芻議現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合

楊斌 古風(fēng)今韻建筑集團(tuán)有限公司

1 前言

古建筑設(shè)計(jì)是我國(guó)歷史文化中重要的組成部分，也最能體現(xiàn)古代人民智慧與思想，然而隨著時(shí)代背景的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念更多的是追求實(shí)用性，導(dǎo)致整個(gè)建筑設(shè)計(jì)缺乏內(nèi)涵。同時(shí)，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)會(huì)使用更多鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，而古建筑設(shè)計(jì)的木結(jié)構(gòu)形式，無(wú)疑更符合綠色發(fā)展理念。為此，充分挖掘古建筑設(shè)計(jì)的精髓，讓兩者進(jìn)行有效的融合，這樣不僅可以實(shí)現(xiàn)歷史文化的傳承，還能突破現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的局限性，促進(jìn)現(xiàn)代建筑的創(chuàng)新發(fā)展。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的理念內(nèi)涵

2.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念

通過(guò)對(duì)我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的觀察發(fā)現(xiàn)，其中對(duì)于空間的最大化利用比較明顯，也就是更注重建筑設(shè)計(jì)的實(shí)用性，當(dāng)然這也與現(xiàn)代社會(huì)的生活需求有關(guān)，導(dǎo)致現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)從形式、內(nèi)容上都在遵循功能性[1]。例如現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的電梯，就是典型的功能性設(shè)計(jì)，這也導(dǎo)致現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)形式單一，沒(méi)有人文思想與社會(huì)文化的滲透，這與古建筑設(shè)計(jì)形式存在顯著的差異?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)文化特色較為匱乏，這也說(shuō)明設(shè)計(jì)師的思路被現(xiàn)代社會(huì)束縛，在一定程度上也影響了人們的審美觀念。作為歷史文化背景深厚的國(guó)家，應(yīng)該在建筑設(shè)計(jì)方面展露出文化底蘊(yùn)，這樣才能滿足現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新需求，在強(qiáng)調(diào)實(shí)用性的同時(shí)，增加現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的審美，而且從文化傳承方面來(lái)講，更容易突出歷史文化色彩。

2.2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)內(nèi)涵

從很多城市中的建筑物，就能夠看出其設(shè)計(jì)目的，就是為了服務(wù)于生活，突出了整體的功能性，無(wú)論在哪座城市高層建筑物的數(shù)量往往最多，而且會(huì)配備電梯、消防系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施，可以看到這些設(shè)計(jì)全部都是基于功能性。其次從城市的建筑物中可以觀察到，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上比較接近，由此可見現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)基本以功能需求為主，忽視了藝術(shù)形式上的表達(dá)。另外現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念比較單一，無(wú)論在外形還是結(jié)構(gòu)上，都沒(méi)有太大的創(chuàng)新，相比其他國(guó)家的建筑物缺少個(gè)性化特征，例如著名的悉尼歌劇院，其設(shè)計(jì)理念就是帆船，以帆船作為參照物，最終形成具有現(xiàn)代化特征的建筑藝術(shù)。當(dāng)下現(xiàn)代建筑應(yīng)該從整體設(shè)計(jì)入手，尤其是風(fēng)格應(yīng)該多融合古建筑設(shè)計(jì)，這樣才能增添更多藝術(shù)感，在確保功能性的同時(shí)，在審美方面進(jìn)行突破創(chuàng)新[2]。

2.3 古建筑設(shè)計(jì)的理念

古建筑設(shè)計(jì)在風(fēng)格上非常獨(dú)特，而且蘊(yùn)含著不同的價(jià)值觀念、設(shè)計(jì)理念，甚至很多古建筑設(shè)計(jì)，能夠凸顯出宗教信仰、哲學(xué)思想等等，這也展現(xiàn)出了古建筑設(shè)計(jì)的文化特點(diǎn)。古代人用自身的藝術(shù)構(gòu)思、聰明才智以及獨(dú)到的審美觀念，把個(gè)性鮮明的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)在人們面前，充分表達(dá)出了我國(guó)歷史文化的特點(diǎn)，如果可以將古建筑設(shè)計(jì)融合在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，就能大大提高現(xiàn)代建筑的藝術(shù)感。當(dāng)然古建筑設(shè)計(jì)布局體現(xiàn)在外觀上，其整體的結(jié)構(gòu)、布局也具有一定深意，例如古建筑群體都是規(guī)整，而這就體現(xiàn)出了古代文化禮教中的無(wú)規(guī)矩，不方圓的理念。其實(shí)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，也有很多參考了古建筑設(shè)計(jì)，整體的設(shè)計(jì)效果非常出色，不僅得到了較高的評(píng)價(jià)，也促使現(xiàn)代建筑更有古風(fēng)韻味[3]。

2.4 古建筑設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

古建筑設(shè)計(jì)形式與文化背景有很大關(guān)系，在不同朝代會(huì)有不同的文化階段，而每個(gè)時(shí)期都會(huì)有不同的設(shè)計(jì)理念，所以我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)形式多種多樣，而且受到了文化內(nèi)涵的影響，展現(xiàn)出不同的精湛技藝。例如在古建筑設(shè)計(jì)中，會(huì)以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為整體，其中房梁、山墻以及隔斷等，都采用木質(zhì)主體結(jié)構(gòu)，這種建筑形式的優(yōu)點(diǎn)就在于柔韌性，另外古建筑設(shè)計(jì)中的墻體，不僅要發(fā)揮出承重作用，也可以形成幕墻，作為功能空間的隔斷來(lái)使用，從這一點(diǎn)就可以看出古建筑設(shè)計(jì)，并不是一味的追求審美價(jià)值。除此之外在古建筑裝飾構(gòu)件上，也能看出其中的實(shí)用性與審美性，像門窗、楹聯(lián)、匾額等部分，會(huì)采用雕刻與繪畫的形式進(jìn)行制作，這就在功能性的基礎(chǔ)上，增加了文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。

3 古建筑設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的影響

3.1 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)來(lái)源于古建筑設(shè)計(jì)

對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，環(huán)境永遠(yuǎn)是首先要考慮的因素，不同環(huán)境往往會(huì)影響建筑設(shè)計(jì)，在古建筑設(shè)計(jì)中人們就會(huì)過(guò)于依賴風(fēng)水，可以說(shuō)這是一種落后的封建迷信，但如果考慮到是建筑設(shè)計(jì)，而風(fēng)水則是因地制宜、順應(yīng)自然，過(guò)于注重環(huán)境因素的影響，反而與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念相同。例如北方傳統(tǒng)建筑中著名的四合院，其內(nèi)部設(shè)計(jì)就充分體現(xiàn)出了環(huán)境因素，這個(gè)設(shè)計(jì)讓內(nèi)部呈現(xiàn)出冬暖夏涼的作用，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化，也充分發(fā)揮了環(huán)境的作用。由此可見無(wú)論古建筑設(shè)計(jì)，還是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)于環(huán)境因素，都有屬于自己的考量，也都在設(shè)計(jì)中融入了科學(xué)性，以此來(lái)保證整體的設(shè)計(jì)成果，所以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)就是來(lái)源于古建筑設(shè)計(jì)。

3.2 古建筑設(shè)計(jì)是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉

沒(méi)有古建筑設(shè)計(jì)作為參考，也就沒(méi)有現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展，因此可以說(shuō)古建筑設(shè)計(jì)，就是現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新源泉，即使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與我國(guó)的歷史文化背道而馳，但其中仍然有以傳統(tǒng)建筑作為參考進(jìn)行創(chuàng)新的地方，所以未來(lái)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，仍然要立足于我國(guó)的古建筑文化。融合傳統(tǒng)建筑文化不僅是傳承歷史，也是為了凸顯出民族特色文化內(nèi)涵，作為一個(gè)歷史悠久的民族，自然要凸顯出自身的特質(zhì)，這樣才能和西方迥異的民族進(jìn)行區(qū)分，而我國(guó)博大精深的歷史文化也能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。當(dāng)下在城市發(fā)展建設(shè)中，應(yīng)該保留古建筑特色文化，或者在古建筑的基礎(chǔ)上融入現(xiàn)代元素，這樣既能保留本土文化，也能實(shí)現(xiàn)新的突破，促使古建筑與現(xiàn)代建筑完美結(jié)合。

4 古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的比較

首先，兩者在建筑形態(tài)上有大不同，尤其是隨著時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代社會(huì)建筑形態(tài)已經(jīng)有了很大的變化，一般來(lái)說(shuō)古建筑形態(tài)講究平面上的圍合，也就是四面房屋包圍的院落形式，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)因?yàn)槭艿搅宋鞣轿幕挠绊?，所以更趨近于樓房的形態(tài)。當(dāng)然其設(shè)計(jì)概念基于功能性，讓以往平面化的建筑設(shè)計(jì)變?yōu)樨Q向化，這樣就能節(jié)約占地面積。另外，兩者在設(shè)計(jì)方式上也有很大差距，古建筑設(shè)計(jì)理念基于審美、哲學(xué)等思想，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)以功能為中心。古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格多種多樣，并且由于審美觀念的原因，外在表現(xiàn)形式是非常出色，具有很強(qiáng)的藝術(shù)氣息，這種古典風(fēng)韻別具一格，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格自然單一很多，并且千篇一律沒(méi)有太多特色，所以未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重傳統(tǒng)文化，結(jié)合現(xiàn)代人們的生活習(xí)慣，建造出功能齊全，且具備一定設(shè)計(jì)感的建筑。

5 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合策略

5.1 風(fēng)格融合

當(dāng)下現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該充分融合古建筑設(shè)計(jì)，最終形成風(fēng)格上的融合統(tǒng)一，從而呈現(xiàn)出仿古建筑風(fēng)格，由于現(xiàn)代建筑建造過(guò)程中，在材料與工藝上有所優(yōu)化，因此不僅僅是融合了古建筑元素，而是在提高文化價(jià)值的同時(shí)，保留現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的功能性、實(shí)用性。其實(shí)這種仿古建筑設(shè)計(jì)很早就已經(jīng)出現(xiàn)，隨著現(xiàn)代人們對(duì)于歷史文化的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)，更積極的借鑒古建筑設(shè)計(jì)元素，并把古建筑設(shè)計(jì)充分融入到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)，以此來(lái)傳承我國(guó)的歷史文化。由于以往受到西方文化的影響，我國(guó)的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格中，具有大量的西方文化色彩，而缺少本民族文化，因此更應(yīng)該融合古建筑設(shè)計(jì)，這樣才具有自身的民族文化特點(diǎn)，在風(fēng)格上更能表達(dá)出我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。

5.2 思想融合

對(duì)于我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，在思想上有很大的差別，例如在古代北方建筑設(shè)計(jì)中，往往會(huì)采用能夠凸顯出主人身份的設(shè)計(jì)形式，如北京故宮中的建筑設(shè)計(jì)，其中青磚黃瓦能夠充分展現(xiàn)出皇家貴族的特質(zhì)，而宮殿周圍建筑體量則相對(duì)較小，這也是在表達(dá)主人的身份。南方古代建筑設(shè)計(jì)，更注重和諧共生的設(shè)計(jì)理念，也就是人與建筑的整體聯(lián)系，例如江南地區(qū)的建筑設(shè)計(jì)中可以看到，對(duì)于環(huán)境因素的把控，想植物、河流等因素的利用，讓整個(gè)建筑設(shè)計(jì)更加自然。當(dāng)然現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對(duì)這些方面都有一定弱化，所以才缺少相應(yīng)的文化內(nèi)涵，因此首先要在思想上融合古建筑設(shè)計(jì)，尤其古代南方建筑設(shè)計(jì)理念，通過(guò)充分利用自然環(huán)境因素，達(dá)到更好的建筑效果，這種設(shè)計(jì)思想就非常值得融合。

5.3 材料融合

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)為了突出實(shí)用性，會(huì)采用鋼筋混凝土材料，只有少部分結(jié)構(gòu)會(huì)采用木質(zhì)材料，而古建筑中大多都以木質(zhì)材料為主，當(dāng)然這并不代表古代建筑材料的選擇就比較正確，而是要通過(guò)建筑的合理性，選擇最為適宜的建筑材料。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，仍然要以混凝土結(jié)構(gòu)為主，但是可以通過(guò)采用木質(zhì)材料，進(jìn)行有效的藝術(shù)加工，讓整體建筑更接近自然，且具備一定文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。例如世博會(huì)的中國(guó)館，其中在館內(nèi)上部結(jié)構(gòu)，就采用了大量木質(zhì)材料，并且在設(shè)計(jì)上也融合了古建筑中的斗拱造型，這個(gè)設(shè)計(jì)無(wú)疑非常巧妙，而且增加了整個(gè)文化價(jià)值，并且充分融合了古建筑設(shè)計(jì)理念，可以展現(xiàn)出我國(guó)的歷史文化特點(diǎn)，因此現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該充分利用材料的融合，去表現(xiàn)出古建筑文化的獨(dú)特審美。

5.4 群落融合

古建筑群落設(shè)計(jì)能夠有效展現(xiàn)出歷史文化特色，例如古代的宮殿群落、風(fēng)景園林群落，都是最主要的表現(xiàn)形式，當(dāng)然現(xiàn)代建筑也比較注重群落設(shè)計(jì)，如果能夠融合古建筑群落設(shè)計(jì)，不僅能夠體現(xiàn)出古代文化理念，也能展現(xiàn)出現(xiàn)代個(gè)性特征。當(dāng)然在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，就需要對(duì)樓房的布局、輔助設(shè)施配置、還有生態(tài)景觀設(shè)計(jì)等因素，進(jìn)行更為綜合的考慮，這樣才能真正凸顯出古建筑群落的設(shè)計(jì)理念。例如著名的湖南湘西鳳凰古城，該建筑設(shè)計(jì)就是由規(guī)則布置的吊腳樓群落組成，這就比較符合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，還能展現(xiàn)出人文風(fēng)俗，如果與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)充分融合，不僅可以滿足部分建筑的實(shí)際功能需求，也能展現(xiàn)出傳統(tǒng)的民族文化，因此在古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)融合過(guò)程中，群落設(shè)計(jì)是非常值得借鑒、結(jié)合的部分。

6 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，古建筑設(shè)計(jì)與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的融合，不僅是一種文化的突破，也是我國(guó)傳統(tǒng)歷史的有效傳承。從現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)中可以看到，很多元素都在借鑒古代建筑文化特點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)，不過(guò)兩種風(fēng)格卻有所不同，古建筑設(shè)計(jì)追求審美，而現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)則更注重實(shí)用性。因此，在現(xiàn)代社會(huì)公眾對(duì)歷史文化的保護(hù)意識(shí)增強(qiáng)的大背景下，在建筑設(shè)計(jì)上如果能夠充分融合歷史文化，從古設(shè)計(jì)理念中汲取更多審美精華，就會(huì)促使現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)特色更鮮明，更富有內(nèi)涵和創(chuàng)新。