的黑白互襯和水墨淋漓的筆墨變化,使畫(huà)面中山、、牛、人形成鮮明的對(duì)比,而主題突出。
在葉瑞瑜筆下凸現(xiàn)出對(duì)生活詩(shī)一般的描繪,明月清山微風(fēng),流泉黃牛牧童,深居此處佳隅,休問(wèn)人間繁蕪,那一份入世出塵的情懷,自然地流淌在水韻墨痕之間,吸引我們的目光,激宕我們的心靈。
在構(gòu)圖形成上簡(jiǎn)潔明了也是《大涼山》系列的特征。在黑黑的云層中,彎明月猶如我們用眼睛在尋覓,俯視世間蒼穹。符號(hào)化的山、云、房屋都在其筆下幻化成了內(nèi)心歸依之所,給人“海為龍世界,云是鶴家鄉(xiāng)”的感慨而令人神往。
瑞瑜的畫(huà)我喜歡,他的作品中透出的那一股子對(duì)執(zhí)著和清新的感受,得意其用心的思考和多年來(lái)認(rèn)真的研究藝術(shù)感悟生活的追求。無(wú)論在技巧上還是在作品的思想上,有成熟且獨(dú)自的面貌。題材的廣域手法的多樣,使其所創(chuàng)作的三峽、青城、峨眉因其所表述意圖不同,而選擇或潑墨潑彩畫(huà),亦或是勾勒皴擦為主的細(xì)筆宏篇巨幅。這些畫(huà)面所透射出其對(duì)巴山蜀水的熱愛(ài),這份真情流露是他作品打動(dòng)我的原因。他的山水畫(huà),關(guān)注生活,運(yùn)用光與影的視覺(jué)對(duì)比營(yíng)造氣氛,刻畫(huà)出大涼山的蒼茫、清涼、厚重、深沉、貧瘠似世外桃源的品質(zhì)來(lái)。
也許是藝術(shù)創(chuàng)作的艱辛吧,他的作品總呈現(xiàn)出淡淡的憂傷和對(duì)故鄉(xiāng)思念的情愁。而這份惆悵的情懷,對(duì)每一位行進(jìn)在藝術(shù)途程中的游子而言無(wú)疑會(huì)因其內(nèi)心詩(shī)一般的獨(dú)白,而引起共鳴。
馬雅可夫斯基曾說(shuō):“只要你讀出一行詩(shī)來(lái),站在你面前的將是一個(gè)時(shí)代”。
瑞瑜的《大涼山》系列水墨畫(huà)就是他心中的詩(shī),藝術(shù)家對(duì)遠(yuǎn)離城市喧囂田園牧歌般生活的向往,這一點(diǎn)恰恰也是當(dāng)下生活在城市森林中人們的心聲吧!它反映了一個(gè)時(shí)代。