承傳典雅
——陳永正先生《沚齋書(shū)聯(lián)》序

張桂光

這是一部獨(dú)特而富創(chuàng)意的書(shū)法集。書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容是詩(shī)詞集句長(zhǎng)聯(lián)，且多屬?zèng)b齋臨時(shí)按朱絲欄對(duì)聯(lián)紙要求進(jìn)行的即興創(chuàng)作。

要在浩如煙海的古今詩(shī)詞中，擷取若干互不相干的句子綴合成聯(lián)，既要保留原文字句，又要合乎對(duì)仗，文義貫通，渾然天成，還要?jiǎng)e出新意，不是一件容易的事情。腦中沒(méi)有足夠的詩(shī)詞積貯，自難擷取到好的句子；而即使有宏篇在握，若沒(méi)有深厚的文學(xué)底蘊(yùn)，當(dāng)然也是難成佳對(duì)的。所以，人們才有做好一副集句聯(lián)要比自撰聯(lián)難得多的感嘆。

當(dāng)然，集聯(lián)不自今日始，照錄前人所集亦自省事。若朱竹垞、陳蘭甫、梁?jiǎn)⒊值?、姚東木、邵茗生之所集，沚齋亦多有借鑒。但除少數(shù)可為“原作原意上別出新意”范式者外，沚齋是不會(huì)完全“逕襲前賢之制"的。他會(huì)按朱絲欄規(guī)定的字?jǐn)?shù)自行集綴，也會(huì)“擷取成句，別作安排"。或因“愜意者甚鮮”而“取其所集而置換之”，或取前人“所集宋詞聯(lián)重組之以達(dá)己意”，或所集于朱絲欄“偶缺一格，因集他家句以對(duì)之”，或取前人集聯(lián)續(xù)自集句以成新構(gòu)，或集今詩(shī)以配古詞，或以宋之佳詞配己詩(shī)，或集己詩(shī)以成聯(lián)，雖不離移花接木手段，而花樣翻新，已成創(chuàng)格；雖率意而為，卻在不知不覺(jué)中將集聯(lián)一途，從取材范圍到表現(xiàn)手法都推進(jìn)到一個(gè)新的境界。沒(méi)有滿腹詩(shī)書(shū)，沒(méi)有博聞強(qiáng)記、文思敏捷，沒(méi)有創(chuàng)新思維，是不可能實(shí)現(xiàn)的。

本書(shū)尤其精彩的是聯(lián)語(yǔ)外的款識(shí)。聯(lián)語(yǔ)寫(xiě)完后，沚齋總喜用四邊狹窄空間即興寫(xiě)下隨想。或考證集聯(lián)的源頭與發(fā)展：“集句成詩(shī)始于傅咸，集聯(lián)則肇自荊公。有宋一代，‘百家衣’之制，已成文人雅事……清人則好以集句書(shū)聯(lián)，集詞則有竹垞《蕃錦》，蔚為大觀。吾粵陳蘭甫先生尤好集詞為聯(lián)，馴至新會(huì)梁氏兄弟，更為個(gè)中翹楚矣?！被蛏婷颐鞯蔫b賞：“朱師嘗曰：夢(mèng)窗之佳處，一為潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，二為字字有脈絡(luò)，力斥‘七寶樓臺(tái)不成片斷’之非。近世好手如姚東木、沈秋明諸家，則拆碎而重建之，彈指再現(xiàn)，依舊七寶莊嚴(yán)也。”“劉熙載謂張玉田詞清遠(yuǎn)蘊(yùn)藉，悽愴纏綿。而余則頗賞其疏澹放曠之語(yǔ)。南宋江湖一派，身在山林，心懷魏闕，何嘗夢(mèng)到玉田之髙境？潛蹤不仕，實(shí)無(wú)可仕者，宋邦淪覆時(shí)已屆中年，曾親睹臨安之盛也。”或涉前人集聯(lián)之評(píng)價(jià)：“周美成詞，清人喜集為聯(lián)語(yǔ)，余觀亶素先生所集多工致者，然詞語(yǔ)或未免頹唐，愜意者甚鮮也”；或記創(chuàng)作心得：“余夙喜集句，竊思集他人句易，集己詩(shī)至難，蓋集他人詩(shī)，可以己意統(tǒng)率之，斷章取義，不問(wèn)來(lái)由也?！薄坝嘞蛳沧餍袝?shū)，以其能見(jiàn)功力、抒性情也。漢人高格，世之俗手效之，每陷板滯一途而不返矣。因集舊詞為聯(lián)，信筆而書(shū)，雖未能愜意，亦可塞責(zé)矣?！被蚴惆l(fā)感想：“此聯(lián)集五十年前詩(shī)句，多撰于世變孔亟之時(shí)，余子皆擾擾攘攘，道途奔走，恐無(wú)此閑情逸致也?！薄坝嚯m不解飲，然擘橙訊菊，與二三知交共，亦快意事也?！被蜥橅緯r(shí)弊：“飲冰室主人晚歲所集宋詞為聯(lián)，中多佳制，近年書(shū)家每襲取之而沒(méi)其名。丁酉秋，余試取其中所喜者再集成聯(lián)。吾粵白沙先生每以戒懶勸喻門人，余性素懶，無(wú)可戒也，此舉以較逕襲者略勝一籌，書(shū)以示人，雖愧而未汗也，任公其恕我?！倍鴷?shū)寫(xiě)偶然失誤，其補(bǔ)救之法尤見(jiàn)智慧：書(shū)寫(xiě)上下聯(lián)倒置，沚齋以“原集聯(lián)以平聲作結(jié)，余以為睡醒方與朋儕晤，語(yǔ)更佳也”為解，“過(guò)”與“雙壺”誤倒，則以“匆匆揮筆，不知過(guò)字誤倒矣，一笑”。帶過(guò)，寫(xiě)“依稀風(fēng)韻生秋”句，誤秋為春，即以“余作書(shū)每誤秋為春，友人旁觀笑曰：陳子老矣。吾曰否否，余心中常貯春意耳”。自我解嘲。寥寥數(shù)十字，皆雅致清純，文人之智慧、襟抱、學(xué)養(yǎng)盡見(jiàn)。

沚齋云：“人生貴適意耳，貴隨時(shí)耳，然書(shū)不可不讀，亦不可以不知讀書(shū)之法。無(wú)字之處尤須留意也。事有可做可不做者，人有閑有忙之時(shí)，最閑時(shí)亦即最忙時(shí)。此意知者鮮矣，可發(fā)一嘆?！睕b齋題跋似是隨意所適，信筆而書(shū)，這種“隨意”，實(shí)屬古哲西塞羅所謂“考究的隨意”，在豐厚的文化內(nèi)涵中隨意拈出，在“適意”時(shí)始能一揮而就，而非不經(jīng)思索，隨便而成，故有“此意知者鮮矣”之嘆。

余昔日嘗以“古雅清剛”四字評(píng)沚齋書(shū)。今觀其聯(lián)語(yǔ)，書(shū)風(fēng)亦似有變化，于“清剛”中稍添溫潤(rùn)秀美之致。如“雙槳半廊”聯(lián)、“籬角窗前”聯(lián)靈動(dòng)自然，變化多姿；“湖娥越女”聯(lián)、“一窗三逕”聯(lián)之秀雅清純；“古意移家”聯(lián)、“秋容孤帆”聯(lián)之溫潤(rùn)閑雅；“誦騷逢好”聯(lián)、“依稀最愛(ài)”聯(lián)之中和醇厚；“曲欄紅幕”聯(lián)、“松菊鬒鬢”聯(lián)之沉著安詳；“鶯燕湖山”聯(lián)、“重陽(yáng)素秋”聯(lián)之韶秀流麗；“古書(shū)秾李”聯(lián)、“漸路又身”聯(lián)之沉穩(wěn)持重；“秾李舞衫”聯(lián)、“巖巒松泉”聯(lián)之雄勁傲岸，均各自精彩。沚齋雖自言不擅作隸，亦極少以隸書(shū)示人。然所錄幾副隸書(shū)聯(lián)，均以漢碑體格，漢簡(jiǎn)用筆，融碑簡(jiǎn)一體的結(jié)字，真能擷碑簡(jiǎn)之所長(zhǎng)融為一體，做到古雅而靈動(dòng)，可供時(shí)下學(xué)漢簡(jiǎn)不辨優(yōu)劣，只知描頭畫(huà)角、依樣畫(huà)葫蘆者借鏡。

縱覽全書(shū)，從文辭到書(shū)法，沚齋的風(fēng)流儒雅歷歷可見(jiàn)。而究其儒雅的氣質(zhì)，實(shí)來(lái)自對(duì)傳統(tǒng)文化特別是詩(shī)詞的內(nèi)心修養(yǎng)。這是很值得我們認(rèn)真體味的。