現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對地域古建筑文化的傳承與創(chuàng)新

梁洲 古風(fēng)今韻建筑集團(tuán)有限公司

1 前言

根據(jù)相關(guān)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，在近幾十年現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展中，建筑文化和傳統(tǒng)文化割裂的問題越來越明顯，使得中國建筑本土化特色越來越淡[1]。另一方面，從時(shí)代發(fā)展特色來看，多元化特征較為明顯。因此，在開展現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)工作中，更是需要充分認(rèn)識到不同文化對其所產(chǎn)生的影響。在一些蘊(yùn)含豐富文化資源的地區(qū)中，更是應(yīng)該借助到傳統(tǒng)文化信息的積極作用，借助到古建筑這一載體，提升其文化內(nèi)涵[2]?？傊芯楷F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對地域古建筑文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展具有積極的社會意義。

2 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中對地域古建筑文化的繼承

2.1 從材料上再現(xiàn)古建筑文化遺風(fēng)

在地域人文文化影響下，經(jīng)常會看到材料和地域之間的聯(lián)系和關(guān)聯(lián)。比如：當(dāng)提到北方冬季時(shí)，經(jīng)常會想到松柏。提到南方時(shí)，總是會想到傲然臘梅。從其產(chǎn)生原因來看，這主要是因?yàn)榈赜蛭幕退季S、材料之間的影響。這些建筑文化深深根植于地域文化中，并且不同地域所形成的文化不同，使得建筑所運(yùn)用的主材料方面也會存在著較為明顯差異。在開展地域古建筑文化研究過程中，通常會講一些獨(dú)具特色的建筑材料或者地域性意象將其有效融入。

在當(dāng)代建筑行業(yè)中，很多建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，也會借助到地域材料的積極作用，進(jìn)一步彰顯出地域文化的魅力。比如：寧波滕頭博物館在設(shè)計(jì)過程中，便充分發(fā)揮了當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的材料——竹子。這不僅能夠高效利用當(dāng)?shù)馗鞣N建筑材料、生產(chǎn)材料，使得其建筑更加文化內(nèi)涵。從另一方面來看，博物館在展覽過程中，能夠讓游客對當(dāng)?shù)匚幕兄^為全面化認(rèn)識，從而增強(qiáng)對文化的認(rèn)同感。同時(shí)，在博物館墻體設(shè)計(jì)方面，還有效結(jié)合了當(dāng)?shù)靥厣木幹剖址?，更好的彰顯了文化魅力。

在江南地區(qū)，竹筑屋便是應(yīng)用一種較為常見的筑屋方法。在我國歷史文化中，竹子因其歷史較為悠久，彰顯了豐富文化內(nèi)涵。在當(dāng)今時(shí)代背景之下，竹林已經(jīng)成為了彰顯地域文化特征、凸顯地域文化魅力、提升傳統(tǒng)審美情緒的一種重要方式。從我國一些詩歌的研究中也可以發(fā)現(xiàn)：許多文人志士都在其著作中對竹子所蘊(yùn)含的深刻意義進(jìn)行了表現(xiàn)。因此，從該方面特點(diǎn)來看，竹子不僅是一種普通的建筑材料，更是成為了彰顯地域文化特色的一種重要手段和象征性存在。

江南地區(qū)在進(jìn)行房屋建筑時(shí)，經(jīng)常會利用到“瓦片”這種建筑材料。同時(shí)，由瓦片所構(gòu)建出的瓦房已經(jīng)成為了江南地區(qū)獨(dú)具特色的古建筑。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)工作中，建筑設(shè)計(jì)師也通常會將瓦作為主要材料，和江南地區(qū)一些文化內(nèi)涵進(jìn)行相結(jié)合。并有效借助到新式建筑材料的積極作用，構(gòu)造出內(nèi)涵豐富的建筑一項(xiàng)。比如：下沉廣場中所設(shè)計(jì)的瓦院。對其進(jìn)行分析之后可以發(fā)現(xiàn)：在建筑設(shè)計(jì)過程中，將瓦作為主要建筑材料。并且融入當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵、傳統(tǒng)建筑材料，在了解了當(dāng)?shù)厝嗣駥徝佬枨蠛蛯徝狼槿ぶ?，有效提升了建筑的文化?nèi)涵和文化底蘊(yùn)。從其影響來看，這不僅能夠讓當(dāng)?shù)厝嗣駥ν呶幕兄?、深化的認(rèn)識。同時(shí)，當(dāng)其他地區(qū)游客或者其他工作人員來此參觀的過程中，也能夠?qū)ζ溆兴私猓蔑@傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)魅力。

2.2 從色彩上提升現(xiàn)代建筑的魅力

在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)過程中，建筑設(shè)計(jì)師需要充分認(rèn)識到色彩對其所產(chǎn)生的影響。不同地區(qū)因?yàn)樗枷胗^念的不同，對于色彩文化有著不同認(rèn)識。盡管是同一色彩，但如果讓不同地區(qū)人民對其進(jìn)行解讀，也會產(chǎn)生不同的結(jié)論。為此，可以很明顯的發(fā)現(xiàn)，地域性建筑在色彩使用方面呈現(xiàn)出了較為明顯差異。從其影響來看，這不僅會蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)人員主觀性思想色彩和情緒特征，還在一定程度上彰顯了當(dāng)?shù)匚幕卣骱蛢?nèi)涵。

比如：在我國西藏地區(qū)建筑色彩設(shè)計(jì)中，主要以黑、白、紅三個(gè)顏色為主。在西藏地區(qū)，最具代表性的布達(dá)拉宮便是一種具體表現(xiàn)。從其服飾角度來看，喇嘛所穿的僧袍主要以紅色為主。在藏民服飾顏色中，多是集中在黑色方面。因此，這便在一定程度上反映了當(dāng)?shù)匚幕厣Ｎ鞑氐貐^(qū)建筑在設(shè)計(jì)時(shí)，借助到這三種色彩，充分彰顯出了當(dāng)?shù)刈诮绦叛?、文化特色，對于?dāng)?shù)匚幕瘋鞑ズ秃霌P(yáng)也產(chǎn)生了積極作用。如果能夠?qū)⑸屎徒ㄖ锉３州^高統(tǒng)一性，便能夠讓地域文化和建筑文化之間進(jìn)行有效連接，從而展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化現(xiàn)實(shí)魅力。西安地區(qū)所建筑的威斯丁酒店便充分彰顯出了盛唐時(shí)期的社會發(fā)展?fàn)顩r。其主要是將灰、紅作為色彩主要基調(diào)，并結(jié)合一些較為鮮亮的色彩，準(zhǔn)確展示出了古建筑的文化遺風(fēng)。在蘇州同里泰來橋望水樓設(shè)計(jì)過程中，其主要將灰、白作為主基調(diào)，傳遞了當(dāng)?shù)厝嗣駥γ赖南蛲妥非?。并且和蘇州古文化進(jìn)行結(jié)合，營造出了一幅安靜、優(yōu)美的江南水景圖。

3 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)對地域古建筑文化元素的創(chuàng)新與發(fā)展

3.1 從當(dāng)?shù)匚幕嵌壬蠈υO(shè)計(jì)元素、色彩等繼承和發(fā)展

在建筑文化中，蘊(yùn)含了豐富的語匯體系。借助到不同語匯積極作用，能夠產(chǎn)生不同效果。向哲學(xué)、美學(xué)、社會學(xué)等都多種學(xué)科知識進(jìn)行優(yōu)化和充足，能夠?yàn)榻ㄖO(shè)計(jì)的快速發(fā)展提供新方向指導(dǎo)。在其應(yīng)用中，需要從當(dāng)?shù)氐赜蛟?、審美觀念、古建筑文化元素等多種角度出發(fā)，結(jié)合具體設(shè)計(jì)需求，對其進(jìn)行合理化應(yīng)用。另外，還需要考慮到不同元素投入比例對最終設(shè)計(jì)效果所產(chǎn)生的影響。根據(jù)上文論述可以明顯發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，從多個(gè)方面和角度對古建筑文化元素進(jìn)行了應(yīng)用，包括色彩、材料、結(jié)構(gòu)以及空間等方面。在應(yīng)用過程中，不受應(yīng)用形式和應(yīng)用形態(tài)影響，極大增強(qiáng)了其靈活性。對于設(shè)計(jì)師來講，在現(xiàn)代建筑作品設(shè)計(jì)時(shí)，需要和當(dāng)?shù)匕l(fā)展理念進(jìn)行融合，考慮到這些元素使用是否能夠滿足人民精神文化需求，和古建筑文化元素保持較高一致性。比如：南京設(shè)計(jì)酒店的案例。

首先，需要考慮到建筑物設(shè)計(jì)用途影響。在利用古建筑文化元素時(shí)，需要從實(shí)際需求角度出發(fā)，根據(jù)建筑物用途來選擇合適元素。如果在酒店設(shè)計(jì)過程中，選擇貢院方式進(jìn)行設(shè)計(jì)，便會出現(xiàn)明顯不合理型問題。在色彩選擇方面，如果仍然以中國紅作為主色調(diào)，便會顯得突兀性較為明顯。從南京城市本身文化特點(diǎn)來看，這也不符合其發(fā)展理念和文化內(nèi)涵。

其次，需要從建筑物設(shè)計(jì)理念角度出發(fā)，保持其和所借鑒的古建筑文化元素之間保持較高一致性。在此次酒店設(shè)計(jì)工作中，既需要一些時(shí)代發(fā)展所需要的時(shí)尚性、大膽前衛(wèi)性元素，也需要結(jié)合當(dāng)?shù)毓沤ㄖ幕貎?yōu)勢，將二者優(yōu)勢進(jìn)行有效融合，保障其在元素理念方面具備一脈相承特點(diǎn)。唯有此，才能夠充分彰顯出現(xiàn)代化建筑的魅力，真正發(fā)揮其藝術(shù)觀賞價(jià)值。根據(jù)相關(guān)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)：在現(xiàn)階段設(shè)計(jì)工作中，經(jīng)常會有一些設(shè)計(jì)師盲目追求設(shè)計(jì)理念和所運(yùn)用元素的新穎性，從而忽視了對建筑設(shè)計(jì)理念功能性和實(shí)用性有效控制，最終導(dǎo)致建筑作品出現(xiàn)了華而不實(shí)的問題。

最后，現(xiàn)代建筑作品在進(jìn)行地域古建筑文化元素吸收借鑒過程中，還應(yīng)該和時(shí)代發(fā)展的哲學(xué)元素、審美意識元素之間保持一致性。從其原因進(jìn)行分析，這主要是因?yàn)樵诠沤ㄖ幕卦跉v史熏陶的影響下，已經(jīng)具備了一定的哲學(xué)意味和審美形態(tài)。將其哲學(xué)內(nèi)涵和審美觀念在當(dāng)代社會進(jìn)行繼承和發(fā)展，已經(jīng)成為了一種必然性的社會趨勢。

3.2 在空間形態(tài)延展上對地域古建筑進(jìn)行繼承與創(chuàng)新

結(jié)合具體研究可以發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過程中，空間感的單一化特征較為明顯。這種單一化缺失尤其表現(xiàn)在對空間繼承方面。具體來看，在地域古建筑建設(shè)過程中，其主要是通過對臺基、屋身、屋頂?shù)炔课唤Y(jié)合，彰顯和傳達(dá)其文化理念。現(xiàn)代建筑在設(shè)計(jì)過程中，便可以充分借鑒其空間形態(tài)方面的優(yōu)勢。同時(shí)，在科學(xué)理論研究不斷深化背景下，還可以有機(jī)融合一些空間設(shè)計(jì)理念，從而提升建筑美感性、立體性特點(diǎn)。其中，數(shù)學(xué)拓?fù)淅碚搼?yīng)用便是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

在當(dāng)代建筑空間形態(tài)設(shè)計(jì)過程中，需要充分考慮到繼承、創(chuàng)新和發(fā)展對其所產(chǎn)生的影響。具體來看，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展過程中，推動(dòng)了我國人口的急劇增長。然而，各種規(guī)劃用地和其空間是有限的，呈現(xiàn)出了“人地矛盾、土地資源緊張”問題。為此，建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中，便需要從多個(gè)角度出發(fā)，對空間進(jìn)行充分利用、合理安排，在最大程度上發(fā)揮地域空間所應(yīng)有價(jià)值。從建筑設(shè)計(jì)的核心和本質(zhì)角度來看，其便著重強(qiáng)調(diào)了對空間布局的合理性安排和設(shè)計(jì)，從而達(dá)到彰顯地域文化特征、傳遞文化內(nèi)涵的積極作用。借助到充滿文化底蘊(yùn)建筑優(yōu)勢，增強(qiáng)人民對地方文化的認(rèn)同感和自豪感。

3.3 在建筑材料、色彩、結(jié)構(gòu)上的繼承與創(chuàng)新

當(dāng)前建設(shè)，很多現(xiàn)代建筑中，都出現(xiàn)了對古建筑文化色彩、材料方面的借鑒，并且其已經(jīng)呈現(xiàn)出了一種較為成熟的形態(tài)。但是從另一方面來看，對于色彩、結(jié)構(gòu)上創(chuàng)新卻極為罕見。一般來講，一個(gè)較為成熟的地域性古建筑既需要能夠充分彰顯出當(dāng)?shù)匚幕攸c(diǎn)和文化內(nèi)涵，也能夠在對當(dāng)?shù)亟ㄖ牧线M(jìn)行充分利用的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提升建筑設(shè)計(jì)效果。在傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)過程中，經(jīng)常需要設(shè)計(jì)人員在對當(dāng)?shù)亟ㄖ牧线M(jìn)行了充分調(diào)查和研究之后，根據(jù)具體工作需求，向當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行請教，對材料進(jìn)行加工和改造，從而形成既具有當(dāng)?shù)匚幕视帜軌蛘蔑@建筑魅力的材料。在當(dāng)今時(shí)代，各種建筑材料層出不窮，便對建筑設(shè)計(jì)提出了更高要求。在進(jìn)行材料運(yùn)用過程中，不再是對傳統(tǒng)建筑材料的完全運(yùn)用，更是需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展理念，將這些古建筑材料和一些新型材料優(yōu)勢進(jìn)行融合，從而形成更具經(jīng)濟(jì)性、實(shí)用性、美觀性的建筑材料。

比如：在開展現(xiàn)代化傣族竹樓設(shè)計(jì)過程中，仍然需要借助到竹子的優(yōu)勢，將其作為主要建筑材料。但這種材料主要被運(yùn)用在設(shè)計(jì)主體部分。同時(shí)，還可以將竹子進(jìn)行升級，設(shè)置為竹簾、竹窗，將其運(yùn)用到竹樓建設(shè)中。其他部分材料仍然需要使用現(xiàn)代建筑材料。借助到色彩調(diào)節(jié)優(yōu)勢，使得建筑風(fēng)格保持較高一致性。從其影響來看，這不僅能夠彰顯出竹樓在現(xiàn)代化社會發(fā)展過程中所產(chǎn)生的魅力，同時(shí)還能夠增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和理解，有效提升建筑的美觀性。

4 結(jié)束語

總體來看，在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，如果能夠借助到傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，深度挖掘其中文化底蘊(yùn)，能夠進(jìn)一步彰顯出傳統(tǒng)文化的魅力。同時(shí)，在文化和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下，將古建筑文化和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)融合，已經(jīng)成為了建筑行業(yè)未來發(fā)展的趨勢。

為此，在今后建筑設(shè)計(jì)工作中，相關(guān)工作人員需要從傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新角度出發(fā)，對其進(jìn)行綜合性考慮，并保持正確態(tài)度，以借助古建筑文化的積極作用，提升現(xiàn)代建筑的魅力，彰顯當(dāng)?shù)匚幕瘍?nèi)涵，從而促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)工作有效開展。